小學(xué)品德與社會(huì)以生為本的教學(xué)策略研究

李勇智

摘要：素質(zhì)教育德育為先，品德與社會(huì)承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要任務(wù)，對塑造學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的品行意義重大。另外，新課改提倡以人為本的教育理念，為了更好地對學(xué)生進(jìn)行道德教育，教師應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，采取以生為本的教學(xué)策略，讓學(xué)生在積極參與中獲得啟發(fā)，以提升品德與社會(huì)課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵字：小學(xué)階段 品德與社會(huì) 以生為本 教學(xué)策略

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育在逐漸從語數(shù)英等基礎(chǔ)學(xué)科教育向?qū)W生的德智體美勞培養(yǎng)上傾斜，這是一種很大的進(jìn)步，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的重要途徑。小學(xué)生年齡較小，沒有什么生活經(jīng)驗(yàn)，幾乎是一張白紙，在這個(gè)階段學(xué)校和家庭教育的好壞會(huì)極大地影響學(xué)生的性格、品性和能力發(fā)展。品德與社會(huì)正是一門以培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)為主要目的的學(xué)科，現(xiàn)如今雖然我國小學(xué)品德與社會(huì)課堂的教學(xué)策略已經(jīng)逐漸成熟，但在其調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引導(dǎo)學(xué)生參與，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀上做的還不夠，基于此本文提出了三種教學(xué)方式進(jìn)行探討，分別為：師生互動(dòng)，學(xué)生參與;結(jié)合生活，加強(qiáng)應(yīng)用;組織活動(dòng)，強(qiáng)化實(shí)踐。

一、師生互動(dòng)，學(xué)生參與

傳統(tǒng)的小學(xué)品德與社會(huì)課堂經(jīng)常采用教師講授的方式來進(jìn)行，在課堂上教師向?qū)W生傳遞知識，學(xué)生只需要認(rèn)真聽講就好了。在這種模式下，學(xué)生始終處于教學(xué)的被動(dòng)地位，對教師的依賴感較強(qiáng)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識。在課堂上要想提升教學(xué)效果，教師要充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，這樣才更有利于學(xué)生真正的理解知識的內(nèi)涵。一般而言，師生互動(dòng)是引起學(xué)生課堂參與最基本也最常用的形式，在品德與社會(huì)課堂中，教師結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，通過設(shè)計(jì)問題的方式，引發(fā)學(xué)生思考，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，既能夠使學(xué)生緊跟教師的授課思路，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與，是營造良好課堂氛圍，提升課堂教學(xué)效果的有效途徑。

比如：在執(zhí)教《時(shí)光老人對我說》這節(jié)課時(shí)，筆者首先以謎語：“世界上最快又最慢，最長又最短，最平凡又最珍貴，最易被人忽視又最令人后悔的是什么？”引起學(xué)生對時(shí)間的思考，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。接著，筆者由一分鐘能做40個(gè)仰臥起坐為話題，組織學(xué)生討論一分鐘的時(shí)間能夠做什么？這時(shí)，有的學(xué)生說一分鐘能讀一篇短課文，還有的學(xué)生說一分鐘能播好幾個(gè)廣告，當(dāng)然也有同學(xué)說一分鐘很短幾乎做不了什么事情。這時(shí)，針對某些學(xué)生對時(shí)間的錯(cuò)誤認(rèn)知，筆者借助多媒體為學(xué)生展示了兩幅圖片，其中一幅是閆子貝在男子100米蛙泳半決賽上以58秒67打破了自己保持的亞洲紀(jì)錄。還有一幅1997年6月30日11點(diǎn)59分，也就是香港回歸倒計(jì)時(shí)的最后一分，香港回到祖國的懷抱。由此向?qū)W生說明一分鐘可以做的事很多，以培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間的意識。

二、結(jié)合生活，加強(qiáng)應(yīng)用

品德與社會(huì)是一門與生活實(shí)際息息相關(guān)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)品德與社會(huì)，學(xué)生不僅能合理地控制自己的情緒，使自己與其他同學(xué)友好相處，還能對日常生活的各種現(xiàn)象做出正確的判斷，對于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，使學(xué)生形成良好的人格有重要的意義。另外，小學(xué)生受年齡的限制，認(rèn)知能力和思維方式還不成熟，對教材中的理論性文字缺乏理解能力是十分正常的，在這種情況下，教師便可以采取將知識與生活相聯(lián)系的方式對學(xué)生進(jìn)行授課，這樣能夠使學(xué)生充分地感受品德與社會(huì)課程的實(shí)用性，從而提高學(xué)習(xí)的興趣。

比如：在執(zhí)教《有話好好說》這節(jié)課時(shí)，筆者通過播放視頻，向?qū)W生提問：“片中小女孩和媽媽怎么了？類似的沖突在你和父母身上發(fā)生過嗎？”安排學(xué)生針對視頻的情境進(jìn)行發(fā)言，并要求學(xué)生談一談面對這種沖突應(yīng)采取怎樣的方式解決。然后，筆者會(huì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的答案進(jìn)行歸納，以幫助學(xué)生正確的認(rèn)識自己與父母產(chǎn)生矛盾的原因，并使學(xué)生學(xué)著采取建設(shè)性的方式避免與父母的爭吵，以感恩和理智的態(tài)度與父母交流和溝通。

三、組織活動(dòng)，強(qiáng)化實(shí)踐

以人文本的小學(xué)品德與社會(huì)課程應(yīng)突破課堂和教材的限制，充分考慮實(shí)踐活動(dòng)的重要性，以滿足學(xué)生的情感需要。實(shí)踐是教學(xué)的補(bǔ)充，學(xué)生通過親身經(jīng)歷獲得直接經(jīng)驗(yàn)，比通過課堂獲得的知識和情感更容易留在自己的印象當(dāng)中。另外，在品德與社會(huì)教學(xué)之余，教師組織學(xué)生參加課外實(shí)踐活動(dòng)，還能極大地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生從小就有一種集體意識。

比如：在教學(xué)之余，教師可以在學(xué)生家長的允許下帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院陪爺爺奶奶說話，為爺爺奶奶表演節(jié)目，這樣既能夠?yàn)榫蠢显旱睦先藥須g樂，又能使學(xué)生由敬老院的老人聯(lián)想到自己的爺爺奶奶，爸爸媽媽，從而潛在地向?qū)W生灌輸“孝”的觀念，并培養(yǎng)學(xué)生一定的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生懂得為社會(huì)進(jìn)步而服務(wù)。

總之，要想提升小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)有效性，教師必須要突破傳統(tǒng)的教師中心制的教學(xué)模式，樹立以生為本的教育理念，并通過有效地教學(xué)策略，調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，使學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，這樣才更有利于增強(qiáng)學(xué)生的課堂體驗(yàn)感，從而使學(xué)生獲得更多地思想啟發(fā)和收獲。

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