小荷才露尖尖角

李海寧

摘要：中華文化淵源流傳，國學經典博大精深，國學中的禮儀內容非常適用于幼兒教育，幼兒學習禮儀，對其一生發展將大有裨益。在幼兒園進行禮儀教育時，要充分利用《弟子規》對幼兒進行禮儀的培養。我園通過對國學經典《弟子規》的誦讀來讓幼兒知禮儀、學禮儀、守禮儀。“一而十，十而百.百而千，千而萬”幼兒交往禮儀的培養需要一個長期的過程，它需要成人和幼兒不斷的努力。成人對幼兒的需求要始終一致，不能朝令夕改，需常抓不懈。

關鍵詞：《弟子規》 ；小班幼兒；禮儀

一、問題的提出

中國作為文明古國、禮儀之邦，素來注重對禮儀的培養。無論何時，中華民族都要以最恰當的禮儀待人接物，禮儀是生活中必不可少的部分。但是在當今時代，獨生子女越來越來多，他們從小就受到成人過多的呵護甚至溺愛。在與他人交往中，往往習慣于以自我為中心，對尊重、謙讓以及合作缺乏認知。因此，為了讓孩子們能夠在幼兒園、家庭和社會交往活動中遵守一些簡單的行為規范，了解一些簡單的禮儀知識，學習基本的禮儀言行，增長一定的禮儀經驗是非常有必要的。

二、禮儀養成記

（一）禮儀之我見

“禮儀”，從古至今，一個備受中國人關注的詞語。中國向來被稱為“禮儀之邦”，有著注重禮儀的傳統美德，從孔子時代的“興于詩、立于禮、成于樂”到“孔融讓梨”、、“虛左以待”、“程門立雪”，以禮待人的故事數不勝數，這些都是中華民族的優秀文化傳統，而《弟子規》是一本有關兒童品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，側重于教育孩子為人處事的規則和道理。“要做事，先做人”，學習中華文化，繼承優良傳統，是兒童健康成長的重要內容。因此，在幼兒園里，我們可以通過《弟子規》來讓幼兒知道什么是禮儀就顯得尤為重要。

（1）判斷美丑

“融四歲，能讓梨”，說的就是謙讓懂禮，教師在教育過程中通過故事的講述和情景的再現讓幼兒知道： “好吃的的東西大家一起分享！”“玩具是大家一起玩的”“他比較小，我讓著他！”這些是對的，反之則是不對的，是不應該做的，通過學習判斷美丑、善惡、好壞等簡單的道德行為規則來逐步提高幼兒道德禮儀認知水平。在校園里懸掛了禮儀標語、張貼圖片，一張張的笑臉，一句句話語“早上好”“我跟你做好朋友”“我來幫助你”“你先來吧”“謝謝你”等等，讓幼兒在環境中自然而然的感知美好，學習禮儀之道。

（2）認知禮儀

在交往中有人感到愉悅、好奇，高爾基曾說過“理解的開始，是獲得知識的途徑”。因此交往為幼兒獲取禮儀知識提供了可能性。例如在我們幼兒園，每天班級門口都會站著一位老師，主動和來園的小朋友打招呼，教師用這種方式就間接地告訴每一位進班的幼兒見面了也要要問好，正如《弟子規》中的“揖深圓，拜恭敬”。在一日活動中，教師根據幼兒特點，發揮聰明才智，根據弟子規的格式創編出一系列三字謠.如：文明禮儀歌、散步謠等每日吟誦，幼兒在這樣朗朗上口的兒歌中逐漸地就認知了正確的禮儀。

（二）禮儀之我學

1.教師方面

（1）滲透生活，形成習慣

由于小班幼兒年齡較小，在禮儀習慣養成方面，需要老師對其進行耐心的指導，教師應在幼兒一日生活中為其提供多次、充分和反復鍛煉的機會，促進其養成良好的禮儀習慣。在日常生活中，我們應將國學經典中精華成分更好融入幼兒的一日生活中，如進餐、盥洗、如廁以及區域活動中等等。

（2）創設環境，營造氛圍

適宜的教育環境對幼兒禮儀學習具有非常重要的作用。因此，我們可以在幼兒園的總環境和班級環境中布置幼兒生活禮儀的圖片，例如，如何向別人道謝、對不起、問好、再見，為何要排隊洗手、如廁以及安靜進餐等等，亦可以播放相關的歌曲，讓幼兒在這種大環境中潛移默化地被影響。

2.家長方面

（1）以身作則，榜樣示范

當代社會的幼兒家長，大部分出生在80年代末期，年紀較輕，社會閱歷也相對較淺，因此對中華傳統文化的了解有一定欠缺。幼兒園在開《弟子規》教育的同時，為了讓幼兒更好的學習禮儀，家園之間的配合也變得尤為重要。因此，為了幼兒學習良好的禮儀，家長的參與變得非常重要，家長與孩子們在一起學習的過程中互相監督、互相激勵、互相促進，作用非常明顯。以身作則、榜樣示范是培養幼兒良好禮儀習慣的最好環境氛圍。

（2）家園合作，共同成長

在開展國學經典教育初期，因為考慮到國學經典中古文偏多，家長在理解方面會有一定的困難和偏差，積極性會因此受影響，為了更好地進行家園合作，讓孩子們更好地學習良好的禮儀，因此，我們可以開設“國學小課堂”，在這里，教師和家長可以相互交流，共同探討，學習經典文化中的禮儀交往習慣。

（三）禮儀之我做

1.用人物，須明求

《弟子規》中的“用人物，須明求，倘不問，即為偷。”說的就是使用別人的東西，必須先征得主人的同意，如果不經過主人的同意就擅自取用，這樣的行為就和偷竊沒有什么區別了。

小班幼兒尚處于直覺行動思維，在做事情時往往會缺少考慮，看到喜歡的事物更是如此。所以在小班經常會聽到這樣的告狀：“老師，他拿我的東西”“他搶我的東西”等等類似的糾紛。在學習了《弟子規》以后，能夠有效地幫助小班幼兒關注平時生活中一些細節，注重良好行為習慣的養成，知道在使用或借用別人東西時，要先經過主人的同意，懂得在與人交往時，禮儀必不可少。

2.對飲食，勿揀擇

《弟子規》中“對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則”的意思是說：對于飲食，不能挑三揀四，把不吃的東西全部扔掉；吃東西也要適量，遇到自己喜歡的東西，要有節制，而不是一個勁的猛吃。

幼兒園在開展了有關國學經典（《弟子規》）學習以來，家長們都普遍反映：孩子比以前更聽話懂事、吃飯方面一些不好的習慣也有所進步了，這都是因為《弟子規》中“對飲食，勿揀擇”這個句子發揮了作用。小孩子知道自己以前在吃飯時的習慣不好，挑三揀四、飯菜亂扔這都是很不好的現象，了解了珍惜糧食，不挑食是非常好的行為習慣。從這些都能看出，孩子們都長大了，對禮儀方面自己內心也會有一個衡量的標準。

三、收獲與思考

（一）將禮儀教育融入幼兒一日生活之中

孩子天性活潑，生動的故事、優美的圖畫、動聽的音樂對幼兒的吸引力是巨大的，所以我們可以多種形式的將禮儀教育融入幼兒一日生活中。例如，《弟子規》、《三字經》等，平仄押韻，朗朗上口，且便于記憶，在一日活動的過渡環節，教師可以帶領幼兒進行誦讀，雖然他們目前還不能理解其中蘊含的美德，但是隨著年齡的增長也會慢慢懂得，并將其運用到為人處事過程中，同時也能加強幼兒的文化涵養。幼兒在一日活動中不知不覺的豐富知識，提升自身的禮儀水平。

（二）將禮儀教育列入園本課程

幼兒園教育課程是對幼兒實施的有目的、有計劃的教學活動，為了使幼兒時時刻刻受到教育和熏陶，可以通過文明禮儀兒歌、故事、早操等形式，把禮儀教育安排到幼兒教育課程中，在日常的教育活動中尋找教育教育契機，并組織相關的教育活動，對幼兒進行禮儀教育。

（三）實行家園同步，提供實踐機會

常言道，父母是孩子的第一任老師，家庭是幼兒最早的禮儀教育場所。良好的禮儀習慣應該從小就開始建立，家長的言行舉止孩子都看在眼里并深受影響，父母的言行對幼兒來說是言傳身教、耳濡目染、潛移默化的，對幼兒的禮儀影響是非常深刻的。我們可以通過家長會、家長學校等方式向家長宣傳禮儀的重要性，取得家長的信任和支持，使家園之間的配合同步、配合更加默契。

參考文獻

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