重慶地方史與《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學

【摘要】：《中國近現(xiàn)代史綱要》作為高校思想政治理論課的重要組成部分，是幫助大學生塑造正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。課程的史學特征，為地方歷史的運用提供了可能。以重慶地方史為例，探討其在本門課程中運用的可行性與必要性，進而提升課程的教學質(zhì)量，增強學生的“四個自信”，厚植學生的愛國主義情懷。

【關(guān)鍵詞】：地方史 重慶 “綱要”

一、豐富的重慶地方歷史文化為“綱要”教學提供了可能

一代又一代優(yōu)秀的中華兒女努力鑄就了擁有3000多年燦爛、獨特的重慶歷史文化，是中華文化體系的重要組成部分，為“綱要”課程的教學提供了豐富的資源。

（一）舊民主主義革命時期

1891年，隨著重慶海關(guān)的成立，英國正式增開重慶為商埠，成為重慶半殖民地半封建化的標志。重慶開埠后，列強紛紛來渝，從各方面加緊對重慶，甚至西南腹地的掠奪、控制。面對西方入侵帶來的深重災難，重慶的仁人志士為了挽救民族危亡進行了不斷地抗爭和探索。1863—1886年間，重慶人民進行了兩次大規(guī)模的反洋教斗爭，將斗爭矛頭直指帝國主義，打擊了列強在渝的勢力。20世紀初，“革命軍中馬前卒”鄒容創(chuàng)作出了那個時代各種進步思想的凝聚物——《革命軍》，謳歌革命，批判封建王朝的反動、腐朽統(tǒng)治。20世紀初，在孫中山先生指導下成立了同盟會重慶支部，開展了系列活動，推動了四川革命運動的發(fā)展。1911年，發(fā)生了震驚中外的重慶保路風潮，為辛亥革命的發(fā)生積蓄了力量。1911年11月12日，重慶蜀軍政府成立，意味著封建專制統(tǒng)治在重慶的結(jié)束，近代重慶社會發(fā)展出現(xiàn)上升的趨勢。

由于資產(chǎn)階級的局限性，無法肩負起革命重擔，最后不可避免地以失敗告終。先進的中國人對國家出路又進行了新的探索和追尋。

（二）新民主主義時期。

1919年5月4日北京爆發(fā)了規(guī)模龐大的反帝反封建的愛國群眾運動——五四運動。5月中旬，在青年學生和知識分子的號召下，在重慶掀起了愛國斗爭的高潮，成為有力配合全國反帝分封的愛國運動的重要組成部分。1920年3月12日，一群擁護馬克思主義的先進青年在重慶創(chuàng)建了比北京、上海、廣東等中共早期組織還早的共產(chǎn)主義組織——四川省重慶共產(chǎn)主義組織。這一組織的成立有利推動了馬克思主義思想的廣泛傳播以及馬克思主義與重慶工人運動的結(jié)合，促進了重慶地方革命形式的蓬勃發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭時期，重慶以戰(zhàn)時首都的身份出現(xiàn)，對于抵抗日寇侵略，爭取民族獨立，人民解放發(fā)揮了不可替代的作用，做出了巨大的犧牲和貢獻，是二戰(zhàn)中的英雄城市！

簡而言之，在帝國主義侵略和戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的歷史條件下，重慶發(fā)展成為了最富革命精神的近代城市。

（三）新中國成立到1978年社會主義建設(shè)新時期

1949年11月30日，在解放大軍和川東黨組織的努力下，重慶宣告解放，標志著在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，重慶人民爭取民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)的完成。1978年，重慶改革開啟了改革開放的歷程，40年來取得了歷史性成就。2018年，全國兩會期間，習近平總書記對重慶提出打造“兩地”、實現(xiàn)“兩高”要求，標志著重慶的發(fā)展進入一個新的時期。

綜上所述，重慶的歷史與近現(xiàn)代中國的發(fā)展、變遷史息息相關(guān)，其中不乏深刻影響到全局的重要歷史人物和重要歷史事件。可以說，一部近現(xiàn)代重慶的歷史就是一部縮小版的中國近現(xiàn)代史。得益于“綱要”課的特征，使得重慶地方歷史的運用提供了可能性和可行性。

二、“綱要”教學中融合重慶地方史的重要性。

把舊民主主義時期、新民主主義時期、社會主義革命和建設(shè)時期，以及改革開放歷史新時期的重慶地方史融入“綱要”課程的教學中，是思政理論課教學改革的應(yīng)有之舉和重要表現(xiàn)，對于提升學生的獲得感有不可替代的作用。

（一）細化教材內(nèi)容，豐富知識體系。

“綱要”課目前使用的是2018年最新版的教材，涉及的時段長，從1840年到2018年，共計170多年，跨度十分大，包含的內(nèi)容豐富。總體看來，具有系統(tǒng)性、科學性和適用性的特征。當然，這些特征也決定了內(nèi)容的概括性和精練性。

要想將以上高度精練的知識轉(zhuǎn)化為更符合大學生認知，更易于掌握、理解的知識，充實、細化教學內(nèi)容，實現(xiàn)教材特征向教學特征的轉(zhuǎn)換，無疑是重要的手段。如前所述，我們看到了豐富的重慶地方歷史文化提供實現(xiàn)這一目標了可能。比如，第幾章添加重慶學生在全國“五四”運動高潮已過的情形下，繼續(xù)開展抵制日貨的愛國斗爭。

教學內(nèi)容的細節(jié)化、深入化，使教學更有生命力、感染力以及生動性，激發(fā)學生的學習興趣，深刻理解中國近現(xiàn)代史的發(fā)展，培養(yǎng)學生的家國情懷。

（二）弘揚優(yōu)秀文化，鍛造堅定信仰。

當代大學生需要通過不斷地汲取優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，才能清晰地認識到自己“從哪里來、向哪里去”，“傳承什么、怎樣傳承”等重大理論和實踐問題，才能堅定對中國特色社會主義道路的認識，才能更好地書寫出人生的華章，擔當起民族復興的大任。

3000多年歷史的重慶，在不同歷史時期孕育出大量優(yōu)秀的文化。革命文化是重慶歷史文化的主流，抗戰(zhàn)文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化是特色，一起滋養(yǎng)著重慶人的精神，推動城市的發(fā)展演變。例如，重慶的抗戰(zhàn)文化是不屈的大后方人民艱苦奮斗，不怕犧牲鑄成的，以抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為核心，以世界反法西斯戰(zhàn)爭取得的偉大勝利為特征，是中華民族的寶貴財富。抗戰(zhàn)中所形成的抗戰(zhàn)精神、紅巖精神，永遠是激勵青年學子克服一切艱難險阻、為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的強大精神動力。

通過“綱要”課程的多元化教學方式，宣傳重慶獨特的文化，對增強青年學生的文化自信，厚植愛國主義情感有莫大的幫助！

總之，重慶的優(yōu)秀文化以豐富的內(nèi)容、深邃的思想影響著一代又一代的中國人。通過深挖這些優(yōu)秀的文化，將其巧妙地地融入到“綱要”課程的教學工作中，幫助大學生更好地認識自己、集體和國家間的關(guān)系，培養(yǎng)青年學生的社會責任感、使命感，對于增進民族凝聚力，為實現(xiàn)民族的偉大復興的中國夢提供了強大的精神動力。

【參考文獻】：

【1】隗瀛濤、周勇：《重慶開埠史》，重慶：重慶出版社，1997年，第22頁。

【2】周勇：《中共“一大”檔案中的“重慶報告”》，《光明日報》，2011年3月16日，第11版。

【3】周勇主編：《重慶通史》第2卷，重慶：重慶出版社，2002年，第1264頁。

作者簡介：惠科，男，漢族，重慶市人，講師，單位：四川外國語大學馬克思主義學院，研究方向：中國近現(xiàn)代史、思想政治教育理論與實踐。