在道德與法治課堂教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

周爽

一、落實(shí)核心素養(yǎng)是當(dāng)代教育的根本任務(wù)

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。為方便實(shí)踐應(yīng)用，將六大素養(yǎng)進(jìn)一步細(xì)化為18個(gè)基本要點(diǎn)，并對(duì)其主要表現(xiàn)進(jìn)行了描述。根據(jù)這一總體框架，可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，十八大和十八屆三中全會(huì)提出的關(guān)于立德樹人的要求與提高學(xué)生綜合素養(yǎng)不謀而合。而綜合素養(yǎng)包含的內(nèi)容和能力是多方面的。核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，既有階段性，也有連續(xù)性。不同年段有不同的要求，但相互之間又有著密切聯(lián)系。就像《道德與法治》課程設(shè)計(jì)的核心理念——引導(dǎo)兒童做人。這一理念的實(shí)踐在不同年段就有不同的要求即教育主題。一年級(jí)上期“適應(yīng)新生活”、一年級(jí)下期“養(yǎng)成好習(xí)慣”、二年級(jí)上期“奠基公共意識(shí)”、二年級(jí)下期“追求創(chuàng)新生活”。這一個(gè)個(gè)教育主題則體現(xiàn)著具有階段新和連續(xù)性的教育目標(biāo)：健康、安全——愉快、積極——責(zé)任、有愛——行動(dòng)、創(chuàng)新。這些教育目標(biāo)與核心素養(yǎng)的要求高度吻合。

例如：核心素養(yǎng)維度二“自由發(fā)展”，包含了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活兩大要素。健康生活的具體內(nèi)涵則包含珍愛生命、健全人格、自我管理等要素。在《道德與法治》現(xiàn)參照使用的《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》課程目標(biāo)中的4個(gè)維度16個(gè)要點(diǎn)中，有9個(gè)要點(diǎn)都與其相匹配。所以說《道德與法治》課程是核心素養(yǎng)的部分維度的具體化表現(xiàn)。上好《道德與法治》課就是在落實(shí)核心素養(yǎng)。

二、“場館資源”提升學(xué)生實(shí)踐能力

《道德與法治》這門學(xué)科要樹立 “以人為本”的教學(xué)觀念，重視學(xué)生的生活感受，生活體驗(yàn);拓展課堂，延伸課堂，把課堂與家庭、社會(huì)及兒童生活世界里;引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人;引進(jìn)校外資源，讓多種資源走進(jìn)課堂，才能從根本上實(shí)現(xiàn)“開放”。學(xué)生從課堂走向社會(huì)場館，由被動(dòng)變主動(dòng)，讓學(xué)生“活”起來。

例如五年級(jí)教材中的《美麗文字 民族瑰寶》一課，就很適合應(yīng)用博物館場館教學(xué)，“古代歷史文化類”的相關(guān)展廳中就有很多可應(yīng)用的素材。教學(xué)設(shè)計(jì)可以用漢字的發(fā)展演變?yōu)橹骶€，運(yùn)用博物館中反應(yīng)漢字時(shí)代特征的文物。追本溯源，讓學(xué)生了解漢字歷史悠久、內(nèi)涵豐富等特點(diǎn)，從而深刻地感受到中國文化的美和魅力。其中可以應(yīng)用很多遼寧博物館館藏的珍品，例如：【商甲骨文】有遼博·中國古代書法展廳·牛胛骨卜辭拓本、【西周金文】有遼博·中國古代書法展廳·大盂鼎拓本、【秦代篆文】有遼博·中國古代書法展廳·先秦石鼓文拓本、【漢代隸書】有遼博·中國古代書法展廳·孔宙碑拓本冊(cè)、【楷書】有遼博·中國古代書法展廳·楷書東坡游記、【行書】有遼博·中國古代書法展廳·行書秋聲賦、【草書】有遼博·中國古代書法展廳·千字文書法等。

這些博物館珍貴的藏品，是古今人穿越時(shí)空的對(duì)話，通過真實(shí)的物件，探究漢字演變的過程，從中感受中華文化的博大精深，知道文物和文化的珍貴，進(jìn)而啟示學(xué)生珍視和弘揚(yáng)我國的文化傳統(tǒng)，提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心。

三、核心素養(yǎng)與課堂的關(guān)系

（一）落實(shí)核心素養(yǎng)，要確立精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)。

課堂教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，時(shí)刻體現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)注。我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)的精準(zhǔn)確立都要尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)。如在《歡歡喜喜慶國慶》的設(shè)計(jì)中，我們考慮結(jié)合“責(zé)任擔(dān)當(dāng)——國家認(rèn)同”這一核心素養(yǎng)的要求，認(rèn)真研究，梳理與其相應(yīng)的精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)：“1、能初步了解國慶節(jié)的來歷，激發(fā)學(xué)生的國家意識(shí)，愛國情懷。2、知道國旗、國歌、國徽是國家的象征，我們要尊重。3、了解身邊的人是怎樣建設(shè)祖國，怎樣過國慶節(jié)。”我們從學(xué)生社會(huì)責(zé)任、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力都進(jìn)行了分析，充分體現(xiàn)了教師對(duì)于教材中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)與所教學(xué)科核心素養(yǎng)共同價(jià)值的深刻理解，以及對(duì)教學(xué)單元具體價(jià)值的準(zhǔn)確把握。在教學(xué)設(shè)計(jì)中緊緊圍繞“引導(dǎo)兒童做人”的核心理念，明確各項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)的意圖，引導(dǎo)學(xué)生走向公共生活，培養(yǎng)公民意識(shí)。

（二）落實(shí)核心素養(yǎng)，要重視課堂上的合作交流。

在《道德與法治》的課堂上，重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，能更好地將學(xué)習(xí)建立為一種合作關(guān)系，有利于學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的“社會(huì)參與”這個(gè)維度。《道德與法治》課程是以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)的綜合課程。合作學(xué)習(xí)時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生明確任務(wù)、學(xué)會(huì)小組分工合作，讓每一位學(xué)生既有獨(dú)立思考的空間，又有合作學(xué)習(xí)能力的提升。開展合作，就要充分給予學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，讓他們從學(xué)習(xí)中自悟，從實(shí)踐中體驗(yàn)，更好的引發(fā)學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間，個(gè)體與群體之間的思維碰撞。例如：在《周末巧安排》一課的教學(xué)中。我們事先讓學(xué)生對(duì)自己和家人或者熟悉的人的周末生活進(jìn)行調(diào)查，在課堂上再讓學(xué)生分組交流分析擬定出合適的周末安排計(jì)劃。在學(xué)生交流中，我們要善于抓住生成的動(dòng)態(tài)資源對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀加以引導(dǎo)。真正做到挖掘?qū)W生的真思想，提高教育的針對(duì)性。我們堅(jiān)信，在合作學(xué)習(xí)后的交流，才能讓學(xué)生碰撞出更加深刻的思想和智慧，才有更加精彩的感悟和分享，才能讓課堂教學(xué)更加有效。

（三）落實(shí)核心素養(yǎng)，要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)探究。

體驗(yàn)是最好的教育。《道德與法治》的課程理念中談到：該課程是生活的，不是科學(xué)的。在教材中使用生活的語言，關(guān)注生活的問題，改變生活的狀態(tài)。在這一理念的引領(lǐng)下，教材內(nèi)容呈現(xiàn)出一個(gè)很突出的特點(diǎn)——緊密結(jié)合學(xué)生生活，等待用學(xué)生的真實(shí)生活去填充。在教材中更多采用了調(diào)查研究、討論辯論、游戲、觀察記錄等體驗(yàn)學(xué)習(xí)的方式，很好的體現(xiàn)了“實(shí)踐創(chuàng)新”這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。我們的教學(xué)較以前更應(yīng)該以學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)為主，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分參與，將自己的生活補(bǔ)充進(jìn)教材中。用真實(shí)的體驗(yàn)來獲得對(duì)自我、對(duì)世界、對(duì)生命、對(duì)生活的感悟。如《周末巧安排》這一課的教材中，就設(shè)計(jì)了“我的周末”調(diào)查表。我們?cè)谡n堂上讓學(xué)生及時(shí)填寫這個(gè)調(diào)查表，幫助他們回憶自己的周末生活，并將其補(bǔ)充到教材中，便于跟真實(shí)有效的開展小組合作分析，也為后邊的周末計(jì)劃巧制定奠定基礎(chǔ)。學(xué)生通過來源于自己真實(shí)生活的真實(shí)體驗(yàn)探究，進(jìn)行自我梳理、自我總結(jié)，將大家在課堂上的點(diǎn)滴智慧，匯聚成今后社會(huì)生活的能力。

（四）、落實(shí)核心素養(yǎng)，要善于整合課程資源。

學(xué)生核心素養(yǎng)體現(xiàn)的是一種綜合素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是一種跨界能力。而在教學(xué)中則體現(xiàn)為跨學(xué)科的綜合能力。《道德與法治》課程應(yīng)立足于整合學(xué)生身邊的教育資源，實(shí)現(xiàn)由單向走向綜合的目的。一方面我們要善于運(yùn)用教材提供的范例和方法;另一方面要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際拓展教學(xué)資源，積極創(chuàng)設(shè)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的教學(xué)情境，補(bǔ)充教材、更新資料、結(jié)合生活、注重運(yùn)用。例如《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》一課中，不同地區(qū)不同民族在使用該教材時(shí)，就應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)、本民族的地域特點(diǎn)和民俗文化進(jìn)行秋天的節(jié)日的課程資源的整合補(bǔ)充，而不能只是單一的就漢族的文化習(xí)俗進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展。我們可以利用圖片、視頻、實(shí)物、圖書、專業(yè)人士、同事等一切我們可以利用的資源整合進(jìn)教學(xué)內(nèi)容中。而在學(xué)習(xí)方式上，我們不僅限于課堂學(xué)習(xí)這樣的方式。還要整合校外綜合實(shí)踐活動(dòng)、主題班隊(duì)會(huì)等多樣的學(xué)習(xí)方式，讓課內(nèi)外充分結(jié)合才能彰顯課程的育人價(jià)值，才能真正落實(shí)核心素養(yǎng)。

我們?cè)凇兜赖屡c法治》的課堂上力戒浮躁、盲目追求效率的急功近利的傾向。從教師自身做起，樹立基于核心素養(yǎng)的目標(biāo)意識(shí)，提高基于核心素養(yǎng)的教育能力，讓學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)在在一堂堂有質(zhì)量的《道德與法治》課中得到真正的落實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見。

[2] 《21實(shí)際學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》 ?林崇德著

（作者單位：渾南區(qū)第三小學(xué)）