楊瀟雅
摘 要:儒家思想影響藝術的主體,道家思想影響藝術的本體。也可以說,孔子的藝術思想猶如鐵軌,規定了藝術發展的方向;莊子的藝術思想影響猶如車輪,正好卡在這個車軌上,奔馳發方向都是一致的。中國古代文人受儒道思想的影響最重,兩家思想又合拍,把中國藝術的發展劃定得十分清楚。而禪宗思想的出現更貼近人本身,這又為中國繪畫藝術增添了濃重的一筆。
關鍵詞:儒道思想;禪宗思想;中國繪畫藝術
一、中國傳統文化的三大主干:儒、釋、道
“三教”,指儒、釋、道三家。中國古代素有“三教”之說傳統所謂“三教”的“教”,按其原初語義,實質指一種教化、教義與教說。柳存仁先生說:“唐代以來的所謂三教,這個'教'指的是教化的意思,不一定要把儒家看作是宗教”。從三教的社會教化功能的角度看,都重視化民導俗,《禮記·學記》中說:“君子如欲化民成俗,其必由學乎?!被癯伤椎囊馑技唇袒傩眨剐纬闪己玫娘L尚;都有“神道設教”的性質的存在,《易·觀》中說:“一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂神”,“神”指不可測不可知,指神奇,這種神奇形成了“道”。“圣人以神道設教,而天下服矣”意思是說圣人能夠體會到這種玄妙的道理并用以教化眾生,從而為人民所使用。
1.儒家
儒家思想是由孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成,是古代封建社會三教之首,如漢代董仲的“舒罷黜百家,獨尊儒術”;為強化中央集權成為官方正統的思想意識形態的宋代理學。但儒家算不算教,能否稱之為教?馮友蘭在《中國哲學簡史》中說:“我們習慣說中國有三教:儒教、道教、佛教。我們已經看出,儒家不是宗教,它是一個哲學的學派,而道教才是宗教,二者具有區別?!庇袑W者認為,儒家是特殊意義的宗教,可視為一種根植于中國人“靈魂”深處的政治宗教和倫理宗教,如先秦儒家的“天命觀”就有著明顯的宗教色彩,以及后來漢代到明代儒家的宗教性質在逐漸地增強。
2.道家
道家與道教也有同樣的問題,筆者認為道家是一個學術流派,而道教則是一種宗教。他們的不同點在于先秦道家,尤其是老子倡導具有理性色彩的“道德”與自然無為,本來就具有一定的反宗教意義,而且道教獨有的天尊信仰、地獄仙界、諸神崇拜、內外丹修煉、尸解成仙等更顯宗教的神秘色彩;但是道教的創立和發展離不開道家,以老莊思想為理論依托之一,時而向老莊回歸;義理上的內在貫通性,即都是在天人相同基礎上提倡自然無為、清靜超然;
3.佛教
但在佛教思想中,我們不得不提的是儒釋道三教思想融合下的結晶——禪宗思想。兩漢初傳,隋唐鼎盛,吸納融合儒道思想,創宗立派出現禪宗,隨后印度滅佛,佛學完全中國化。
禪宗是吸納融合中國儒道思想創立的宗派,它是完全區別于印度佛教的命題、形象和思維方式,禪宗的創立表明佛學完全中國化,而禪宗倡導是“直接頓悟”的思維方式。
二、三教思想差異在中國畫中的體現
在歷史潮流的發展過程中,三教之間相互融合,相互借鑒。文人墨客身處在這不同思想碰撞的歷史社會中不斷的去思考,加上社會生活的體驗,必然會影響筆下畫意的表達。介于各個思想在中國畫中不同的體現,筆者對歷史進行了分析歸納,可從以下三方面來進行闡釋:
1.思想解釋上的不同
筆者以“天人合一”為例,儒家“天人合一”思想中,“天”之義理之天,道德之天,孔子曾說:“天生德于予,桓魋其如予何?!奔凑J為道德是上天賦予的;“人”的解釋強調一種“群”的思想,即所謂“人之生,不能無群”,強調一種人的社會作用,要將每個人都教化成符合社會規范的人,忽視人的自然屬性。道家“天人合一”的思想是建立在一種自然形態的意義之上。強調人與自然的統一,“天”指“自然之天”;“人”與“天”同源于道,強調人的個性。
2.切入點的不同
從儒家思想來看,主張以人類社會和群體為主,在中國山水畫中強調“仁者愛山”,主要體現人物畫中。南朝齊畫家謝赫《畫品》“圖繪者,莫不明勸誡,著升沉,千古寂寥,披圖可鑒?!?道家則強調人的主體精神世界,在中國畫中的切入點是自然宇宙之世界,表現一種“游心物外”的觀點,比如中國古代山水畫家石濤,他曾說“一畫者眾有之本,萬象之根”,從他本人的作品中更能體現。
3.色彩觀的不同
在漢代董仲舒制訂了一套規范人們生活禮儀常的“三綱五?!?,那么在藝術語言的色彩上也烙上了儒家思想的印記?!扒?、赤、黃、黑、白”,五色定為正色,其他為間色,有尊卑、貴賤的等級意義。我們可以從唐代畫作中可以看出,無論是人物畫還是花鳥畫,宮廷畫中的色彩往往表現艷麗,顏色搭配較為謹慎;而道家以玄為主,黑白、虛實相應,這黑與白就是中國傳統繪畫表現工具中的墨,墨色變換莫測的神秘感與至今為止在使用程度上的開發未達到極致來看,以及與絢爛的宮廷畫相比,黑與白是兩個極端的顏色,中國古代的“陰”與“陽”就是用黑與白表示自然的本原。正如老子在《道德經》中所述:“五色令人目盲”,絢爛的色彩會影響人看清事物的本來面目。
綜上所述,在繁榮的歷史文化中,正是多元文化的撞擊,以及畫家們不斷吸收并實踐創新,中國傳統文化才會在世界藝術史上冉冉生輝??梢?,當時文人墨客背后的必定是有一定的思想支撐,無論是正統的儒家思想還是向往宇宙的玄學思想,只有這樣才能從文人筆下的畫面還原到當時的社會狀態,了解歷史,才能更好的發展中國傳統文化。
參考文獻:
[1] 馮友蘭,《中國哲學簡史》[M].北京:北京大學出本社,2013.01
[2] 陳傳習,《中國繪畫美學史》[M].北京:人民美術出版社,2009.11