改革開放40年中國維吾爾木卡姆整理與研究思考

艾斯卡爾·玉沙依尼

摘??要：維吾爾木卡姆是中國文化寶庫中的瑰寶之一。新中國成立后，尤其是改革開放40年以來，在黨和政府的關懷，以及各級領導和相關部門的支持下，維吾爾木卡姆的拯救、挖掘、整理、研究工作取得了不少的成績。本文重點提出和探析40年以來在木卡姆研究、傳承方面取得的成績，指出了存在的研究不足。

關鍵詞：木卡姆;整理和研究;概況、問題

一、“木卡姆”及其分類

“木卡姆”一詞的源考問題上部分學者認為來自于“梵語”借詞，則大部分學者以為該詞來源于阿拉伯語“????”（maqām）。在音樂學上通常使用“曲目、歌曲、樂曲”等意義，把置于一定系統的成套的大型樂章稱之為“木卡姆”。“從木卡姆的分布情況來看，木卡姆音樂現象基本上分布在亞洲、非洲、歐洲的相互交界的19個國家和地區，即除了我國以外，分布在中亞的烏孜別克斯坦、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦、阿塞拜疆，西亞的阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞、土耳其，南亞的巴基斯坦、印度、克什米爾等國家和區域，北非的埃及、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、毛里塔尼亞等國家。”

（一）“十二木卡姆”的整理與保護工作

直至20世紀80年代，改革開放的春風席卷中華大地，在經濟飛速發展的同時，也為文化藝術事業帶來無限生機，對維吾爾木卡姆的挖掘、整理、傳承、研究工作也重新啟動。“新疆歌劇團木卡姆研究小組”、“新疆藝術研究所木卡姆研究室”、“新疆木卡姆藝術團”和“新疆維吾爾自治區‘十二木卡姆’研究學會”相繼成立。在各級黨和政府的關懷和支持下，“維吾爾十二木卡姆”被新疆木卡姆藝術團和新疆藝術學院木卡姆專業班演唱、錄音。“十二木卡姆”的吐爾地阿洪親自傳唱、由詩人尼米西依提記錄下來的木卡姆歌詞于1986年由青少年出版社部分改正后出版。《維吾爾十二木卡姆》配有維吾爾文和漢文兩種文本的五線譜1993年由新疆人民出版社、1997年由中國大百科全書出版社出版，同時又出版了“十二木卡姆”的CD和VCD光盤。

二、中國維吾爾木卡姆研究概況思考

（一）研究特點

改革開放40年以來出版的有關《維吾爾木卡姆》研究著作中，我們可以總結以下特點：

①搜集和研究內容上有了一定的廣度和深度，為保護和研究中國少數民族非物質文化遺產打下了扎實的基礎。

改革開放40年以來“十二木卡姆”和地方木卡姆歌詞的搜集、記譜方面有了很大的進步，日益完整，制作CD、VCD、DVD光碟工作也順利完成。研究內容涉及到維吾爾古典十二木卡姆和地方木卡姆的形成及發展渠道、音樂形態、木卡姆的文學與語言特點、表演技術及表演場合、保護與傳承、社會文化價值、相關比較等領域。

②40年以來維吾爾十二木卡姆的研究由少到多，并越來越深入。從一開始的木卡姆的搜集、整理、記譜和介紹，逐漸向木卡姆音樂結構、語言、音樂形態研究方向發展。

③關于如何保護與傳承木卡姆藝術這一問題是這40年以來考慮和研究中的重點。“由于各種原因，維吾爾木卡姆尤其是《十二木卡姆》到20世紀40年代落到了瀕臨失傳的危險境地”

（二）40年以來在維吾爾木卡姆研究中存在的幾個問題

改革開放40年以來的“維吾爾木卡姆”研究雖然取得了一些令人矚目的成績，具有一定程度的創新性，但研究工作中還存在一些值得我們認真思考的問題。

①研究方向和對象方面的單向、片面性情況嚴重。這個從兩個方面可以看出，一是研究方向上，以木卡姆歌詞的搜集、整理、介紹類型的著作居多。對各種木卡姆的結構、語言、音樂形態方面的研究著作較少。二是研究對象上，對維吾爾十二木卡姆的研究著作居多，對各個地方木卡姆的研究著作較少，也可以說，地方木卡姆的介紹性研究之外，對地方木卡姆的結構、語言、音樂形態方面的研究著作基本上沒有。還有和田、阿克蘇等地所流傳的民間十二木卡姆也仍然需要我們去挖掘、整理及研究。

②著作中的數據和觀念存在差異。如吐爾地阿洪親自傳唱以及錄音的維吾爾十二木卡姆（加上阿布且喜滿）組成2482行歌詞;1964年和1986年出版的《木卡姆歌詞》中有2158行;1993年出版的《維吾爾十二木卡姆》歌詞中有2838行;1997年出版的《維吾爾十二木卡姆》中有3213行;2005年出版的，由阿布都魯甫·塔克拉瑪干尼編寫的《維吾爾十二木卡姆原文歌詞集》中提出“維吾爾十二木卡姆是組成3435行詩歌的寶庫”。

在新中國成立初期至改革開放前夕的這一段時間中，對“十二木卡姆”進行了搶救和保護性的工作。這都為之后的研究提供了必要的前提和基礎。在此基礎上，改革開放后，對“中國新疆維吾爾木卡姆”的保護、振興、傳承等方面又做了更多的努力。

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