鄂西山歌的演變及傳承

摘要：鄂西山歌是湖北文化的璀璨瑰寶，現存數量多。隨著社會的發展它不斷的演變，從傳唱方式、表現形式和音樂風格等方面都發生了變化，本文主要論述了鄂西山歌的演變方式和傳承模式。

關鍵詞：鄂西山歌;演變;傳承;

[中圖分類號]J614[文獻標識碼]J

鄂西是湖北民歌資源最豐富的地區，鄂西山歌歷史悠久，是鄂西民間音樂的寶貴財富，其曲調優美動聽，感情細膩，在鄂西地區廣泛流傳。雖然隨著社會生產力的發展，鄂西山歌與人們的生產生活聯系不如以前那么緊密，但是現在在鄂西地區還是可以經常聽到鄂西山歌，主要是在一些旅游景點和大型活動中，鄂西山歌經常被廣泛傳唱，但是它自身也發生一些演變。

一、鄂西山歌概況

現存鄂西山歌約有四千余首，且種類繁多。歌詞內容豐富多樣，有唱愛情、唱季節時令等。鄂西地區的山歌有栽身鑼鼓、趕仗歌、騾歌、采茶歌、伐木歌、風俗歌、號子、田歌、燈歌、兒歌、采茶山歌、小調等豍等多種，主要是人們在山坡上干活時所唱。長期以來鄂西人民在勞動或者歇息時，常以歌代言、以歌傳情，表達內心的情感，通過口傳心授的方式，讓鄂西山歌世代相傳，得以永久的保存。

過去鄂西山歌是當地青年男女表達愛情的最有效的方式。青年男子或者女子如果遇到了自己愛慕的對象，可以通過山歌來表達情義。但是隨著時代的發展，山歌用來表達男女愛情的的作用越來越小了，當代流行歌曲無形中占領了鄂西山歌的這塊領地。隨著生產和勞動方式的改變，鄂西山歌在中老年一代人中也傳唱較少了，但是歲月的流逝抹不掉時代的足跡，鄂西山歌畢竟輝煌過，給人民生活帶來了許多快樂，在民眾中有深遠的影響。

二、鄂西山歌的演變

1.從普通民眾集體傳唱到專業歌手演唱

在過去，鄂西山歌成為鄂西人民勞動和生活中必不可少的一部分，幾乎男女老少都在歌聲中長大，人們自發的在生活中傳唱，但是鄂西山歌發展到現在，傳唱鄂西山歌的人越來越少，其主題內容也顯得日益縮小，如今傳唱鄂西山歌的主要是一些專業的藝人。真正意義上從老人會唱到兒女學唱，到全村男女老少會唱已經是少而又少。這樣就造成了山歌流傳的局限性，容易使山歌散失和遺忘。可見鄂西山歌演唱主體的轉變，會導致鄂西山歌這種優秀的民族文化面臨一場生與死的較量。

2.單一的表現形式到豐富多彩的表現形式

過去鄂西山歌的表現形式僅限于群眾的口頭傳唱，單一的傳唱形式也是鄂西山歌傳承的唯一方式，如今社會的現代化使鄂西山歌的表現形式走向多樣化，許多地方不定期地舉行山歌擂臺賽、歌手大賽、大師班、山歌會等，以不同形式傳唱著山歌。鄂西山歌還被收錄進電視、收音機，傳到互聯網上，下載到 MP3（4）、刻錄成 VCD（DVD）等，通過現代化的通訊飄到人們的身邊，讓人們隨時隨地可以感受到鄂西山歌的魅力，這無疑給鄂西山歌的傳承注入新的活力。雖然鄂西山歌的流傳面積更廣泛，但是真正會唱的人卻越來越少。

3.從古樸的音樂風格到摻與其他音樂風格

鄂西山歌在產生之初就帶有比較大的隨意性，有著比較淳樸的演唱風格，經過民眾的反復傳唱修改才慢慢完善。隨著時代的發展，到了現在流行歌曲占據主旋律的格局時代，鄂西山歌也難免會受到當代曲風的沖擊，潛移默化地摻雜進一些流行的元素或是搖滾之類的旋律。雖然新的旋律使鄂西山歌有了創新，但是一些鄂西山歌也因此漸漸失去了原有的味道。

三、鄂西山歌的傳承模式

1.家族的傳承

家族傳唱是鄂西山歌綿延流傳至今的重要方式。在山歌還沒有系統地受到專家和職業歌手的改編、保存以前，家族傳唱是保存山歌文化最原始、最有效的方式。隨著現代文化生活的豐富多樣，人們對鄂西山歌的依賴也已逐漸減弱，鄂西山歌傳承現狀并不樂觀。家族中能唱山歌或者有意去傳習山歌的人越來越少，一些年輕人已不再把山歌作為自己的精神食糧，而是一味的追求現代流行歌曲的快感刺激。年輕一代喜歡快節奏的生活，喜歡流行樂、搖滾樂，對山歌興趣不大，這就使得山歌的發展遇到了前所未有的難題。

鄂西山歌歷來由民間口頭傳承，現在唱山歌的群眾嚴重老化，不少優秀山歌手相繼去世，青少年不喜歡聽山歌、唱山歌，山歌演唱青黃不接、后繼乏人的情況日趨嚴重。家族傳承雖然是山歌最便捷的傳承方式，但是在目前鄂西地區由于受到外來文化沖擊很多年輕人不愿意承擔起山歌傳承的重任，鄂西山歌的發展前景令人擔憂。

2.民間藝人的傳承

民間歌手長期生活在基層勞動民眾中，他們的歌謠從不脫離民眾生活，具有很濃的地方特色。在鄂西山歌的傳承中，民間藝人的山歌傳承具有非常重要的地位和作用。他們作為傳承人，無論家承、師傳或自學，都深受環境熏陶，好學強記，刻苦勤奮，有長期的積累，不少人還見多識廣，富有創造性。如聞名宜昌長陽地區的 “山歌王” 王愛民，對山歌有著很深的研究，他唱山歌可以做到出口成章，出口成曲。王愛民一家人都喜愛唱山歌，在家里沒事時就會夫妻對歌，父子對歌，家里常常是歌聲飛揚，演唱山歌已經成為他們生活中不可缺少的一部分。鄂西山歌是一種優秀的文化傳統，傳唱鄂西山歌，發揚民族文化傳統，已成為每一個民間藝人的己任。一位優秀的歌手并不僅限于會唱歌，還要理解歌謠的精髓，把這種優秀的文化氣質傳播出去，培養出一批又一批的接班人，把優美的山歌帶給更多的人，使人們在品味天籟之音的同時，也感受到鄂西文化的深刻內涵。民歌手對鄂西山歌的傳承是居功至偉的，因此今后我們要盡力培養更多的優秀藝人，為鄂西山歌的傳承做出更大的貢獻。

3.專家學者的研究傳承

隨著人們對非物質文化遺產的重視與保護，為了更好地傳承這份優秀民間文化遺產，國家相繼出臺了一系列政策法規，組建了許多有關機構對優秀民間文化進行保護，許多專家學者也發揮自身的優勢，為了鄂西山歌能傳唱萬代，進行著艱辛的傳承工作。

比如湖北民間文藝家協會的專家學者一直不間斷的進行民間藝術的全面普查、搜集、整理、編寫工作。大量專家學者的傾心研究，為鄂西山歌的傳承注入了新的活力。文獻的收集、研究論文著作的發表，增加了鄂西山歌的理論依據，使鄂西山歌越來越走向科學化系統化，有助于廣大民眾增加對鄂西文化重要性的認識，更有助于保護民間文化。因此，廣大的專家學者對鄂西山歌起到了傳承助推的作用。但是，仍然需要有關部門的大力支持，幫助專家學者完成對山歌的文化傳承。

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基金項目：

湖北省教育廳人文社科青年項目編號：17Q120

作者簡介：

周玉娥（1977～），女，湖北宜昌人，副教授，碩士研究生。湖北師范學院音樂學院，研究方向：作曲理論。

（作者單位：湖北師范學院 音樂學院）