論老河口木版年畫在當地中學的教育價值

摘要：論述湖北省非物質文化遺產中名列前茅的老河口木版年畫，本文從教育發展的角度探索老河口木版年畫的藝術美和教育價值以及在教學課堂中的應用。簡述中國民間木版年畫的歷史發展同木版年畫在民間藝術中的重要地位，探索老河口木版年畫的起源和未來發展，從各個角度去分析老河口木版年畫的藝術特點和社會價值。木版年畫這一民間美術正在慢慢退出歷史舞臺，對于這項非物質文化遺產我們應該如何去繼承和發揚，具體在教學課堂上應該以什么樣的形式去傳授木版年畫。

關鍵詞：老河口木版年畫;傳統民間美術;教育價值

引 言

在時代快速發展的今天，各類藝術文化層出不窮。在浮躁的社會中我們可能會迷失自己，但是我們不會忘記我們的歷史，各類藝術文化眾說紛紜，但都是從傳統藝術文化發展演變而來的，在眼花繚亂的藝術形式中，為何不回頭看看？曾經輝煌的傳統藝術也能再創造出新的時代價值。正如傳統民間美術——木版年畫，賦予時代含義和當地特色的傳統民間美術，我們在追尋藝術的過程中，也在找尋了自己。作為湖北人的我，希望將傳統民間美術老河口木版年畫引入到當地的人文生活，尤其是在教育教學中也擔當著重要的職責。如何將木版年畫應用到當地中學課堂中，就顯得尤為重要。

一、老河口木版年畫的歷史起源

年畫起源于人類早期的自然崇拜和神靈信仰是合乎情理的，后來逐漸演變為驅邪去災、祈福納祥和表達歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗的一部分。談論到新年除了對聯之外其實還有富有悠久歷史文化的一項活動--貼年畫。貼年畫作為一種表達歡樂喜慶和象征美好寄寓的活動，是一種特有的民間風俗文化。然而年畫在藝術創作中也是一種特有的繪畫類型，傳統的民間年畫多采用版畫制作的藝術技法，用獨特的木版水印制作。

明末文人畫家董其昌提出南北宗論，殊不知年畫也分南派年畫和北派年畫，其中老河口年畫就屬于南派木版年畫。中國民間木版年畫分為天津楊柳青年畫，蘇州桃花塢年畫，山東濰縣楊家埠年畫三大木版年畫，據歷史考察老河口年畫很大可能是起源于蘇州桃花塢經過河南朱仙鎮傳于老河口。

二、老河口木版年畫的教育價值及發展方向

（一）老河口木版年畫的教育意義

將老河口木板年畫融入到當代美術課堂教學中，有利于發展青少年獨特的創造力和豐富的想象力，通過研究民俗文化開發出別樣的設計靈感，將老河口木版年畫與現代藝術相結合，創造出賦予時代意義的產物。

（二）老河口木版年畫的現代化發展

作為一種民間美術，特別是富有濃厚歷史和藝術特色的一種文化，非常值得大家去繼承和發展，老河口木版年畫曾入選湖北省中學教材，這是木版年畫發展的一個契機，我們可以引進中學生課堂，讓更多的青少年了解年畫這一項藝術。

三、木版年畫在課堂教學中的實際應用

由于老河口木版年畫的題材多樣性的特點，教師需要從不同角度、不同維度去發掘木板年畫的深層含義。明確教學目標，根據老河口木版年畫的藝術特點去開發利用并轉化的教育方式，探究以教育欣賞為導向和以作品發展為導向的老河口木板年畫的利用方式，構建具有湖北地域特色的木版年畫的美術課程資源。

（一）以教育欣賞為導向的課程開發環節

探究分析老河口木板年畫的發展歷史和作品的藝術特點。一是通過各種紋樣的老河口木版年畫作品以及不同的年畫凹版等眾多途徑去欣賞了解關于老河口木板年畫的藝術內涵，提高學生對木板年畫的審美意識和審美趣味，體會老河口木版年畫作品中蘊含的浪漫主義與道教人物形象相結合的藝術風格。

（二）以作品發展為導向的課程開發環節

通過木版印刷體驗老河口木版年畫與其他版種之間的區別，由學生動手接觸實體木板印刷，加深對老河口木版年畫的印象，使學生了解木板年畫是如何制作的，不同的木板會呈現不同的肌理以及對刻刀的使用技法不同會產生不同的繪畫風格，對水分的把握產生不同深淺的色彩。老師從專業的角度去分析老河口木版年畫的設計風格、創作構思和藝術美。二是通過講解老河口木版年畫的故事，結合不同的門神形象以及其他木版年畫的藝術形象，運用一些趣味的年畫形象為題材，探究老河口木版年畫與當代科技發展和流行趨勢相結合，開發研究出富有時代特征的老河口木板年畫。

結語

時代車輪滾滾向前，農耕文明即將淹沒在歷史的長河中，這顆星星火種注定不能再有燎原之勢。我們所作的努力就是將老河口木版年畫這一項非物質文化遺產進行傳承和保護，這不僅是留給我們的一筆財富也是留給我們后代的一項寶貴的歷史文化遺產。對于青少年而言還未深刻的認識到傳統民間藝術的重要性，美術教材上雖然對其有所提及，但只是對其進行粗略概括的講解，并未深入發掘，將民間美術尤其是老河口木版年畫融入美術課堂教學體系中是指日可待的，這是我們作為美術教師的歷史使命和社會責任。

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作者簡介：

王劼（1996.6-），男，漢族，籍貫：江西南昌人，江西師范大學美術學院，19級在讀研究生，碩士學位，專業：美術，研究方向：綜合繪畫郵寄

（作者單位：江西師范大學）