清學史論淮安學人綜述

郎曉斌

摘? 要：淮安在清代是鹽業重鎮，經濟的繁榮促進了文化學術的發展，出現了一批影響較大的學人：閻若璩、張弨、吳玉搢、程晉芳、丁晏、潘德輿等。江藩、阮元、劉師培、梁啟超、錢穆等在各自的清學史著作中先后有論述，不同著作因作者的觀點與側重點的不同，對淮安學人敘錄、論述的詳細與人數亦不同，其中對閻若璩評價最高。文章對此類著作相關論述作一個梳理與總結。

關鍵詞：清學史;淮安學人;江藩;劉師培;梁啟超;錢穆

中圖分類號：GK03? ? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：2096-3769（2019）03-075-05

梁啟超在《近代學風之地理的分布》言：“一代學術幾為江浙皖所獨占”[1]2在論及江蘇時又言：“大江下游，南北岸及夾浙叢水之東西，實近代人文淵藪，無論何派之學術藝術，殆皆以茲域為光焰發射之中樞焉。然其學風所衍，又自有分野：大抵自江以南之蘇，常，松，太，自浙以東之杭，嘉，湖，合為一區域;江寧，淮，揚，為一區域……此數域者，東南精華所攸聚?！盵1]15其中一域為江寧、淮、揚。另據研究清學的日本吉川幸次郎稱，依出生地而言，清朝學者十之八九產于蘇、浙、皖三省。

18世紀末到20世紀2、30年代比較有影響的清學史著作有：阮元的《儒林傳稿》、江藩的《漢學師承記》、錢林的《文獻徵存錄》、唐鑒的《清學案小識》、章炳麟的《檢論·清儒篇》、劉師培的《清儒得失論》、梁啟超和錢穆各著同名的《中國近三百年學術史》等。

一、江藩與阮元、錢林的相關論述

《漢學師承記》，清江藩（1761-1831）著。此書共八卷，在編排上，在卷一收錄了作者認為的漢學開山人物閻若璩、胡渭，可見對閻氏的重視。《師承記》的傳文對案主的家族、生平、學術等作了具體的敘述。江藩在書序中認為漢學在晉朝以來逐漸衰損，而自清以來復盛：“乃知經術一壞于東、西晉之清談，再壞于南、北宋之道學，元明以來，此道益晦。至本朝三惠之學盛于吳中，江永、戴震諸君繼起于歙，從此漢學昌明，千載沈霾，一朝復旦。暇日詮次本朝諸儒為漢學者，成《漢學師承記》一編，以備國史之采擇?！盵2]34嘉慶十七年（1812），阮元任漕運總督，駐山陽（今淮安市淮安區），邀請江藩主持麗正書院，以布衣為諸生師，所以江藩對淮安學人非常熟悉。書中敘寫了閻若璩、張弨、吳玉搢、程晉芳四位淮安學人。

《師承記》的傳文有正傳、附傳之分，正傳所收錄傳主的學術成就相對較高，附傳則收錄相對為次要的學者，其中正傳40人，附傳17人。書中卷一較詳細記敘閻若璩辨偽《古文尚書》的條目;記敘康熙十七年（1678），與長洲汪琬論禮;記敘康熙四十三年（1704），雍正在北京以親王身份接見了閻若璩，對閻的著作及學問稱善，文中提到了閻與顧炎武的交往。

在卷一閻若璩附傳中記敘了淮安學者張弨、吳玉搢。張弨（1625-1694以后？），字力臣，號亟齋，淮安人。《師承記》敘述張弨相對詳細，文首寫道：“同時山陽有張弨者，字力臣，隱于賈，受業于昆山顧炎武，究心小學，有《婁機漢隸字原校本》”，[2]80接著輯錄《婁機漢隸字原校本》600余字，又記錄張弨識辨鎮江《瘞鶴銘》之事?！动廁Q銘》碑刻，位于鎮江焦山崖石上。以雷震墜入江中，破碎殘缺?？滴跄觊g陳鵬年募工撈出，置于焦山亭壁間。共存五石，有77字，又不全9字。至于書寫者是誰，有王羲之說、陶弘景說、顧況說等，莫衷一是。張弨撰《瘞鶴銘辨》一卷，共得69字，較宋代黃伯思《東觀余論》、董逌《廣川書跋》所載者，多得8字。

記錄吳玉搢的字數很少，約100字。重點敘錄了吳玉搢學術成就：“好考古書文字之異，取字體之假借通用者，系韻編次，各注所出，為之辨證，著《別雅》五卷。亦癖金石，與力臣同嗜，作《金石存》十卷?！盵2]88

《師承記》卷七敘錄了山陽程晉芳，記錄了程晉芳身頎髯美，獎掖后進，但不善治生，以致萬貫家財耗盡后不能供饘粥。敘述了程晉芳的學術成就：“君始為古文詞，及官京師，與笥河師、戴君東原游，乃治經，究心訓詁。”[2]697最后敘錄了程氏的著作。

錢林（1762-1828），原名福林，字東生，一字志枚，號金粟，浙江仁和人?！段墨I徵存錄》共十卷，在卷一記有安東（今淮安漣水縣）人嵇宗孟。卷二敘張弨，第五卷撰有閻若璩、李鎧、吳玉搢。

嵇宗孟（1613-？），詩文家，淮安府安東縣（今漣水）人，與顧炎武有交往。曾任杭州知府，期間創辦“萬松書院”。其詩文名氣頗大， 吳偉業稱之為“絢爛飛揚，縱橫排傲之才人也”?！段墨I徵存錄》卷一敘嵇宗孟比較簡略：“嵇宗孟，字淑子，號子震，江南山陽人，崇禎丙子舉人。令浙江，入本朝守杭州。居官清介絕俗，吏部張新標嘗詣署中，見其四壁蕭然，數椽不蔽風雨，為之嘆息……宗孟舉博學，以疾辭。有《立命堂全集》，又有《楚江蠡史》諸編?！盵3]16介紹了籍貫、為官、人品著作。

卷二開篇敘顧炎武，隨后記張弨。敘述張弨比較詳細，記載了兩件事：其一是張弨識辨鎮江《瘞鶴銘》，其二是識唐昭陵六駿之事。《文獻徵存錄》在撰寫淮安學人的事跡生平上與《漢學師承記》基本差不多，只不過層次相互錯開。撰寫張弨，兩書對事跡敘述也大致一樣，一些文字也一致，如：“藉落葉而坐，仰讀《瘞鶴銘》，聚四石，繪為圖，聊以宋人補刻字，證為顧況書”。[3]67《文獻徵存錄》與《漢學師承記》都輯錄張弨所撰的《婁機漢隸字原校本》的片段，相同字數達413字。

卷五敘閻若璩，情節細委大致與《師承記》一致，不過增加了一條閻若璩對歷法的疏解。“若璩讀《春秋》，以改月改日為非”，[3]183“三正之通于民俗，亦其一也。予嘗以《豳風·七月》詩：言月，夏正也;言日，周正也?！吨芏Y》大宰、小宰：正月，建子也;正歲，建寅也”，[3]183“‘十月蟋蟀，入我床下’，夏正之十月也”。[3]184

閻若璩后敘錄李鎧很簡略，52字：“李鎧，字公凱，順治十八年進士，知蓋平縣，與若璩同舉博學鴻詞試，授編修，修《明史》，累遷內閣學士。著《讀書雜述》《史斷》，新城王士正稱之?！盵3]186隨后記錄吳玉搢，字數只有《師承記》記敘的二分之一，54字，記錄其撰有《山陽志遺》等。可見錢林敘錄人物依據學術影響等決定篇幅，重要人物不吝筆墨，繁描細節，次要人物惜墨如金，不枉贈一字，甚為明顯。

《儒林傳稿》是阮元的重要學術著作之一，撰于1810年至1812年，記載了從順治到嘉慶初期的一百多位學人。《儒林傳稿》對后來的唐鑒《學案小識》和江藩《漢學師承記》都有重要影響?！秾W案小識》諸多和阮元的《儒林傳稿 》同名人物的傳記，曾參考引用了阮著《儒林傳稿 》。此書共收錄淮安學者五人，只有閻若璩是正傳，其余四人是附傳。

卷二敘錄閻若璩，敘述了辨偽《古文尚書》的結果及內容，雍正以親王身份禮遇閻氏。《漢學師承記》敘錄閻若璩大致與《儒林傳稿》一致，可見《師承記》對《儒林傳稿》繼承。閻若璩傳后錄有三位淮安學者：李鎧、楊開沅、吳玉搢。“鎧，字公鎧，進士，知縣。薦博學宏詞科，康熙四十八年授翰林編修。修《明史》，官至內閣學士，所著有《讀書雜述》《史斷》。王士禛稱其為‘有本之學’。開沅，字用九，康熙四十二年進士，翰林院編修，學于黃宗羲，尤明于河漕之利害。玉搢，字山夫，官鳳陽府訓導，著《山陽志遺》《金石存》、《說文引經考》《六書述部敘考》，又著《別雅》五卷，辨六書之假借，深為有功，非俗儒剽竊所能仿佛也?！盵4]640卷一顧炎武傳后附張弨傳：“清江南山陽人，字公凱，號惺庵。順治十八年進士，官蓋平知縣。康熙間召試鴻博，授編修。曾預修《明史》。累官內閣學士。有《讀書雜述》《史斷》《恪素堂集》?！盵4]633在清學史著作中，普遍對閻若璩敘述比較詳細?！秾W案小識》，清唐鑒著。唐鑒（1778-1861），湖南善化人，是晚清著名的理學家?！秾W案小識》一共輯錄二百五十六人的生平學行，大多比較簡略，在卷十二記敘了淮安學者閻若璩，文字很簡略，約380字，略敘了考辨《尚書古文》一百二十八條，毛氏奇齡《古文尚書冤詞》百計相軋，終不能以強詞奪正理，又敘述了閻若璩與顧炎武的一些交往以及閻的著作?！秾W案小識》把閻若璩放在第十二卷，且敘錄從簡，表明對閻的學術績行并不看重。又由于唐鑒在湖南，對淮安缺乏細致了解，故輯錄人數只一人。

二、劉師培的論述

劉師培（1884-1919），江蘇儀征人，因病早逝，其祖、父為經學家，劉師培繼承家學并發揚光大?！肚迦宓檬д摗芬钥甲C、詞章、經世三方面學術在清代的傳承漸演為線索，通過考察清儒對“為學”與“干政”關系的處理方式來品評優劣，對清代學者的批評較為廣泛，敘錄都較簡略。其《清儒得失論》敘淮安學人的論述達五人，即：閻若璩、丁晏、張弨、吳玉搢、潘德輿，是早期數種清學史中提及淮安學人最多的著作。除批評閻若璩外，對淮安幾位學人批評較多?！肚迦宓檬д摗吩谡摷翱甲C學時，認為清考證之學發源順治、康熙間，自顧炎武、張爾歧艱苦決行，一路荊棘。又道：“時皖南之士有梅文鼎，東吳之濱有王錫闡、朱鶴齡、陳啟源，長淮之域有張弨、吳玉搢，皆跧伏鄉井，甘守湛冥，然學業無與證，志氣亦鮮所發抒，復以時值諱匿，易嬰虜忌，由是或窮歷數，或研訓故、形聲，夷然守雌以全孤竹之節。”[5]263梅文鼎（1633—1721），皖南宣州人，清初天文學家、數學家。王錫闡（1628-1682），江蘇吳江人，天文歷算學家。文中“或窮歷數”指梅文鼎和王錫闡?！盎蜓杏柟?、形聲”指吳江學者朱鶴齡、陳啟源和淮安學者張弨、吳玉搢。劉師培對清儒的評價標準是“學行并重”，贊揚幾人有“孤竹之節”，充分肯定節操高尚，與對大部分清儒針砭揶揄形成鮮明對比。劉師培在考證學的論述中隨后提到閻若璩：“與顧（炎武）、張（爾歧）并世者，有閻若璩、胡渭、毛奇齡。閻辯偽書，胡精水地……閻行尤卑，至為潛邱食客。”[5]263對閻若璩的品行評價很低，這也是劉師培對大部分清儒的態度。

在論述考證之學中，還提到了淮安的丁晏：“若夫丁晏劬身于桑梓，汪（喜荀）、劉（寶楠）施惠于下邑，可謂矯立名節卓爾不群矣?！盵5]266丁晏（1794-1875），清代?？睂W家，字儉卿，江蘇山陽（今淮安）人。汪喜荀和劉寶楠是揚州學派的杰出代表，劉師培將丁晏與他們并舉，并贊揚名節光耀。

“道光中葉……別有山陽潘德輿、順德羅惇衍、桂林朱琦、仁和邵懿辰，以古文理學馳聲京師，其學略與方、姚近。曾國藩從倭仁游，與吳、潘、邵、朱友善”。[5]267 潘德輿（1785-1839）清代文學家兼文學評論家，字彥輔，號四農，江蘇山陽（今淮安）人，受到曾國藩的褒揚肯定。

三、梁啟超與錢穆的論述

對閻若璩評價最高的莫若梁啟超。其在《中國近三百年學術史》《清代學術概論》《論中國學術思想變遷之大勢》等著作中，把閻若璩列為乾嘉學派的開山之祖，是中國考證學之鼻祖。

梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》認為，“自明永歷以康熙中葉，為近世第一期，于其間承舊學派之終者得六人，曰孫（夏峰）、李（二曲）、陸（桴亭）、二張（蒿庵、楊園）、呂（晚村）;為新舊學派之過渡者得五人，曰顧（亭林）、黃（梨洲）、王（船山）、顏（習齋）、劉（繼莊）;開新學派之始者得五人，曰閻（百詩）、二萬（充宗、季野）、胡（東樵）、王（寅旭）;自馀或傳薪，或別起，皆附庸也，不足以當大師，凡為大師十有六人?！盵6]92

定閻若璩是清近世第一期十六位學術大師之一?！按苏芍嬲l氏乎？曰閻百詩，曰胡東樵。閻氏著《古文尚書疏證》，定東晉晚出二十五篇之偽，批郤導窾，霍然以解?！盵6]105把閻若璩與浙江德清胡渭并舉，是正派之祖。

《清代學術概論》談到閻若璩《尚書古文疏證》之所以影響之巨的原因寫道：

夫辨十數篇之偽書，則何關輕重？殊不知此偽書者，千余年來，舉國學子人人習之，七八歲便都上口，心目中恒視為神圣不可侵犯;歷代帝王，經筵日講，臨軒發策，咸所依據尊尚;毅然悍然辭而辟之，非天下之大勇固不能也。自漢武帝表章六藝罷黜百家以來，國人之對于六經，只許征引，只許解釋，不許批評研究……今不唯成為問題而已;而研究之結果，乃知疇昔所共奉為神圣者，其中一部分實糞土也;則人心受刺激起驚愕而生變化，宜何如者。蓋自茲以往，而一切經文，皆可以成為研究之問題矣;再進一步，而一切經義，皆可以成為研究之問題矣?！盵6]143

認為閻若璩的辨偽驚世駭俗，顛覆了幾千年來奉為圭臬的經書，對學術界震動極大。

梁啟超的《中國近三百年學術史》原是他任教于清華大學、南開大學等校時所編的講義，約撰于1923年冬至1925年春之間。梁啟超《中國近三百年學術史》談到閻若璩的貢獻時和在其《清代學術概論》論述主體相同，不過加上其子閻詠的評價：“府君讀書，每于無字句處精思獨得，而辯才鋒穎，證據出入無方，當之者輒失據。常曰：‘讀書不尋源頭，雖得之，殊可危！’手一書至檢數十書相證，侍側者頭目為眩，而府君精神涌溢，眼爛如電，一義未析，反復窮思，饑不食，渴不飲，寒不衣，熱不扇，必得其解而后止?！盵7]80

在顧炎武一節后附的亭林學友表中列有張弨：“字力臣，山陽人。貧而耆古，喜集金石文字。亭林著《音學五車》，力臣任?？獭！盵7]76-77

1931年，錢穆受聘北大，自編講義，開近三百年學術史的選修課程。并于1937年將講義由商務印書館初版，名《中國近三百年學術史》。梁啟超《中國近三百年學術史》以學為中心，以學為單位的;錢書是以人為中心，以人為單位的。錢書在第六章撰閻若璩與毛奇齡，大部分清學史閻若璩與胡渭并舉，極少閻與毛并列。在《潛邱西河兩人對理學之態度》一節中對比了二人對理學的態度?！邦櫸骱又菩须m卑，而好高論理學”，[8]253“西河往往剽竊他人議論，而以其才為之穿穴”[8]254“而西河于朱子尤痛詆，為《論語稽求篇》《四書賸言》《大學證文》《圣門釋非錄》，大抵攻駁朱注”。[8]254錢氏對毛奇齡之于理學態度持批評態度。對閻若璩則贊賞有加：“然潛邱較謹飭，于宋人理學未敢輕議，謂‘天不生宋儒，仲尼如長夜’”，[8]257“潛邱之意，僅以漢儒之博物考古，與宋儒之理明義精者相闡證，對宋儒義理，未敢異同，較之昆山‘經學即理學’遠為謙抑也”。[8]257在《潛丘西河辨〈古文尚書〉真偽》節中附錄毛奇齡《古文尚書冤詞》部分原文。

錢氏在第十一章龔定菴（自珍）附傳中有潘德輿：“龔（自珍）、沈（子敦），復有譏論時風可相參證者，山陽潘德輿，字彥輔，別號四農?！盵8]625隨后用較多篇幅敘錄了潘德輿對理學的態度：“然四農極推程朱，亦言程朱之失，與拘固稱‘正學’者復不同”。[8]627

隨后在文中又錄有魯一同：“四農邑人有魯一同通甫，尤相得。四農以諸葛武侯、陸宣公期之，然亦未有所申展，要之皆江、淮間志士也?！盵8]629諸葛武侯指挽救漢室危亡的諸葛亮，陸宣公指挽救唐朝頹勢的陸贄。魯一同（1805-1863），字蘭岑，一字通甫，安東（今江蘇淮安漣水）人，清代道光咸豐年間著名詩文家。政治見解得到林則徐、曾國藩等人的稱許。太平軍起，他曾協助清河縣知事吳棠積極防御，有濟世之才。

綜上所述，歷種清學史著作對淮安學人都有論述，足顯淮安學人的一席之地，先后總計約十人：閻若璩、張弨、吳玉搢、程晉芳、嵇宗孟、李鎧、楊開沅、丁晏、潘德輿、魯一同。不同著作因作者的觀點與側重點的不同，對淮安學人敘錄、論述的詳細與人數亦不同，以閻若璩為領軍，兼及數位訓詁學家與文學家。

參考文獻：

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