冪姆與文學(xué)作品互文性分析

楊濤

【摘要】：冪姆是用來(lái)形容文化傳播的一個(gè)基本概念，我可以理解為文化的傳播就是通過(guò)冪姆的自我復(fù)制實(shí)現(xiàn)的，在對(duì)文學(xué)作品的互文性研究的過(guò)程中可以通過(guò)多種理論進(jìn)行探討，其中冪姆論是一種重要的參考依據(jù)，也同樣可以被看作是互文性產(chǎn)生的一直媒介。本文將從古典詩(shī)詞進(jìn)行分析研究探索如何利用冪姆分析來(lái)建立起一套完整的文學(xué)互文性研究體系。

【關(guān)鍵詞】：冪姆 文學(xué)作品

一、引言

文學(xué)作品的互文性研究指的是對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)篇關(guān)系進(jìn)行分析考察，為文學(xué)作品的研究過(guò)程中提供一種新的切入視角，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的互文性進(jìn)行研究，不僅可以對(duì)文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作起到發(fā)展建議，還能夠?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用發(fā)展提供重要的參考。

二、冪姆的特征

冪姆最早是由英國(guó)學(xué)者提出的概念，通過(guò)從達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)出發(fā)以基因的遺傳形式來(lái)類(lèi)比做冪姆，通過(guò)“繁殖”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化的傳播與進(jìn)化，對(duì)于這一觀點(diǎn)可以簡(jiǎn)單理解為對(duì)于某一知識(shí)內(nèi)容不同的人將會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，這也就是說(shuō)同一知識(shí)理論在不同人腦中將發(fā)展為不同的冪姆。

冪姆有著穩(wěn)定性和滲透性?xún)煞N特征。也就是指的文化在傳播發(fā)展的過(guò)程中將會(huì)保持其自身的特點(diǎn)，根據(jù)不同社會(huì)環(huán)境的變化來(lái)進(jìn)行延伸和拓展對(duì)自身的內(nèi)容進(jìn)行不斷的自我復(fù)制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳播與滲透。對(duì)于這一理解可以形象的了解為歷史故事的傳播，對(duì)于某一歷史事件通過(guò)了解和認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)口口相傳，進(jìn)而演化出不同的故事版本，久而久之人們的思想意識(shí)中將會(huì)有一個(gè)共同的文化理念這樣就使得這一內(nèi)容可以長(zhǎng)期存在于人們的思想深處。

三、互文性和冪姆

互文性是語(yǔ)篇形成的基本特征，也就是說(shuō)語(yǔ)篇在流傳的過(guò)程中都有可能為另一語(yǔ)篇所用也就是代表著每一語(yǔ)篇都具有互文性，文學(xué)創(chuàng)作者在進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作的過(guò)程中會(huì)不自主的對(duì)其他語(yǔ)言進(jìn)行模仿，借鑒或者重復(fù)，有意識(shí)的讓語(yǔ)言產(chǎn)生擴(kuò)散性影響，這是語(yǔ)篇形成寫(xiě)作過(guò)程中的一個(gè)基本重要特質(zhì)。在我們探討一個(gè)文學(xué)作品互文性的過(guò)程中就是在探索其被其他文學(xué)作品改寫(xiě)吸收的關(guān)系程度，在這一基礎(chǔ)上才能夠全方位的對(duì)文學(xué)作品的互文性有著充分理解和認(rèn)識(shí)。從這一特點(diǎn)上來(lái)看語(yǔ)篇之間的互文性也可以被看作是冪姆的一種表現(xiàn)，當(dāng)文學(xué)作品的一部分被另一篇作品所改寫(xiě)拓展進(jìn)行改造，這也就是冪姆復(fù)制成的另一種展現(xiàn)方式，其中改寫(xiě)，拓展等內(nèi)容也可以看作是不同程度的復(fù)制行為。

在對(duì)互文性的研究方面目前主流存在兩種觀點(diǎn)，狹義的認(rèn)為互文性也就是指語(yǔ)篇與語(yǔ)篇之間的相互聯(lián)系，也就是指該語(yǔ)篇文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，從其他語(yǔ)篇部分之間存在某種關(guān)聯(lián)；在廣義的認(rèn)識(shí)里，互文性被看作是文本之間思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的轉(zhuǎn)換行為，而這些轉(zhuǎn)變行為也可以被看作是一個(gè)潛力無(wú)窮的創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)。在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，不可避免的會(huì)出現(xiàn)一個(gè)語(yǔ)篇環(huán)境內(nèi)容同其它語(yǔ)篇片段之間存在關(guān)聯(lián)。同樣在互文性的研究過(guò)程中，還要區(qū)分語(yǔ)篇之間的相互聯(lián)系，在目前互文性的理解認(rèn)識(shí)內(nèi)，只要某一語(yǔ)篇出現(xiàn)另一篇內(nèi)容及語(yǔ)篇就存在有互文性，同樣的互文性的應(yīng)用范圍內(nèi)指的是對(duì)另意語(yǔ)篇內(nèi)容進(jìn)行合適的轉(zhuǎn)換拓展使用，而不是對(duì)其所陳述的內(nèi)容進(jìn)行單純的報(bào)道，例如電視新聞媒體在進(jìn)行事件介紹時(shí)只是將某一語(yǔ)篇的出現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)報(bào)道，這并不屬于互文性研究的范疇。

互文性語(yǔ)篇最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是存在不同程度的話(huà)用只有滿(mǎn)足這一條件基礎(chǔ)才能夠產(chǎn)生互文，不同程度的化用也可以被理解成不同程度的復(fù)制，這樣的互文性研究也可以通過(guò)冪姆的視角進(jìn)行分析，互文性的研究也可以被看作是冪姆不同程度形式的復(fù)制。通過(guò)對(duì)原有的語(yǔ)篇內(nèi)容進(jìn)行拓展和復(fù)制，進(jìn)而產(chǎn)生新的內(nèi)容這樣能夠在原有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)繼承和發(fā)揚(yáng)。互文性研究也可以被看作是一種對(duì)語(yǔ)篇的化用程度的一種解讀，通過(guò)對(duì)原有的語(yǔ)言?xún)?nèi)容進(jìn)行借鑒和拓展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新的語(yǔ)篇內(nèi)容創(chuàng)作。

四、文學(xué)作品的互文性

對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行互文性研究，并不是對(duì)我校自行進(jìn)行全方面的分析，而是針對(duì)其語(yǔ)言環(huán)境、語(yǔ)篇特點(diǎn)進(jìn)行分析理解，文學(xué)作品互文性表現(xiàn)力也可以被看作是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的一種能力體現(xiàn)互文性在文學(xué)作品創(chuàng)作過(guò)程中的使用可以大致分為三個(gè)層次：第一是對(duì)于傳統(tǒng)故事典故的選用，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)歷史人物和事件建立聯(lián)系進(jìn)而形成互文；第二對(duì)外部?jī)?nèi)容進(jìn)行吸收和拓展，對(duì)其原有的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行重新組織并進(jìn)行表達(dá)；第三就是對(duì)原有的語(yǔ)言?xún)?nèi)容進(jìn)行重新編排套用形成新的語(yǔ)篇。以上的幾種層次是互文性在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中相互影響促進(jìn)的結(jié)果，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中通過(guò)對(duì)語(yǔ)篇的語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行復(fù)制和變異進(jìn)而形成新的語(yǔ)篇內(nèi)容，這也可以被看作是冪姆被復(fù)制的一種表現(xiàn)形式。

冪姆的復(fù)制形式有四種，仿照就是指冪姆能夠最大限度的實(shí)現(xiàn)自我復(fù)制，實(shí)現(xiàn)顯性同化。壓縮指的就是冪姆在復(fù)制過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我壓縮，將文字內(nèi)容實(shí)現(xiàn)精簡(jiǎn)。另鑄就是對(duì)冪姆原有的內(nèi)容進(jìn)行重新的編排，使其能夠表現(xiàn)出新的含義。移就是對(duì)現(xiàn)有冪姆表現(xiàn)說(shuō)法移進(jìn)新的語(yǔ)篇內(nèi)容中。

五、結(jié)語(yǔ)

冪姆同文學(xué)作品之間的互文性傳播有著一定的關(guān)聯(lián)和相似程度，在對(duì)文學(xué)作品互文性研究過(guò)程中可以選取冪姆作為研究的重要參考依據(jù)。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】杜艷紅. 巴塞爾姆小說(shuō)《白雪公主》的互文性解讀[J]. 景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2017， 32（2）：44-48.

【2】互文性視角下英語(yǔ)經(jīng)濟(jì)新聞標(biāo)題漢譯研究[D]. 廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)， 2017.

【3】李琳. 互文視域下文化意象符號(hào)的解構(gòu)與重構(gòu)——以《麥田里的守望者》為例[J]. 長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2015（12）：128-132.

【4】王曉俊. 解構(gòu)《玻璃山》中美國(guó)夢(mèng)的神話(huà)[J]. 商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2015（1）：87-90.