不“仁”、不“知”、不“武”

杜麗娟

摘 要：以往的語文教學將教學的重點放在顯性知識上，而對文本所隱含的隱性知識往往忽略。《燭之武退秦師》這篇文章，許多教師將戰事沒有爆發的原因歸結于燭之武精巧的說辭藝術，卻往往忽略了晉文公的為人品性和非凡的君王氣度所起的作用。文章雖對晉文公著筆不多，卻盡得風流。他寥寥幾句的說辭——不“仁”、不“知”、不“武”，將他的形象凸顯地淋漓盡致。本論文就從晉文公寥寥數語的說辭中，還原表層文字背后所隱藏的性格中本質的一面。

關鍵詞：晉文公；“仁”；“知”；“武”；《燭之武退秦師》

《燭之武退秦師》是《左傳》中的精美篇章之一。從文章內容看，它記述的是秦、晉兩國聯合起來攻打鄭國之前，鄭伯派遣巧舌如簧的燭之武去說服秦君，最終智退秦軍，化解鄭國危機的故事。文章短短297字，就將原因、經過、結果及各個人物形象盡顯無遺。當晉文公面對秦國的背盟，他寥寥數語的說辭——不“仁”、不“知”、不“武”可以看出怎樣的本質性格呢？

一、細揣說辭，形象深刻

秦、晉聯合攻打鄭國的盟約被燭之武精巧的說辭瓦解后，秦晉之間的關系一度陷入僵局，面對秦穆公的倒戈相向，晉國大夫子范請求出兵攻打秦國，而一代霸主的晉文公卻異常鎮靜地說出了一番這樣的話：“不可……不武。”繼而撤兵離去。此番話雖簡潔，卻見解精到、意味深長，這正高度濃縮了晉文公的人格與智慧。頃刻之間，一個集治國之才能與理政之經驗于一身的曠世明君的形象呼之欲出、躍然紙上。

（一）道德底線的堅守——“仁”

晉文公在流亡期間，秦穆公曾大力幫助過他，并助他重返晉國，進而坐上晉國的寶座。之后，秦穆公將自己的女兒嫁給他，這也就有了歷史上長達幾十年的秦晉之好。就在秦晉之好這樣的背景之下，秦國因利而背盟，這是不道義的行為。面對秦國的毀約，晉文公并沒有用“你對我不仁，別怪我不義”的感性思維去解決，而是說出了“微夫人之力不及此”的話語，他第一時間想到的是秦穆公的幫助，先思考了自己為什么能到今天這一地步。“因人之力而敝之，不仁。”經過他理智的分析后，他并沒有因自己的利益而突破道德底線去損壞曾經幫助過他的人，這體現了晉文公知恩圖報、心懷仁德的品行。他的這種品行在其他的事件中也能得到印證，比如，晉文公在城濮之戰中退避三舍之舉（《左傳·僖公二十三年》）：“春秋晉公子重耳出亡至楚，楚成王禮待重耳，并問：‘公子若反晉國，則何以報不谷？’重耳對曰：‘若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。’舍，軍行三十里。后重耳反國執政，晉楚城濮之戰，晉軍果‘退三舍以辟之。’”又如，晉文公的行賞之標準：“輔導我以仁義，防我以德惠，此受上賞；輔我以行，卒已成立，此受次賞；矢石之難，汗馬之勞，此復受次賞。”從這兩例中也可以看出他對德行的重視。正所謂：“得道多助，失道寡助，無道必亡。”正因為他對道德的重視，晉國才一天天強大起來，最終成為一方大國。

（二）高瞻遠矚的判斷——“知”

古往今來，凡成大業者，必有霸氣，必有遠慮。晉文公的第二條撤兵理由正好體現了一代霸主高瞻遠矚的判斷。首先，晉文公已經清楚地看到，在這樣一個群雄紛爭、弱肉強食的時代，盟友的力量是至關重要的，只有依靠強大的盟友國，才能更好的發展自身，掌握克敵制勝的先機。顯而易見，他絕不能因為一個無關緊要的、弱小的鄭國就將自己尋得地實力伙伴秦國變成敵人。其次，在這樣一個戰亂頻繁、動蕩不安的時代，養精蓄銳、等待時機、尋求先機才是明智之舉，僅僅因為一點點的矛盾沖突就發動戰爭是得不償失的。他明白，如果采用子范的建議向秦國發兵，晉國必定與秦國有一場血戰，而這一血戰無非兩種結果：或是成功；或是失敗。更何況，戰爭取得勝利所花費的代價卻是巨大的，如損兵折將，大傷元氣，這些代價將會讓他失去爭奪霸權的實力與機會。因此，此刻向秦國發兵是有百害而無一利，選擇撤兵何嘗不是一種明智之舉呢？總之，以上兩點分析集中體現了晉文公統觀形勢，從大局考慮的政治遠見。

（三）軍事韜略的精通——“武”

“春秋時期，一個國家的強弱在于軍事上的實力，而兩軍交鋒的勝負又取決于行軍布陣上智謀的對決。”因“利”而背盟的秦國，隨即與鄭國結盟，并做了防守的人事安排，這說明秦國已經做好了迎接晉國進攻的布陣準備。當屬下子范極力勸諫攻打秦國時，晉文公并沒有逞一時之勇去攻打秦國。他知道，如果這時進攻秦國，晉軍就有可能處于腹背受敵的境地，必定會毀了自己與晉國的前途。最終，晉文公通過審時度勢而選擇了退一步海闊天空的策略，這讓我們看到一個霸主冷靜的軍事頭腦。

總之，晉文公退兵這是一個必然現象，這不僅與晉文公的人格與智慧有關，而且與他所處的時代背景有關。然而，我們不能因為晉文公退兵就認為他是一個膽小懦弱的失敗者。事實上，在退兵這件事上，他是理性地判斷時局之后才決定的。從這樣一個選取的橫截面的寥寥數語中，就已凸顯出了一代曠世明君的曠世智慧。因此，晉文公成為春秋霸主之一絕非偶然。

二、知人論世，還原經典

從選取的這樣一個橫截面中，我們就已經看到一個心懷仁道、有高瞻遠矚判斷以及諳熟韜略的大國國君形象，那究竟是什么造就了這樣一代雄霸的賢能君主呢？

首先，得益于自身的修養：①謙而好學：《史記·晉世家》：“自小好學”；②善交賢能智士：《史記·晉世家》記載：“晉文公重耳，晉獻公之子也。自小好士，年十七，有賢士五人”從史料記載可以看出，晉文公從小善交有智慧、有能力的人，才力超群，智能之士；③善聽的智慧：例如，向路人乞食，而路人卻侮辱他，此時的他卻想用鞭子打路人，卻被勸解下來，還有就是退避三舍的事。從這里可以看出，他能夠聽身邊人的話對一些事情包容忍耐，這對他的成功有重大的意義，這也恰好證明了用理性戰勝情感的人注定是不尋常的。

其次，得益于重耳流亡的經歷。重耳在外顛沛流離了十九年，輾轉了八個諸侯國。在流浪的過程中，他嘗盡了世情冷暖，他被饑餓折磨過、被別人歧視過、被別人侮辱過。但十幾年的逆境教育和挫折教育卻使他褪去了身上的嬌柔之氣、幼稚之氣、暴躁之氣，而且積累了豐富的政治經驗、提升了自身的洞察力。

總之，晉文公重耳的成功絕非偶然。仁德的品行使他得到了大家的尊重與認可，身邊的賢能智士給予他建議和幫助，流亡的經歷使他培養了治國之才能、積累了理政之經驗。正是因為這樣，才使他最終成就霸業，成為時代的英雄，成為時代璀璨的明珠。

古人云：《左傳》寫人簡而精，曲而達，婉而有致，人物形象栩栩如生，常常寥寥幾句，就能使讀者如見其人，如聞其聲。本文就是在這寥寥數語的個性化語言——不“仁”、不“知”、不“武”中晉文公非凡的君主形象的，并且說明他為何有這樣的雄才大略。

參考文獻

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[2]司馬遷.史記[M].中華書局，1999.

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[4]司馬遷.史記[M].中華書局，1999.

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