韓國(guó)語言教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合的探討

楊影

[摘 要：從語言的角度而言，任何的語言都不是獨(dú)立存在的，而是根據(jù)經(jīng)濟(jì)文化交流需求不斷地演變，以將語言的功能充分地發(fā)揮出來。韓國(guó)語中，超過一半以上的詞匯為漢語詞匯構(gòu)成，但是，與漢語詞匯在寫法、讀法和涵義上都存在著差別，這是韓國(guó)在社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程中文化不斷轉(zhuǎn)變的結(jié)果。韓國(guó)語教學(xué)中，就要基于文化的角度展開，讓學(xué)生從熟悉韓國(guó)的習(xí)俗、信仰、價(jià)值觀以及生活習(xí)慣等等方面理解韓國(guó)語文化，以潛移默化地接受掌握韓國(guó)語知識(shí)。本論文針對(duì)韓國(guó)語教學(xué)中的文化教育問題進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：在韓國(guó)語；教學(xué)；文化教育]

一、韓國(guó)語教學(xué)中要對(duì)文化教育予以高度重視

韓國(guó)語是一種語言文化，在教學(xué)中要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，做到語言教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合，從文化的角度對(duì)韓國(guó)語的詞匯、發(fā)音和語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行韓國(guó)語文化的教育，學(xué)生對(duì)于韓國(guó)的歷史文化、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣以及人文地理都會(huì)充分了解，隨著學(xué)生語言知識(shí)視野不斷地?cái)U(kuò)展，就會(huì)潛移默化地提高韓國(guó)語的語言理解能力，對(duì)韓國(guó)文化充分認(rèn)識(shí)，韓國(guó)語言的綜合運(yùn)用能力也會(huì)增強(qiáng)。學(xué)生基于文化的角度學(xué)習(xí)韓國(guó)語，就可以對(duì)韓國(guó)語的理解更為準(zhǔn)確，而且在語言的運(yùn)用上更為靈活。

比如，韓國(guó)語“”是韓國(guó)的一句俗語，翻譯為“江原道的獵手”。在不理解韓語文化的情況下對(duì)于這個(gè)翻譯很難理解。從地理位置上來看，江原道處于韓國(guó)境內(nèi)的北端，超過80%為山地，這里地形險(xiǎn)要，而且遍布著森林，各種野獸在這里生存。如果有人到江原道打獵，是很難生還的。所以，“江原道的獵手”暗含著“去而無歸”的意思。可見，如果對(duì)于韓國(guó)文化不夠了解，對(duì)于韓國(guó)語的翻譯也難以做到達(dá)意。

二、韓國(guó)語教學(xué)中進(jìn)行文化教育的有效方法

韓國(guó)語教學(xué)中，教師的任務(wù)不止于將韓國(guó)語言傳遞給學(xué)生，而是要求學(xué)生要掌握相應(yīng)的語言文化知識(shí)，從文化的角度對(duì)韓國(guó)語充分理解，而且在文化的啟發(fā)下，提高韓國(guó)語的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

1.韓國(guó)語教學(xué)中采用中韓文化對(duì)比方式進(jìn)行文化教育

對(duì)于韓國(guó)語教學(xué)中采用文化對(duì)比的方式是非常有效的。通過比較可以對(duì)文化的異同鑒別，學(xué)生通過認(rèn)識(shí)漢語與韓國(guó)語之間的差別對(duì)韓國(guó)語文化明確認(rèn)識(shí)，可以提高對(duì)韓國(guó)語文化的敏感度。

比如，韓國(guó)語文化中的“”的文化教育中，可以對(duì)比中國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日，可以對(duì)學(xué)生起到啟發(fā)教育的作用。關(guān)于中國(guó)的中秋節(jié)，學(xué)生對(duì)于節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗都會(huì)有所了解，采用這種對(duì)比的方式，可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生充滿想象力，對(duì)韓國(guó)的中秋節(jié)也會(huì)深入思考。學(xué)生在踴躍發(fā)言的過程中，語言思維就被激活，有助于韓國(guó)語言的學(xué)習(xí)。教師在對(duì)韓國(guó)的中秋節(jié)講解的過程中，還會(huì)涉及到語言文化方面的內(nèi)容，包括韓國(guó)人的價(jià)值觀、各種民間習(xí)俗等等，諸如對(duì)不同身份的稱呼、感謝的表達(dá)方式、相互介紹的方式、贊揚(yáng)的語言表達(dá)、謙虛的語言表達(dá)等等，之后了解韓國(guó)語言，才能夠做到表達(dá)到位。將中國(guó)文化與韓國(guó)文化之間進(jìn)行比較，對(duì)于差異和雷同之處予以分類、總結(jié)，可以讓學(xué)生掌握正確的韓國(guó)語學(xué)習(xí)方法。學(xué)生也會(huì)在日常生活注意觀察，隨時(shí)了解韓國(guó)文化，對(duì)正確地運(yùn)用韓國(guó)語非常有幫助。

韓國(guó)與中國(guó)一衣帶水，兩國(guó)的語言文化也存在著雷同之處，是需要在韓國(guó)語文化教學(xué)中需要重點(diǎn)關(guān)注的。兩個(gè)國(guó)家都崇尚儒教文化，且已經(jīng)滲入到傳統(tǒng)禮節(jié)中，結(jié)合韓國(guó)特有的文化，具備了韓國(guó)文化的特點(diǎn)。韓國(guó)人的家庭觀念非常強(qiáng)，尊崇長(zhǎng)幼有序的思想就已經(jīng)形成了敬語體系，不同的身份，所使用的敬語也會(huì)有所不同，另外，通過敬語的運(yùn)用，還可以明確相互之間的社會(huì)地位以及相互之間的親疏程度。

比如，“早點(diǎn)睡吧”則這句話在表達(dá)中，對(duì)象不同，表達(dá)的方式也會(huì)存在差異。如果對(duì)方是值得尊敬的，就需要說“請(qǐng)”，表達(dá)的方式為“”；如果是平輩人，表達(dá)的方式為“”；如果是晚輩人，表達(dá)的方式為“”。如果在表達(dá)中沒有準(zhǔn)確運(yùn)用，就會(huì)導(dǎo)致交流失敗，甚至?xí)l(fā)誤會(huì)。

2.韓國(guó)語教學(xué)中要以韓國(guó)文化教學(xué)的方式進(jìn)行文化教育

韓國(guó)文化所涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，除了歷史文化、地方民俗之外，韓國(guó)人特有的思維方式和價(jià)值觀也是文化的重要組成部分。韓國(guó)文化的傳播可以采用多種形式，而不可以局限于言傳身教。在韓國(guó)文化教學(xué)中，可以將多媒體技術(shù)充分利用起來，播放韓國(guó)動(dòng)畫、觀看韓國(guó)的綜藝節(jié)目等等，都可以對(duì)學(xué)生差生視覺刺激和聽覺刺激，讓學(xué)生對(duì)韓國(guó)文化產(chǎn)生直觀印象。此外，還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀韓國(guó)文化方面的圖書、參加韓國(guó)語專題活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在韓國(guó)語交流中了解韓國(guó)文化，基于此進(jìn)行韓國(guó)語學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的韓國(guó)語駕馭能力。通常開設(shè)韓語專業(yè)的學(xué)校都會(huì)有韓國(guó)留學(xué)生，教師可以組織中韓文化交流活動(dòng)，學(xué)生與韓國(guó)留學(xué)生之間可以在活動(dòng)中近距離交流。現(xiàn)代的學(xué)生普遍喜歡參與交流，特別是異域文化對(duì)學(xué)生非常具有吸引力。學(xué)校就可以將學(xué)生的這一特點(diǎn)充分利用起來，利用學(xué)校的資源塑造韓國(guó)語交流空間，讓學(xué)生通過參與交流了解韓國(guó)文化。還可以組織中韓聯(lián)誼會(huì)，為韓國(guó)留學(xué)生塑造娛樂空間，中國(guó)學(xué)生也可以參與其中，相互之間的近距離交流，可以讓中國(guó)的學(xué)生了解韓國(guó)的民間風(fēng)俗、生活習(xí)慣等等。學(xué)生通過這種方式對(duì)韓國(guó)的文化知識(shí)充分掌握，對(duì)于韓國(guó)語學(xué)習(xí)非常有幫助。

三、結(jié)束語

作為韓國(guó)語教師，要將韓國(guó)語教學(xué)界定在語言文化教學(xué)上，從語言文化的角度進(jìn)行韓國(guó)語教學(xué)，幫助學(xué)生樹立語言文化意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在了解韓國(guó)語文化的基礎(chǔ)上強(qiáng)化對(duì)韓國(guó)語的準(zhǔn)確理解，有助于學(xué)生對(duì)韓國(guó)語應(yīng)用能力的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]全慧穎.國(guó)內(nèi)韓國(guó)文化教育現(xiàn)狀分析與問題[J].韓國(guó)語教學(xué)與研究，2016（02）：48-56.

[2]劉雅琴.韓語漢字詞與對(duì)韓詞匯教學(xué)[D].湖南：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.