中學(xué)作文寫作思維能力訓(xùn)練的意義

秦云

摘 ?要：作文教學(xué)在語文教育中占有舉足輕重的地位，提高中學(xué)生寫作水平的方法和途徑是多樣的，其中培養(yǎng)學(xué)生想象性思維是重要途徑之一。

關(guān)鍵詞：中學(xué);作文;思維;實踐;

一、材料的加工處理需要思維能力

（一）材料變成題材、質(zhì)料

葉圣陶曾指出：“通過寫作關(guān)，大概須在思想認(rèn)識方面多下工夫。思想認(rèn)識是文章質(zhì)料，有質(zhì)料是首要的，沒有質(zhì)料如何能寫？質(zhì)料有了，還要求其好，不好的質(zhì)料當(dāng)然寫不成好的文章。”葉先生的這段話正說明了，自然材料轉(zhuǎn)化成質(zhì)料需要通過思維能力參與，只有思維能力進(jìn)入寫作，才能挖掘出好的質(zhì)料，繼而寫出好的作品或文章。題材，就是指構(gòu)成文章的材料，即作品中具體描寫的生活事件或生活現(xiàn)象。文體和主題會因為材料選擇的不同，或選材角度的不同，那么文章的風(fēng)格和感染力就會不同。例如，在許多寫父愛的作品中，大多都是從正面來塑造父親的形象，但朱自清先生卻是從父親的背部下筆，用父親臨別前給兒子買桔而在月臺攀爬的背影來表現(xiàn)父愛的。這種新穎的選材角度，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力，同樣更流露出作者的思維能力和藝術(shù)才華，也就是使材料真正地轉(zhuǎn)化為承載作者思想的載體，它無疑離不開思維對其加工處理。

（二）主題的提煉和確定是思維概括的結(jié)果

寫文章需要豐富的材料，它既是提煉主題的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)主題的支柱。但是，寫作主體最初所面對的自然材料，大都來自現(xiàn)實生活的積累，內(nèi)容龐雜，零亂無序且魚目混雜，必須經(jīng)過篩選、處理，這就需要運用思維能力，借助于思維加工提煉。因此，主題的提煉和確立體現(xiàn)著寫作主體的思維能力。魯迅先生正是憑借獨特的思維能力，從司空見慣的復(fù)雜社會現(xiàn)象中，挖掘出許多深刻而新穎的思想主題，從而創(chuàng)作《藥》、《阿Q正傳》、《祝福》等傳世之作。準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)主題，達(dá)到思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式的完美統(tǒng)一，必須利用思維能力對材料進(jìn)行審視、分析、取舍、精選出表現(xiàn)主題的典型材料，這和寫作主體的思維能力是分不開的。

（三）文章的結(jié)構(gòu)編排是寫作主體思維能力的集中體現(xiàn)

材料是文章的血肉，主題是文章的靈魂，結(jié)構(gòu)則是文章的骨骼。任何文章都不是材料的雜亂堆砌或任意組合，而是利用合理的結(jié)構(gòu)組成的有機(jī)整體。設(shè)計與編排，它要考慮到主題的需要，是否遵循事物發(fā)生、發(fā)展、變化的內(nèi)在規(guī)律，照顧到不同文體的特點。因此，就需要事物發(fā)生的先后順序及矛盾演變的邏輯規(guī)律，概括出材料間或事物間的內(nèi)在聯(lián)系，確定好所有材料貫穿一體的線索，并進(jìn)而安排好文章的層次，設(shè)計好文章的開頭和結(jié)尾。因此，一篇文章能否達(dá)到層次清晰、銜接嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)、詳細(xì)得當(dāng)乃至順理成章，不僅反映出寫作主體的寫作技巧，更顯示出寫作主體的思維能力的具體體現(xiàn)。

二、兩大文體寫作需要利用思維能力

（一）記敘類文體主要用形象思維

形象思維就是選取并憑借具體的有感性特征的事物，通過想象并伴隨強(qiáng)烈的感情和鮮明的態(tài)度，舍棄非本質(zhì)的東西，來認(rèn)識和把握現(xiàn)實世界的能力，即是用一種具體可感的形象來進(jìn)行思維的。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中認(rèn)為，現(xiàn)代人類的形象思維是“藝術(shù)地”把握世界的思維方式，在文學(xué)創(chuàng)作中普遍存在著。

形象思維涵蓋有聯(lián)想、想象、情感等。聯(lián)想就是從一事物與其他事物之間所固有的某些相似之處和聯(lián)系，由此及彼推測在其他方面也可能具有相似之處和聯(lián)系的一種思維方式。在寫作中寫作主體要學(xué)會進(jìn)行聯(lián)想，不僅要注重定向聯(lián)想、類比聯(lián)想，更要注意概括聯(lián)想。如王維《山居秋暝》中“明月”、“松”、“清泉”、“石”和詩人意趣的清高有相似之處。再如劉白羽《長江三峽》中“突然是深灰色巖石從高空直垂而下，浸入江中心”令人想到一個巨大的驚嘆號的形似。寫作主體之所以能夠把許多生動的事物有機(jī)地組合起來，就是由于他們的記憶里儲存著許多生動形象的生活素材，即表象材料的組合，完美地表達(dá)思想主題，這種聯(lián)想也無法脫離寫作主體的思維能力。

想象是在已有形象、觀念的基礎(chǔ)上，利用各個表象通過大腦加工改造，創(chuàng)造新形象的一種思維活動。文學(xué)藝術(shù)上的典型形象都是離不開想象，豐富的想象，需要利用思維能力參與。如《祝福》里祥林嫂形象，就是魯迅將許多舊中國底層婦女的碎片逐一連綴起來的，形成獨一無二的祥林嫂，就是運用思維能力進(jìn)行組合、加工的。

（二）論說類文體偏重抽象思維

論說類主要用抽象思維。它就是運用概念、判斷、推理來得出結(jié)論，以認(rèn)識和反映現(xiàn)實世界的能力。在現(xiàn)實生活中，人們要完全地反映整個事物，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思維作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真。由此及彼地改造制作，形成概念和理論的系統(tǒng)。

世間的任何道理，往往都是隱藏在一定的事物之中，要想把這些道理發(fā)掘出來，需要運用分析與綜合能力。分析與綜合是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的，分析與綜合貫穿于思維的全過程，只有對事物內(nèi)部矛盾的各個方面進(jìn)行具體分析，再綜合起來把握其矛盾的總體，才能真正深入到事物的本質(zhì)，把握事物的發(fā)展規(guī)律。反之，就是把一個較為復(fù)雜、龐大的事物或問題分割開來認(rèn)識，支解來考察，從而將大化小，將難化易，將暗化明，以便于掌握事物把握問題。分別可以從事物發(fā)展過程、事物本身或與其周圍聯(lián)系等角度進(jìn)行思維活動。綜合，就是在分析的基礎(chǔ)上，將分析的結(jié)果概括和歸納，剝除表面現(xiàn)象，排除偶然因素，將分散的個別的認(rèn)識集中起來，最終得出科學(xué)的結(jié)論。綜合的過程無法離開思維能力，在實際運用中，我們應(yīng)注重分析與綜合的區(qū)別，又要注重它們的聯(lián)系。

綜上所述，可以看出：寫作從某種意義上說，就是人的一種積極的、帶有創(chuàng)造性的思維活動過程，文章是寫作主體思維成果的外化。材料的組合、主題的確定、結(jié)構(gòu)的編排都需要思維能力，記敘類問題與論說類都同樣如此，無法偏離思維中心。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.葉圣陶教育論文集[M].北京：人民教育出版社，1986年.