明晰結(jié)構(gòu)，突顯文意

易松平

如果將一篇文章比作一個人的話，那么文章結(jié)構(gòu)也許就是他的“骨骼”，文字素材也就是他的血肉，而立意與思想就是他的靈魂。“骨骼”不存，“血肉”何附，更別提靈魂了。顯然，議論文寫作要特別重視篇章結(jié)構(gòu)。它不僅可以彰顯作者的寫作意圖，而且可以使行文言之有序，保障論證的廣度與深度。寫作時，圍繞中心論點切分成幾個由分論點引導的論證段落，依照不同的擬寫分論點的標準可以形成特點鮮明、體例規(guī)范的結(jié)構(gòu)框架。

一、并列式結(jié)構(gòu)

將中心論點分解成三四個從不同方面解說、內(nèi)涵不交叉重復的平行式分論點，由這幾個平行的分論點所構(gòu)成的議論文結(jié)構(gòu)框架，可稱之為“并列式結(jié)構(gòu)”。試看《英雄》一文的三個分論點：

①民族英雄是為國奮斗甚至犧牲的革命先烈;

②平民英雄是路見不平出手相助的好心人;

③人生的英雄是敢于追逐夢想的你我他。

由以上三個分論點引導的段落，內(nèi)涵不交叉，在形式和內(nèi)容上構(gòu)成對總論點的充分解說。

值得注意的是，為了運用好并列式結(jié)構(gòu)，擬寫平行的分論點至關重要。一般認為，至少可以從“是什么”“為什么”“怎么辦”“情境法”等角度選擇其一統(tǒng)擬分論點。比如，同樣寫“英雄”的文章，有同學就將分論點擬寫成了：

①緬懷英雄，勿忘英雄之功;

②崇尚英雄，弘揚英雄之德;

③學習英雄，踐行英雄之為。

這樣的分論點就是從“怎么辦”去擬寫的。

那么，擬寫平行分論點需要遵循哪些規(guī)則以保證論點平行呢？簡而言之，就是要“扣得住，分得開，排得順”，具體說來，需要極力避免以下七種弊病：擬寫標準不統(tǒng)一;觀點沒有考慮排序;觀點不嚴密或者太絕對;觀點有交叉或近似;觀點空洞，言之無物;觀點表達風格不一致;觀點字數(shù)多少不一。

以上所講皆是針對分論點并列式結(jié)構(gòu)而言，還有一種分論據(jù)并列式的情況。

掌握的論據(jù)豐富，也可以同時論證一個觀點。比如吳晗的《談骨氣》一文，文章開頭就提出中心論點“中國人是有骨氣的”，然后用文天祥寧死不屈、齊人不食嗟來之食和聞一多面對恐嚇義正詞嚴三個事例論證中心論點。雖然段首沒有分論點的支撐，但是材料豐富，論據(jù)充足，作者在每個事例的分析論證部分都很注意點題呼應，照應中心，這篇文章也是平行式結(jié)構(gòu)。

二、對照式結(jié)構(gòu)

對照式結(jié)構(gòu)是將中心論點作正反兩方面分析或者擺出正反兩方面的論據(jù)，它的特點是兩種觀點或者論據(jù)之間是一正一反的關系。這種結(jié)構(gòu)很適合運用于矛盾統(tǒng)一的二元關系話題。例如：“堅守”“放棄”等。試看作文《苦難是一種財富》，有同學就寫了這樣的分段點和結(jié)論：

人需要苦難，需要生活的磨煉（使用勾踐臥薪嘗膽的論據(jù)）;

溫室里的幼苗經(jīng)不起風吹雨打（聯(lián)系現(xiàn)實生活材料）;

苦難能磨煉出堅強的毅力和超人的勇氣。

又可以看一下《論知足常樂》一文的寫作思路：

文章開頭由古語“知足常樂”引出自己的觀點——“‘不知足’才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，不斷收獲。”第二段從正反兩面進行分析論證，再次證明知足樂一時，不知足常樂。第三、四段從正面例舉了秦始皇、賈島的例子論證觀點。第五段從反面列舉人們熟知的故事，論證知足常憂。最后簡潔地再次強調(diào)觀點。

三、層進式結(jié)構(gòu)

層進式結(jié)構(gòu)，也叫遞進式結(jié)構(gòu)。顧名思義，該結(jié)構(gòu)表明段落層次間是層層加深的關系。先看一例：《簡談風度》一文，主體部分的三個分論點依次是：

風度是一種富有教養(yǎng)的禮儀表現(xiàn)和氣質(zhì);

有了風度，能受到別人的敬重，有利于和睦相處;

要有風度，需摒棄粗鄙的言行，加強自我道德的修養(yǎng)。

這個思路提綱顯示出層進式結(jié)構(gòu)最常用的擬寫分論點的規(guī)則：圍繞中心論點擬寫三個分論點：①是什么（概括本質(zhì)），②為什么（原因、意義、目的、危害、根源等），③怎么辦（指出辦法、途徑、解決的步驟）。

第二種基本的形式是，將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間形成由淺入深、由簡單到復雜的邏輯關系。層間提示詞可用諸如“首先、其次、再次、總而言之”“第一、第二、第三”“不僅……而且……況且”等。例如《做一個幸福的人》的三個分論點依次是：

做一個幸福的人，你先要規(guī)劃人生;

做一個幸福的人，你還要耕耘人生;

做一個幸福的人，你需要傳播幸福。

這三個分論點在形式上看來與平行分論點結(jié)構(gòu)無異，但是因為其內(nèi)涵有先后深淺之分，故而符合邏輯遞進關系，是一篇典型層進式結(jié)構(gòu)的議論文思路提綱。

需要指出的是，平行式結(jié)構(gòu)和層進式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得如此相似，以至于有時候會出現(xiàn)難以判斷的情況。試看《生活中的減法》一文的三個分論點：

生活中的減法是忍讓;

生活中的減法是分享;

生活中的減法是奉獻。

如果以“怎樣做”的標準來看，三個分論點似乎可以認為是三種不同的處世方法，如果細究其難易程度的話，好像又具備了遞進的特質(zhì)。這個例子也許能夠說明不同的行文結(jié)構(gòu)具備了綜合運用的可能。

四、綜合式結(jié)構(gòu)

綜合式結(jié)構(gòu)不是簡單的雜糅，如此會造成文章結(jié)構(gòu)混亂不堪。綜合是在熟稔前面三種簡單、純粹的基本結(jié)構(gòu)的基礎上所進行的一種融合式操作。寫作者本人對于如何提煉分論點自然要做到心中有數(shù)，胸有方圓。試看《遇見幸福》一文的寫作提綱。其一采用平行式結(jié)構(gòu)：

幸福是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲;

幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;

幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。

其二采用對照式結(jié)構(gòu)：

幸福不是物質(zhì)的炫富，也不是精神的墮落;

幸福是內(nèi)心的和諧，心態(tài)的知足與奮斗精神;

遇見幸福，需要懂得感恩與隨遇而安。

其三采用層進式結(jié)構(gòu)：

遇見幸福，你先要規(guī)劃人生;

遇見幸福，你還要耕耘人生;

遇見幸福，你要能傳播幸福。

在熟稔了基本的結(jié)構(gòu)后，做到綜合運用就成為了可能。比如有人提煉出“引議聯(lián)結(jié)”的行文結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是對以上三種結(jié)構(gòu)的綜合使用，其操作如下：

引——簡潔，簡引材料、表明觀點、褒貶分明;

議——充分，點出本質(zhì)、分析原因、直指危害;

聯(lián)——緊扣，闡明意義、提出對策、拓展現(xiàn)實;

結(jié)——點題，重申觀點、倡議勸勉、展望愿景。

不難發(fā)現(xiàn)，在論證主體部分，“分析原因”“直指危害”“闡明意義”“提出對策”都很容易用到平行結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)與層進式結(jié)構(gòu)。它們在篇幅和順序上也許有變動，但其核心乃“萬變不離其宗”。

議論文的結(jié)構(gòu)有顯性的，也有內(nèi)隱的，但寫作者要做到思路清晰，觀點突出，突顯文意。結(jié)構(gòu)的靈活變化有賴于對基本結(jié)構(gòu)的熟練掌握，這樣一來，議論文的寫作自然會“骨骼清奇”，自有佳妙！