中西方印刷術(shù)的對(duì)比及其對(duì)法律的影響

聶婷婷　邵雪娜

摘 要：我國(guó)是印刷術(shù)產(chǎn)生的最早的國(guó)家，但是受中國(guó)古代環(huán)境、科技與中國(guó)的漢字文化的影響，中國(guó)的活字印刷術(shù)發(fā)展的較為緩慢。而聞名于世的古登堡印刷術(shù)影響了整個(gè)歐洲甚至全世界，他的印刷術(shù)技術(shù)是獨(dú)一無(wú)二的，但他并非印刷術(shù)發(fā)明最早的人。本文將對(duì)中西方印刷術(shù)進(jìn)行介紹和對(duì)比，并簡(jiǎn)單談?wù)撘幌掠∷⑿g(shù)的產(chǎn)生對(duì)法律所產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：印刷術(shù)；畢昇；古登堡；《安娜女王法》

從全球范圍的各種發(fā)明歷史來(lái)看，印刷術(shù)可以說(shuō)是世界文明史上的最重要的發(fā)明之一。它標(biāo)志著人類掌握了文字信息的大批量復(fù)制技術(shù)，開始了對(duì)信息的批量生產(chǎn)，從而使知識(shí)、思想、宗教、文化有了傳播的載體，使得各種著作典籍可以廣為傳播并流傳至今，對(duì)世界科學(xué)文化的進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。因此印刷術(shù)的出現(xiàn)，呈現(xiàn)了文明與文化傳播直流而上地趨勢(shì)，奠定了人類歷史發(fā)展更上一城樓的基調(diào)。印刷術(shù)的發(fā)展對(duì)各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的傳播都有不可小覷的影響，其中對(duì)于全世界法律發(fā)展的影響也是非常深遠(yuǎn)的。由于印刷術(shù)的出現(xiàn)，使得東西方的法律知識(shí)相互傳播，取別國(guó)所長(zhǎng)補(bǔ)自己所短。在這個(gè)過(guò)程中，受政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等因素影響，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和維持穩(wěn)定也慢慢地出臺(tái)了新的法律制度，豐富了法律的知識(shí)體系，使法律的歷史長(zhǎng)河更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一、早期印刷術(shù)的發(fā)明歷史

文字是語(yǔ)言的載體，使人類文明得以記錄、傳承，之后隨著紙質(zhì)實(shí)物載體的出現(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)了文化的傳播，從此手抄書記載的文明方式開始盛行。但手抄書的成本較高，需要大量人力與時(shí)間，且容易抄錯(cuò)、抄漏，稍有疏忽也許就會(huì)改變所傳達(dá)的文化甚至改變歷史，因此手抄書具有一定的局限性。但自從文明之母的印刷術(shù)出現(xiàn)之后，大大推進(jìn)了人類文明的進(jìn)程。

印刷術(shù)被稱為“文明之母”是當(dāng)之無(wú)愧的。它相對(duì)于手抄書而言，極大地推進(jìn)了人類文明發(fā)展的進(jìn)程。對(duì)于印刷術(shù)發(fā)明而言，世界上也早有公認(rèn)：中國(guó)是最早的印刷術(shù)發(fā)明國(guó)家。中國(guó)的印刷術(shù)分為雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)兩個(gè)階段。雕版印刷術(shù)起源的具體時(shí)間到目前為止還無(wú)法確定，但有歷史表明，其源于中國(guó)的隋唐時(shí)期，唐太宗曾下令印刷長(zhǎng)孫皇后的《女則》，由此我們推斷雕版印刷術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)。西安唐墓出土的梵文陀羅尼經(jīng)刻印本刊，玄奘大師曾印了大量的“普賢像”，這些都可以作為雕版印刷術(shù)出現(xiàn)的證據(jù)。普遍來(lái)看，大部分的中國(guó)學(xué)者認(rèn)為活字印刷術(shù)是中國(guó)宋代的畢昇發(fā)明的，大部分的西方學(xué)者認(rèn)為活字印刷術(shù)是德國(guó)的古登堡發(fā)明的。這個(gè)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)我們也可以得到印證，宋代科學(xué)家沈括曾在《夢(mèng)溪筆談》中詳細(xì)記錄過(guò)宋代畢昇所發(fā)明的活字印刷術(shù)。此外，還有中國(guó)金屬活字本清朝的百科全書《古今圖書集成》。對(duì)于爭(zhēng)議，普遍的西方學(xué)者承認(rèn)是在不同途徑中接觸中國(guó)印刷術(shù)而學(xué)會(huì)了印刷術(shù)，包括德國(guó)古登堡也不例外，他也是在中國(guó)活字印刷術(shù)基礎(chǔ)上改良的。同時(shí)也有外文文獻(xiàn)曾記載過(guò)，印刷術(shù)源于中國(guó)，是通過(guò)早期的旅行者從中國(guó)傳到俄國(guó)，最終傳到歐洲。我們無(wú)從考證是否中國(guó)的印刷術(shù)對(duì)歐洲印刷術(shù)的先驅(qū)們有多大影響，但是中國(guó)印刷術(shù)對(duì)他們的啟發(fā)是毋庸置疑的。

二、古登堡西式活字印刷術(shù)的發(fā)明歷史

15世紀(jì)德國(guó)的古登堡發(fā)明的西式活字印刷術(shù)是世界近代印刷術(shù)的起點(diǎn)。古登堡出生于德國(guó)工商城市美因茲。其父在造幣廠工作，可能受父親工作的影響，古登堡很早便接觸了金匠工藝。后古登堡離開家鄉(xiāng)到外地謀生，與幾個(gè)人合資加工寶石和制造鏡子等。其中一個(gè)合作伙伴去世，其弟以繼承人身份請(qǐng)求古登堡轉(zhuǎn)讓技術(shù)，但被古登堡拒絕，于是后來(lái)將古登堡起訴，在起訴狀中提到古登堡印刷的事情，這也說(shuō)明了古登堡在私自進(jìn)行活字印刷術(shù)的實(shí)驗(yàn)。最初古登堡所做的木板印刷沒(méi)有成功，于是他去其他國(guó)家學(xué)習(xí)新的技術(shù)，并回到家鄉(xiāng)美因茲繼續(xù)試驗(yàn)，很快試驗(yàn)取得了技術(shù)性的突破，金屬活字印刷術(shù)也到了實(shí)用的階段。古登堡在家鄉(xiāng)貸款設(shè)立了印刷工廠印制圖書，后來(lái)美因茲戰(zhàn)亂，工廠在戰(zhàn)火中被摧毀，工廠里的印刷工人為了保命也都紛紛四處逃跑，于是將金屬活字印刷技術(shù)擴(kuò)散到德國(guó)的其他城市乃至整個(gè)歐洲。古登堡加快了整個(gè)歐洲印刷屆的進(jìn)步腳步，他也見證了其技術(shù)成果傳遍歐洲的影響。

三、古登堡西式活字印刷術(shù)與中國(guó)活字印刷術(shù)的差異和對(duì)法制史所產(chǎn)生的影響

一：古登堡改良了鑄字所用的材料。中國(guó)古代銅制品比較發(fā)達(dá)，因此畢昇主要所用銅、錫合金金屬作為鑄字材料。而古登堡則采用鉛-錫-銻合金作為鑄字材料，這樣的金屬合金熔點(diǎn)要低，而且要比銅的成本更加便宜，相對(duì)于畢昇所用材料的性價(jià)比更高；二、由于二者所采用的鑄字材料的不同，所以古登堡與畢昇使用的印刷油墨也有所區(qū)別。畢昇使用的是松煙炭黑加膠制成著色劑，宋代以后對(duì)其加以改進(jìn)，此墨適用于用銅活字印刷。而古登堡使用的是煮沸后的亞麻仁油加上蒸餾松樹脂的松節(jié)油精等物，這樣的油墨適用于古登堡采用的鉛活字印刷中；三、中國(guó)的活字印刷是將紙放在涂抹油墨的印版上，然后用刷子進(jìn)行擦拭并且只能印單面，這樣的印刷方式只能用于薄紙，厚紙則需要加大擦拭力度才可以。古登堡研制出螺旋壓制器，這樣則代替人力節(jié)省資源，用于印刷厚紙和羊皮紙等雙面印刷，更加具有效率和適用性。這都成為了古登堡獨(dú)一無(wú)二的發(fā)明。

中國(guó)的活字印刷與古登堡的活字印刷差異歸因于多種因素。首先，出于印刷術(shù)產(chǎn)生的年代，諸多的史料記載表明中國(guó)的活字印刷術(shù)要早于古登堡發(fā)明的活字印刷術(shù)，較早的年代科技并不發(fā)達(dá)，因此所使用的材料和方法不如古登堡的先進(jìn)。其次，在古代中國(guó)畢昇所處的年代銅金屬是廣為使用的材料。最后，由于中國(guó)漢字是象形文字發(fā)源而來(lái)，千姿百態(tài)，幾乎一個(gè)漢字就需要一個(gè)模板，不像歐洲文字僅是拼音文字，相互組合即可成為單詞，因此他們使用活字模板鑄字更為簡(jiǎn)便。中國(guó)漢字眾多，每個(gè)漢字不可能只使用一次，如果使用活字印刷的話則需要制造大量模板，投資是相當(dāng)巨大的，根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的人口與對(duì)書籍?dāng)?shù)量要求來(lái)看，雕版印刷更為合適，這導(dǎo)致西方認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有發(fā)明活字印刷或者活字印刷不發(fā)達(dá)。而古登堡處于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，活字印刷頗為受歡迎，推廣也更為迅速。

中西方語(yǔ)言文字文化的差異影響了印刷術(shù)方面的差異，進(jìn)而導(dǎo)致了中西方文化的差距。中國(guó)漢字系統(tǒng)極為龐大，加上中國(guó)的印刷術(shù)不如西方發(fā)達(dá)，導(dǎo)致了文字的傳承稍有滯后，包括在法律歷史的傳承方面。其實(shí)我國(guó)古代的刑民法律系統(tǒng)還是比較發(fā)達(dá)的，但可能因?yàn)橛∷⒓夹g(shù)跟不上文字與文化的更新，使法律不能快速全面的傳遞下去，中國(guó)又是一個(gè)龐大的國(guó)家，傳播就更加緩慢，使中國(guó)的法律發(fā)展較慢，相比于歐洲國(guó)家文藝復(fù)興時(shí)期，古登堡的印刷術(shù)迅速傳遍了整個(gè)歐洲，增進(jìn)了文化的交流，法律文化有效地傳播并迅速成長(zhǎng)繁盛起來(lái)。例如：在政治環(huán)境經(jīng)濟(jì)人文等因素的影響下，歐洲率先出臺(tái)了世界第一部版權(quán)法《安娜女王法》，其正是古登堡印刷術(shù)傳播下誕生的作品，該法案的全稱為《在所規(guī)定時(shí)間內(nèi)將已印刷圖書之復(fù)印件授予作者或該復(fù)印件購(gòu)買者以鼓勵(lì)學(xué)術(shù)之法律》。該法是古登堡印刷術(shù)與特許出版權(quán)的產(chǎn)物，沒(méi)有古登堡印刷術(shù)，就沒(méi)有近現(xiàn)代出版印刷業(yè)，也不會(huì)出現(xiàn)特許出版權(quán)制度。文化要傳播，但也要保護(hù)原著作者版權(quán)，隨著時(shí)代變遷和一次次修訂，進(jìn)而產(chǎn)生了《安娜女王法》，該法對(duì)全世界現(xiàn)代的版權(quán)制度和著作權(quán)制度都有著極為重要的借鑒價(jià)值，我國(guó)后期出臺(tái)的《著作權(quán)法》也同樣是該法的衍生物。

四、結(jié)論

綜上所述，無(wú)論是中式印刷術(shù)還是西式印刷術(shù)，都為這個(gè)世界的文明文化以及信息的傳播產(chǎn)生了無(wú)可厚非的影響。中式印刷術(shù)的出現(xiàn)時(shí)間較早，是印刷術(shù)屆的啟蒙老師，它所留下的資料和發(fā)明都為后世乃至西方提供了極為重要的借鑒；西式印刷術(shù)在一定程度上受到了中式印刷術(shù)的影響，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行改造，特別是古登堡，用自己的方法提升了活字印刷術(shù)方法，使活字印刷術(shù)達(dá)到了新的高度，成為全世界都廣泛使用的先進(jìn)印刷術(shù)，是一代思想與技術(shù)進(jìn)步無(wú)法遏制的潮流。古登堡印刷術(shù)的發(fā)明，對(duì)法律歷史有著絕無(wú)僅有的改變，是它促進(jìn)了《著作權(quán)法》的誕生與繁衍，成為法制史上一個(gè)極為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)中西方的法律都有深遠(yuǎn)的影響。

作者簡(jiǎn)介：

聶婷婷（1995-），女。漢族，黑龍江湯原人，法律碩士，就讀于黑龍江大學(xué)；

邵雪娜（1995-），女，漢族，黑龍江訥河人，法律碩士，就讀于黑龍江大學(xué)。