西柏坡精神的歷史形成及時(shí)代價(jià)值探析

呂曉翠

[摘 要：西柏坡精神是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)中國(guó)革命走向建設(shè)偉大轉(zhuǎn)折的寶貴精神財(cái)富，其不僅是新中國(guó)發(fā)展的精神支柱，同時(shí)也是現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的精神依托。在特定歷史條件下產(chǎn)生的西柏坡精神，在新時(shí)期具有了新的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：西柏坡精神；歷史形成；時(shí)代價(jià)值]

1西柏坡精神的歷史形成與內(nèi)涵

偉大的革命實(shí)踐產(chǎn)生偉大的革命精神，中國(guó)共產(chǎn)黨在西柏坡的偉大實(shí)踐產(chǎn)生了西柏坡精神。西柏坡精神作為黨的寶貴精神財(cái)富，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和弘揚(yáng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，在西柏坡精神的激勵(lì)下，在黨、軍隊(duì)和人民的共同努力下，打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，取得了國(guó)家獨(dú)立和民族解放，為建立新中國(guó)這一偉大歷史轉(zhuǎn)折發(fā)揮了關(guān)鍵作用。西柏坡精神不是偶然形成的，是有著深刻思想淵源的，一方面凝練了中國(guó)革命的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀文化，豐富、發(fā)展和升華了中國(guó)革命精神；另一方面也指引著黨、軍隊(duì)和人民實(shí)現(xiàn)工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市、從戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到建設(shè)，從新民主主義向社會(huì)主義過渡。西柏坡精神，不僅是歷史轉(zhuǎn)折中的偉大革命精神，更是我們黨從井岡山一路走向北平、走向全中國(guó)歷程中革命精神的傳承和發(fā)展。西柏坡精神作為黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所凝練的重要革命精神之一，同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，具有豐富的內(nèi)涵和價(jià)值。從內(nèi)涵而言，西柏坡精神一般包含如下內(nèi)容：

一是“兩個(gè)敢于”，即敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利。“兩個(gè)敢于”首先是對(duì)革命信心的闡釋，是革命大無畏主義的生動(dòng)體現(xiàn)。1947年5月中央工委選定西柏坡作為黨中央臨時(shí)所在地時(shí)，整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力對(duì)比還是敵強(qiáng)我弱。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏革命精神鼓舞了全黨、全軍和進(jìn)步人民。

二是“兩個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)持人民參政。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨為什么能夠在國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力的圍追堵截下發(fā)展壯大，并最終走向勝利？關(guān)鍵的一點(diǎn)就是依靠群眾，讓群眾自己掌握權(quán)力。

三是“兩個(gè)善于”，即善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界。縱觀中國(guó)近代史，無數(shù)仁人志士救國(guó)圖強(qiáng)，結(jié)果舊世界破壞不好，新世界也建設(shè)不好，所以近代中國(guó)長(zhǎng)期處于一個(gè)混亂狀態(tài)之中，這使我們黨深刻意識(shí)到建設(shè)新世界有著更加重要的意義，作為“新中國(guó)搖籃”的西柏坡就是這一認(rèn)識(shí)的見證地。西柏坡“新中國(guó)從這里走來”“中國(guó)命運(yùn)定于此村”，離開這里前往北平的黨中央也在思考如何建設(shè)一個(gè)新中國(guó)。最后是“兩個(gè)務(wù)必”——“務(wù)必請(qǐng)同志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)；務(wù)必請(qǐng)同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。

2西柏坡精神的新時(shí)代價(jià)值研究

2.1西柏坡精神是新時(shí)代建設(shè)現(xiàn)代文化的推動(dòng)力量

文化在社會(huì)建設(shè)發(fā)展中起到了關(guān)鍵性的作用，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要。西柏坡精神是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的推動(dòng)力量。當(dāng)前，人們的思想觀念發(fā)生了深刻的變化，文化的重要性逐漸凸顯，因此充分發(fā)揮西柏坡精神的推動(dòng)力，將這一精神和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求相結(jié)合，逐步構(gòu)建起多元化、現(xiàn)代化的文化強(qiáng)國(guó)。

2.2西柏坡精神是始終保持黨先進(jìn)性的精神支撐

新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變幻莫測(cè)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，必須要始終保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，鞏固執(zhí)政地位，增強(qiáng)執(zhí)政能力。因此西柏坡精神并沒有過時(shí)，依舊是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的精神支撐。

3繼承和弘揚(yáng)西柏坡精神的方式

首先要把互聯(lián)網(wǎng)宣傳與常規(guī)宣傳結(jié)合，以互聯(lián)網(wǎng)宣傳為主，引導(dǎo)人們尤其是青少年自覺學(xué)習(xí)西柏坡精神等革命精神。以群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行宣傳，同時(shí)通過微信、微博等平臺(tái)多角度、全方位宣傳。另外利用影視等進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳，多渠道做好革命精神宣揚(yáng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色正能量。其次是要注重歸納西柏坡精神，不僅要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)西柏坡精神的宣傳，還要注重對(duì)西柏坡精神的總結(jié)和凝練。例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀就被總結(jié)和凝練為十二個(gè)詞二十四個(gè)字，簡(jiǎn)單明了，易于記憶，西柏坡精神的總結(jié)和凝練也應(yīng)如此。讓革命精神朗朗上口就更有利于人們的了解和踐行。最后我們應(yīng)通過地方政府、學(xué)校和社會(huì)的三方互動(dòng)，進(jìn)一步在青少年中宣傳西柏坡精神。青少年是國(guó)家的未來民族的希望，更應(yīng)該把紅色傳統(tǒng)、革命精神認(rèn)識(shí)到位并傳承下去，對(duì)于青少年的紅色教育不應(yīng)該只停留在課堂上，還應(yīng)該加強(qiáng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。“新中國(guó)從這里走來”共和國(guó)的未來在青少年的肩上，共和國(guó)的歷史也將由青少年書寫，讓西柏坡精神這一類革命精神融于骨子里，才能讓中華民族永葆青春色彩。

4堅(jiān)持論從史出，還原歷史背景

我們知道，在社會(huì)生活中，“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)”。因此，在分析西柏坡精神這一文化現(xiàn)象時(shí)，一定要重視西柏坡時(shí)期的歷史條件，這才是西柏坡精神產(chǎn)生的根基。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在研究過程中，應(yīng)大力搜集西柏坡時(shí)期的一手材料，如檔案資料、領(lǐng)導(dǎo)人的講話以及豐富的實(shí)物資料等，從原始資料入手展開研究。要從革命實(shí)踐出發(fā)，重視對(duì)史實(shí)的研究，做好史料的搜集、整理與考訂工作，堅(jiān)持論從史出、史論結(jié)合，實(shí)事求是地從歷史角度闡釋西柏坡精神的本質(zhì)，盡最大努力還原歷史背景。

5結(jié)束語

研究西柏坡精神是弘揚(yáng)紅色文化和傳承時(shí)代價(jià)值的必需。人們考察過去、研究歷史，一方面是為了弄清發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯；一方面是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以服務(wù)當(dāng)下。研究西柏坡精神，就要在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的宏觀視野中，從新時(shí)代新青年的視角進(jìn)行考察和呈現(xiàn)，通過對(duì)西柏坡精神傳承的探討，建立弘揚(yáng)西柏坡精神的理性基礎(chǔ)。綜上所述，以上內(nèi)容就是對(duì)西柏坡精神的歷史形成及時(shí)代價(jià)值的論述。

參考文獻(xiàn)

[1]呂列霞，祖金玉.西柏坡精神的歷史形成及時(shí)代價(jià)值探析[J].中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)，2017，19（12）：31-35.

[2]羅邈.西柏坡精神及其當(dāng)代價(jià)值研究[D].吉林大學(xué)，2017.

[3]蘇紅.西柏坡精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究[D].河北科技大學(xué)，2015.