“留守兒童問題”作文導(dǎo)寫

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2017年夏天，某單位組織了一次慰問留守兒童的活動(dòng)，當(dāng)志愿者們把準(zhǔn)備的書本和文具交到孩子們手中時(shí)，卻意外收到了一張用稚嫩筆跡寫下的紙條。紙條上寫著下面的話——

叔叔，我們不喜歡你們帶來的東西，我們想要一個(gè)可以打王者榮耀的手機(jī)，或者以后你們給我們錢，我們自己買喜歡的東西，你們帶來的書和文具，我們不喜歡，謝謝。

讀了這段話，你有什么思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章。

杏壇芬芳

現(xiàn)實(shí)誠(chéng)可貴 理想價(jià)也高

◎李保春

當(dāng)志愿者們滿懷希望將書本和文具送到孩子們手中，等待孩子們高興地回信時(shí)，溫馨的故事卻以孩子們“叔叔，我們不喜歡你們帶來的東西”令人驚訝的話收?qǐng)觥＿@樣的黑色幽默著實(shí)令我們笑不出來。我們不禁感嘆：在給孩子們提供一個(gè)生活舞臺(tái)的同時(shí)，也應(yīng)明白孩子內(nèi)心世界的荒蕪。

理想固然好，仍要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。當(dāng)志愿者們把一件件衣服、一本本書籍分發(fā)在孩子們手上時(shí)，本以為這會(huì)是孩子們放飛理想翅膀的起點(diǎn)，卻迎來當(dāng)頭一棒，那劇情簡(jiǎn)直就像志愿者們是一群罪人。誠(chéng)然，志愿者的心是好的，對(duì)孩子們的未來是充滿希望的，但對(duì)于長(zhǎng)期缺少父母關(guān)愛、沒有接受過良好教育的孩子們，志愿者如果想用一些書籍將他們從物質(zhì)缺乏的深淵中掙脫出來，恐怕也不太可能。如果說物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)他們來說是近水樓臺(tái)先得月，那么精神世界就猶如遠(yuǎn)水解不了近渴，追求精神的“遠(yuǎn)水”，首先要獲得“樓臺(tái)”。這樣，冷靜審慎一番，我們自然理解了孩子們的功利思維：提升精神固然不可缺，眼前滿足更為迫切。

現(xiàn)實(shí)是根本，仍須用理想加以升華。對(duì)于孩子們來說，所謂的打王者榮耀的手機(jī)并不只是一個(gè)用來打游戲的手機(jī)，更多情況下，是他們內(nèi)心孤寂時(shí)的一個(gè)情感寄托。由于親情的缺失，他們?nèi)缁鸬南Ｍ缫驯灰淮斡忠淮蔚氖疂矞纾瑳]有人能讀懂他們的內(nèi)心。那么，我們就這樣坐以待斃嗎？立足于現(xiàn)實(shí)，仰望理想仍是我們的追求。理想這個(gè)詞本身就包含著自由，包含著希望，包含著無(wú)限可能性，沒有日常，更沒有面前的窘態(tài)。羅曼·羅蘭曾說：“生活中只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。”孩子們的生存狀態(tài)，不僅沒有讓他們更加熱愛生活，反倒讓他們自暴自棄。由此觀之，志愿者們的書和文具仍是理想之火把，能照亮孩子們眼前的生活。

離了魚的水是痛苦的，割裂了理想與現(xiàn)實(shí)，我們注定將不安。普魯斯特曾言：“當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過來，嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)明的夢(mèng)想上，它蓋住了夢(mèng)想，它們混為了一體。”不要把這句話當(dāng)作文學(xué)裝飾的麗句，它是當(dāng)頭的棒喝，是古人所道破、我們所不敢承認(rèn)的。因此，我們熾熱的心才會(huì)被潑上冷水，我們善良的行為才會(huì)遇到尷尬的境地。孩子們看重的是果實(shí)而不是花朵。這就需要我們用一己之力去讓他們對(duì)花朵充滿渴望，尤其是在當(dāng)下孩子們正處于物欲橫流、攀比成風(fēng)的社會(huì)風(fēng)氣中，把握現(xiàn)實(shí)與追求理想的平衡，不將理想一腳踹入泥潭，也不被現(xiàn)實(shí)所奴役，很重要。在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上去熱愛生活，追求理想，實(shí)現(xiàn)自己心中的繁華;在放飛自我希望的同時(shí)，孩子們應(yīng)俯視腳下厚重的大地，關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)人生。

愿人們?cè)诖罱ㄉ钗枧_(tái)的時(shí)候，給孩子們荒蕪的內(nèi)心世界帶來一片繁榮。

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

一般學(xué)生寫議論文，論點(diǎn)較為單一，而老師的這篇下水文始終關(guān)注兩個(gè)話題的關(guān)系，使論點(diǎn)處于一種關(guān)系之中，故論證難度較大;尤其值得注意的是，本文在辯證關(guān)系中展開論證，最后歸于辯證的統(tǒng)一：“割裂了理想與現(xiàn)實(shí)，我們將不安”，照應(yīng)標(biāo)題“現(xiàn)實(shí)誠(chéng)可貴，理想價(jià)也高”。這篇文章提醒我們辯證立意的深刻性。

小荷尖尖

物質(zhì)誠(chéng)可貴 精神更為佳

◎陳之昂

志愿者為留守兒童送去精美的書籍和文具，卻慘遭“嫌棄”。物質(zhì)上的幫助，的確不如精神上的激勵(lì)，幫助留守兒童樹立正確的價(jià)值觀才是扶貧之最佳。

留守兒童逐年增多，因留守產(chǎn)生的問題多且棘手。父母常年不在家，孩子只能跟隨年邁的老人在鄉(xiāng)下生活。孩子們長(zhǎng)時(shí)間處在老人的過分溺愛、家長(zhǎng)的漠不關(guān)心、家庭矛盾日益激化的生存狀態(tài)下。在鄉(xiāng)下，因沒有良好的教育條件，孩子們閑暇多滋事，輟學(xué)退學(xué)后走上不正當(dāng)?shù)缆返默F(xiàn)象屢見不鮮。留守兒童問題的出現(xiàn)，是當(dāng)今社會(huì)狀況的縮影，地區(qū)發(fā)展不平衡、貧富差距拉大，讓留守兒童問題越發(fā)嚴(yán)峻。

知留守問題之因，方可解留守問題之難。留守兒童精神空虛是多方面因素造成的。一方面，是家長(zhǎng)的失職。家長(zhǎng)長(zhǎng)期在外務(wù)工，缺少對(duì)孩子的關(guān)心與陪伴，家長(zhǎng)一年回來幾天，對(duì)孩子舍不得打舍不得罵，在對(duì)孩子教育上沒有盡自己應(yīng)盡的責(zé)任。于是缺少陪伴的孩子們只好借虛擬世界來慰藉自己迷茫無(wú)助的心靈。另一方面是社會(huì)重視不夠，未能建立相應(yīng)解決機(jī)制。家長(zhǎng)外出務(wù)工也實(shí)屬無(wú)奈之舉，那么，誰(shuí)來承擔(dān)留守兒童的教育問題？誰(shuí)來彌補(bǔ)孩子們無(wú)人陪伴的孤獨(dú)時(shí)光？這是留給社會(huì)的問題。

物質(zhì)誠(chéng)可貴，精神更為佳。物質(zhì)上的資助可助其茍且，而精神上的激勵(lì)，才能使其走向遠(yuǎn)方。資助者大都把物品一寄，便覺責(zé)任已盡，可如果孩子們不去理會(huì)，不僅浪費(fèi)了物品的價(jià)值，更是浪費(fèi)了一片善心。

山區(qū)老師帶領(lǐng)藏族留守兒童走上央視的舞臺(tái)，吟唱一首沉寂了三百年的詩(shī)：《苔》。“苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”這是山區(qū)老師精神上的激勵(lì)，用歌聲告訴孩子自己獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。物質(zhì)使孩子溫飽，精神則使孩子在風(fēng)雨中舞蹈。通過鄉(xiāng)村小學(xué)讀書室的建立，激發(fā)孩子的讀書樂趣;通過課外活動(dòng)課程的設(shè)立，來填補(bǔ)那些孤獨(dú)寂寞的時(shí)光;通過家人一星期一次的電話，讓孩子感受關(guān)愛的溫暖。家長(zhǎng)多抽出一些時(shí)間，社會(huì)多一些教育資助，人們多一些關(guān)愛與包容，孩子多一份獨(dú)立自主、自力更生的堅(jiān)強(qiáng)意志，必能使留守兒童的未來更加可期。

借助社會(huì)外力，依靠自身動(dòng)力，以飽滿的精神面貌抵御誘惑，堅(jiān)守本心。物質(zhì)誠(chéng)可貴，精神更為佳，留守也能有可期未來。

【作者系河南省新蔡縣明英中學(xué)學(xué)生】

老師點(diǎn)評(píng)

本文思路清晰，先提出留守兒童問題，然后進(jìn)一步分析導(dǎo)致留守兒童拒絕幫助的原因：物質(zhì)與精神，二者是遞進(jìn)關(guān)系，層層深入。最后解決問題，水到渠成。在內(nèi)容上，文章論述材料之余，引入了熱門文化現(xiàn)象：歌曲《苔》，它正面論證的是留守兒童的精神追求的重要性，有力地強(qiáng)化了論證效果。本文以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C啟示大家：議論文章，說理論證最具有說服力。