小學(xué)教學(xué)中的傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)方法探析

敖巖雄

摘要：傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要方面。我國(guó)歷史悠久，長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了很多的傳統(tǒng)節(jié)日。再加上我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，同樣的傳統(tǒng)節(jié)日在不同的區(qū)域有著多樣的風(fēng)俗習(xí)慣。而在今天，由于外來(lái)文化的沖擊，很多人熱衷于追求消費(fèi)帶來(lái)的物質(zhì)的快樂(lè)，而忘記了通過(guò)過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日而感受到的深層質(zhì)樸的心靈的富足。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要方面，在多元文化不斷交融，傳統(tǒng)風(fēng)俗不斷被取代甚至快要消失的今天，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的豐富知識(shí)，繼承優(yōu)秀節(jié)日風(fēng)俗、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于促進(jìn)小學(xué)生的人文修養(yǎng)和進(jìn)一步繼承與發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；教學(xué)方法

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日從按農(nóng)歷日期算主要有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、寒衣節(jié)等。這些節(jié)日極大的豐富了我們的日常生活，同時(shí)節(jié)日中蘊(yùn)含的深厚文化也成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們忙于工作，傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越被人們淡忘的今天，如何更好的繼承我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日孝親祭祖、聯(lián)絡(luò)感情的重要作用，是小學(xué)教育的重要方面。小學(xué)生是傳承傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)良風(fēng)俗的新一代，因此，小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)節(jié)日教育應(yīng)當(dāng)被重視。

一、引經(jīng)據(jù)典，介紹節(jié)日來(lái)歷

我國(guó)歷史悠久，因而產(chǎn)生出的傳統(tǒng)節(jié)日也是非常之多。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)都有一定的說(shuō)法，都是反映了一個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化特點(diǎn)與民族審美心理。因此，只有深入了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)才能真正的理解傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的深刻意義。教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)查閱大量史料，以講故事的方式讓學(xué)生了解每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)。另外傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)并不是單方面的原因促成的，有時(shí)候包括自然環(huán)境、社會(huì)生活、個(gè)人舉動(dòng)等共同因素。

例如，在講解清明節(jié)時(shí)，教師可以先從史料中講解節(jié)日的由來(lái)。可以查閱《左傳》、《史記》等文獻(xiàn)資料，向?qū)W生講解清明節(jié)是出自春秋時(shí)期晉國(guó)的介子推不愿接受晉文公的封賞而引火自焚于深山柳林之中。再通過(guò)對(duì)原始社會(huì)相關(guān)資料的參考向?qū)W生講解清明節(jié)的由來(lái)也與遠(yuǎn)古時(shí)期逐漸成熟的喪葬祭祖文化有關(guān)。可以向?qū)W生講解原始時(shí)期人類(lèi)對(duì)于祖先的崇敬于紀(jì)念的文化特征。對(duì)于這樣多方面的了解就能讓學(xué)生深刻理解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源是多方面的，是自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素共同造就的結(jié)果。

二、放眼全國(guó)，了解各地風(fēng)俗

我國(guó)地域廣闊、人口眾多、不同地區(qū)地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，因此同一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日在不同的地區(qū)風(fēng)俗也是有很大差異的。小學(xué)生由于地理知識(shí)的不足和生活經(jīng)歷的缺乏，會(huì)認(rèn)為所有的地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗是一樣的。這樣的認(rèn)識(shí)很不利于讓他們體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化不同地區(qū)各具特色，多姿多彩的特點(diǎn)。也不利于他們?cè)谝院蟮娜松懈玫厝谌肫渌貐^(qū)的生活。所以教師要廣泛結(jié)合我國(guó)的地理特點(diǎn)，通過(guò)大量舉例來(lái)讓學(xué)生了解不同地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日在風(fēng)俗習(xí)慣上的差異，并分析造成這些差異的原因。

例如，對(duì)于端午節(jié)的習(xí)俗，教師可以從南北地理環(huán)境的差異來(lái)講解習(xí)俗的差異。南方河流密布，因此賽龍舟是重要的風(fēng)俗。北方雖然種植水稻的地區(qū)很少，但能從購(gòu)買(mǎi)南方運(yùn)輸?shù)乃荆虼四媳狈蕉加谐贼兆拥娘L(fēng)俗。南北方都有很多奇特的香草，因此都有戴荷包的風(fēng)俗。北方民風(fēng)豪放，因此有打馬球的風(fēng)俗。通過(guò)這樣結(jié)合地理環(huán)境進(jìn)行多角度講解，學(xué)生就能體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗并非一成不變，而是隨著歷史的變遷和地理環(huán)境的差異不斷融合與改變。

三、親身參與，傳承優(yōu)秀文化

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，大量的電子產(chǎn)品占據(jù)了學(xué)生的空閑時(shí)間。還有麥當(dāng)勞、游樂(lè)園等餐飲娛樂(lè)場(chǎng)素也讓小學(xué)生很多時(shí)候會(huì)忽視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)節(jié)日雖然時(shí)間不同，各個(gè)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣差異較大，但在內(nèi)涵上都是倡導(dǎo)孝親祭祖、走進(jìn)自然、追求幸福健康與團(tuán)圓。由于城市化的不斷推進(jìn)，越開(kāi)越多的孩子的空閑時(shí)間都是獨(dú)處在封閉的高樓大廈里，忽視了與親人朋友之間的交流與慰問(wèn)。而傳統(tǒng)節(jié)日正是為大家提供了這樣的契機(jī)，讓人們有機(jī)會(huì)坐在一起增進(jìn)感情。傳統(tǒng)節(jié)日中的習(xí)俗帶有顯著的“孝”文化色彩。春節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、寒衣節(jié)、都是對(duì)團(tuán)圓的期盼、對(duì)祖先的祭拜和對(duì)長(zhǎng)輩的慰問(wèn)。教師引導(dǎo)學(xué)生親身參與到傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗中來(lái)，能夠增強(qiáng)他們的家庭責(zé)任感和關(guān)愛(ài)集體的心理。

例如，教師可以讓學(xué)生在春節(jié)期間首先給祖先掃墓祭祀，然后與父母聚在一起談?wù)撘荒陙?lái)的經(jīng)歷與收獲，制定新一年的學(xué)習(xí)目標(biāo)與計(jì)劃。然后在走出高樓大廈，與平時(shí)很少見(jiàn)面的親戚長(zhǎng)輩親切交流，增進(jìn)親情友情，汲取人生的經(jīng)驗(yàn)。然后在課堂中可以讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣的感悟，或者以記敘文、日記的形式寫(xiě)出自己的節(jié)日經(jīng)歷。

綜上所述，傳統(tǒng)節(jié)日不是單純的知識(shí)，而是對(duì)豐富的社會(huì)生活與傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。教師在教學(xué)的過(guò)程中不能枯燥地讓學(xué)生記憶知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)該從各個(gè)節(jié)日的由來(lái)、風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行全面講解，讓學(xué)生體會(huì)中華民族人與自然與社會(huì)和諧相處、完美契合的美學(xué)思想，提高學(xué)生的文化自信和民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生孝敬長(zhǎng)輩，承擔(dān)家庭重任、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)與能力。

參考文獻(xiàn)

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