從精神生態批評角度解讀毛姆的《面紗》

【摘要】威廉·薩默塞特·毛姆（1874-1965），英國小說家、劇作家。他所創作的《面紗》一部女性精神覺醒經典之作，同時也是所有作品中最具爭議的一部作品。以前的學者對《面紗》這部作品主要從女性主義角度、敘事學角度、精神救贖、悲劇婚姻等方面進行研究，很少有學者從生態主義角度進行研究，本文從生態主義角度研究女主從精神失衡的原因以及是如何再次達到平衡的。

【關鍵詞】毛姆;《面紗》;精神失衡

【作者簡介】王曉旭，女，遼寧師范大學外國語學院英語語言文學在讀研究生。

“生態學”一詞最初于1866年由恩斯特·海克爾提出，精神生態是生態學的一部分，“精神生態”主要研究精神性存在的主體（主要是人）與其生存環境（自然環境、文化環境、社會環境）之間相互關系的學科。“精神生態批評”從精神生態的角度出發，凸顯出人類精神上受到的壓迫以致自我迷失，表明人類在拯救生態的同時還要拯救自己的心靈。

隨著科學技術的進步，人性被扭曲，人性的自然情感逐漸消失。它的社會影響力很大，對人性的探索是必要的。人性的喪失導致了精神危機，這種精神危機最終導致人類的精神失衡。

一、作家作品簡介

威廉·薩默塞特·毛姆是著名的英國作家， “他的作品雖然并不十分受到學術批評界的青睞，但流行世界，影響深遠，確實引起過不同國家和不同階層許多讀者的興趣，而且這種興趣至今不衰。”《面紗》這部小說是通過細菌學家瓦爾特和他的妻子凱蒂的一系列情感故事進行展開的。妻子發生了婚外戀情，與他人通奸。丈夫為了懲罰妻子，將她帶到了瘟疫肆虐的鄉村。在那里丈夫最終選擇用自己的身體做試驗而走向了死亡;妻子則在惡劣的環境中逐漸成長，最后達到精神覺醒。

二、錯位的精神狀態

人類的思想由于受到文明的侵蝕和污染而產生了異化。其中不和諧的家庭環境與社會環境是凱蒂產生錯位的精神狀態的重要原因。

1.家庭對她的影響。《面紗》中的女主人公凱蒂的母親賈斯汀夫人是一位律師的女兒，她是一個“支配欲極強，野心勃勃卻又吝嗇小氣、十分愚蠢的女人”。她因父親預言賈斯汀前途無量為嫁給了他，但其實并沒有。因為賈斯汀雖然很有才華，也很勤奮有韌性，但卻缺乏上進心 。賈斯汀夫人知道她的成功卻只能依賴她的丈夫，所以她想方設法逼迫丈夫為自己所用，而且她費盡心機挖掘身邊可用之人。賈斯汀夫人是20世紀20年代英國中產階級女士的代表，雄心勃勃，以操縱愉悅和奢華為目標。他對于養家糊口的丈夫沒有任何依戀，同時自己的女兒也是實現她野心的工具。凱蒂在孩童的時候就已經是個美人，所以賈斯汀夫人把希望都寄托在凱蒂身上，希望凱蒂能找到一個如意的丈夫，進而實現她的野心。帶著母親的想法凱蒂最終錯過了嫁人的最佳年齡，而她那自出生以來就不太被看好的妹妹卻找到了一個不錯的男友，為了避免給她的妹妹當伴娘，早點離開她的媽媽，凱蒂最終選擇了各方面條件并沒有很好但一直喜歡著凱蒂的瓦爾特。在這樣的家庭環境下，凱蒂就像她的母親一樣，把父親視為“收入來源”，而她眼中的瓦爾特也是她父親的鏡像，她父母的關系也影響著她和瓦爾特最終的結局。

2.當時的社會環境對凱蒂的影響。查理是助理布政司，他大約四十歲，是三個孩子的父親。他身材高大，很帥。他是一個嗜好丈夫，他利用他的職位和個人魅力引誘已婚女人，他公平的話語讓凱蒂認為他愛她瘋了，她甚至想和他結婚。而當凱蒂像查爾斯表明要和瓦爾特離婚然后與他結婚時，查理表現出了他冷漠、膽小、自私的小人形象。事實上，查爾斯只是一位不起眼的官員，他的成功主要來自于他聰明的妻子，他的妻子的地位和財富為他的職位提供了捷徑。雖然查爾斯承認他已經不愛多蘿西了，而且他們已經有多年不在一起睡了，但是他需要通過任何可能的方式依賴他推進他的職業生涯。同樣，比起對凱蒂的愛，查理更注重他的外交地位，與此同時，多蘿西對查理的調情并不是很在意，她愿意與那些愛上他丈夫的二流女性結交朋友，多蘿西就像賈斯汀夫人一樣，通過她的丈夫來實現他的野心，他們在家庭中是一種相互利用的關系。

無論是凱蒂還是查理，還是他們社交圈的其他家庭，他們的關系都不是基于愛和責任。在當時的西方國家，在物質生活的基礎上，金錢對人展現出了極大的吸引力，追求金錢和名譽成為了他們生活的唯一目標，為了錢，他們可以出售愛情，友誼，親屬和其他一切。婚姻也是一種交易，在工業化和機械化的壓力下的婚姻已經不再幸福。受資本主義工業化社會的影響，人性已經毀滅，在這種觀念的影響下，凱蒂對于自己婚內出軌的行為已不再覺得羞恥。

三、精神救贖

面對丈夫的懲罰和情人的背叛，凱蒂感到絕望，她不得不跟隨瓦爾特前往湄潭府，剛開始凱蒂并不能適應那里的生活，但是慢慢的她開始適應那里的生活，在那里，凱蒂逐漸“成長”成長起來，與此同時，她在湄潭府開始了她的新的社交圈，聰明的韋丁頓對凱蒂有很大的啟發，通過不斷地與韋丁頓進行交流，凱蒂學會了如何深入的觀察和理解他人。通過拜訪修道院，她意識到了自己的渺小，“然而它（指修道院）所包含的信念，人們對它所懷有的崇高情感，卻賦予了它純凈的靈魂之美。在這個瘟疫肆虐的中心地帶，修道院的工作卻是如此一絲不茍，有條不紊，簡直就是對這場劫難的嘲諷。”在那里凱蒂的心靈得到了凈化，同時她也開始主動分擔修道院的一部分工作，這使她感受到了前所未有的充實感，在這種情況下凱蒂在精神上產生了頓悟，開始覺醒，她不再追求以往奢華糜爛的生活方式，而是致力于尋找自己的生存價值，她開始追求物質生活上的獨立和精神上的自由。

除了修道院的耳濡目染，凱蒂還借助偉大而神秘的東方救贖了自己的靈魂。初到中國時，凱蒂對當地的一切都不屑一顧、心懷鄙視。但韋丁頓的妻子給了她很大的啟迪和影響。這位滿洲格格非常溫文爾雅，顯示出她身上綿延了上百年的貴族教養。凱蒂見到這位格格后， “方才意識到這里是東方，古老、玄異、深邃的東方。從這位體態優雅的女子身上，凱蒂隱約看到了東方的理想和信仰。與之相比，西方人的所謂信念就顯得粗陋野蠻了。”這充分體現了作者毛姆的一貫思想，他厭倦和批判西方文化，崇拜和稱頌東方文化，認為東方文化可以使人性趨善。女主人公凱蒂接觸到博大精深的東方文化后，在精神與宇宙的和諧相融中體會到了生命的無限，去除了往日上流社會的虛夸浮躁，心靈日益趨于平靜，獲得了精神上的重生。

最后母親的死對凱蒂的覺醒也有很大影響，母親死后她便可以不用活在母親的陰影下，她開始重新審視自己的生活，想知道該走哪條路。此外，她決心做一個給予者。雖然她不能愛沃爾特，但她把補救辦法放在了她父親身上，他父親是沃爾特的代表。她說服她的父親允許她陪他去那里，在那里她打算把她的生命獻給她的父親，并確保她的孩子被正確的撫養，以避免她所犯的錯誤。此后，凱蒂為她的欺騙贖罪，重新開始了她的生活。

四、結語

生命的意義在于在我們的內在自我中尋求和諧。在小說的最后，凱蒂對父親說： “我要把女兒養大，讓她成為一個自由的自立的人。我把她帶到這個世界上來，愛她，養育她，不是為了讓她將來和哪個男人睡覺，從此把這輩子依附于他。”顯然凱蒂對自己女兒的期望并不像她的母親一樣把自己的孩子作為實現自己野心的工具，而是希望她獲得女性真正的獨立、自由和尊嚴。凱蒂已經完成了自我在精神上的覺醒，成長為一個物質上和精神上的獨立之人。

參考文獻：

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