通山寨人的婚嫁禮俗

劉林柱

每個民族都是由社會群體組成的，家庭是這個社會群體中最基本的單位，羌人稱之為“門戶”。門戶是社會群體中所應盡義務的基本單位。而門戶的多少又決定著這個社會群體的強、弱，通山寨人亦如此。為了民族的繁衍，羌族自古以“木姐珠”硬性的規定：人人都必須男大當婚、女大當嫁，組成新的家庭，而且要求多子多孫，崇尚多子光榮。因此婚姻是這個群體社會得到發展的必然要素。

以前很長時期內通山寨羌族人的婚姻都是由父母包辦的。若某男方看上了某女方，男方父母總是會找時機，在各種來往的適當場合中與女方父母閑聊，從側面試探有無結親之意。若女方父母聽到滿意的人選時，在閑聊時對試探性言談不表示異議。男方父母就得到了有可能成親的信息。男方請羌寨中德高望重、懂羌族古規古理的人（男性）作介紹人——俗稱“紅爺”。并向“紅爺”交底，帶一封點心作為“手信”到女方家提親。若女方未退回這封點心就表示有商量的余地。過段時間男方再次請“紅爺”帶一封點心到女方家正式提親，直到女方父母點頭為止，這門親事才算初見端倪。以后就是男家請“紅爺”送“提親酒”（說親酒）—一斤敬酒、一封點心，由女方父母、哥嫂、姐、姐夫、舅舅等共同商量同意后。再過一段時間，“紅爺”再提上三至五斤酒，五封點心、十斤肉、敬神用品等到女方家，女方家這時參與吃“小罐（小定，下同）酒”的人員擴大到主要親屬，就算決定女兒許配給男方，日后不得反悔，這次叫“許口酒”（小罐酒）。以后成人到了結婚的年齡時，雙方協商好就吃“大罐酒”（擇日酒、報期酒）：由男家再準備十斤酒、一方肉、敬神用品等由“紅爺”送到女方家，女方必請家門、房族、母舅、姑父、姑媽、姨父、姨媽等四大門親以及在婚禮中該送禮的親友等到場，在開始吃酒之前“紅爺”要親自燒香，用羌族的古規古禮敬神、祭祖，向女方家的列祖列宗稟明兩家已結為親家之事，并在眾親友面前致“說親詞”。婚禮前兩天主人召集家門、房族協商，交待婚禮規模、所請親友人數、范圍、財力、物力、襄幫，并指定直系親屬內管兩人，其他就在當場依各家門戶和平時操辦宴席時擅長進行分工，便于各司其職。

婚禮的第一天為“花夜”，男家選派兩男、兩女同“紅爺”和吹嗩吶的人到女家接親，并背去：過大禮的財物、敬神用的香、蠟燭、錢紙等：太陽饃兩個、敬神酒兩壺、豬肉一方約20斤，白布一方掛在竹桿上，青布一丈二尺，酒一壇10斤、耳墜、銀鐲子、銀簪子、戒指等首飾及衣服。“紅爺”把帶來的禮品放在兩張拼起的方桌上，然后燒香敬神、把白布竹桿插在神龕的女保護神位子上。祭完祖宗后就代表男方家向女方家添箱過禮開始“花夜”活動。并當眾道喜致“接親詞”（羌語叫“吉妞那那”）。當晚男女雙方分別舉行“掛紅”和“花夜”。各家親友前來賀喜送禮，女方家為“添箱”、男家為“掛紅”。

女方的儀式是：凡是房族的“門戶”各家送豆腐一鍋、蛋四個、有“升子印”的太陽饃一個（必送規矩）。其他禮金是根據雙方相互往來時的記錄（禮薄）而定。禮金由司儀在禮簿上按送禮人名單作記錄，然后按禮簿上名單先從母舅開始一一呼喚，接受即將出嫁姑娘的參拜，將姑娘做的若干雙鞋放置堂屋中，由母親向司儀介紹，司儀分別呼喚該接受鞋子的親友上前，述說“送鞋詞”最后送給自己父母，并且由司儀代表新娘述說：做兒女的應報達父母養育之恩，因不是男兒在家掛牛抄地，無奈要出嫁到男方家去吃田占地（過日子），養兒育女，去興旺羌人，望父母體諒。由于司儀述說骨肉離別之情，當場母女倆抱頭痛哭，眾親友也都潸然淚下。司儀最后向女方父母勸說：“由如自己女兒是別人女兒，別人的女兒也是自己的女兒，這是天神的女兒給我們定的規矩誰也改變不了”。兩個接親女（伴娘）扶持新娘向父母磕頭跪拜后，“花夜”儀式正式結束。

男方儀式：嗩吶吹湊，女方父母派人為新郎父母掛紅賀禮，先由舅舅給外甥兒插金花、戴狀元帽、掛紅，并送上吉祥語，其他依次掛紅，最后是父母掛紅受拜，晚宴開始。

第二天為“正圓”（圓房）。出親儀式由“紅爺”親自主持。“紅爺”先是敬神祭祖宗，取下女保護神處上的白布旗讓嗩吶手背走。這時由兩個接親女，扶持新娘在堂屋里鋪有新席子的地上跪著拜別家神、祖宗、親友、父母。出親時新娘及嫁妝（所有背嫁妝的背帶不能用繩子要用花帶子）都要從插有兩根白紙旗和燃有三根香的太陽饃下方通過，伴娘帶著新娘走出房門由親哥哥背出大門后交給兩個接親女扶著，后由男方背新娘的男青年背走（有轎子的坐轎，無轎子的由男方背新娘的男青年一直背到男方家為止）。出親后將太陽饃放在神龕上的女保護神處燃放鞭炮，接親的、送親的、吹嗩吶的，浩浩蕩蕩簇擁著新娘前往男家。

男方在大門外六至八米排成兩排手提酒壺、酒杯迎接送親來的賓客，每人一杯進門酒。放禮炮，（過去在大門口放一張方桌、八個酒杯、五盤下酒菜、四根長條凳，主人出來招呼送親中來的老年人，坐在這張桌子上，舉行敬神儀式，叫“坐親家”。現在已經沒有這種儀式）。

新娘進門時要將門口的碗踩爛才能進屋，將新娘的嫁妝在男家堂屋內一一呈現，叫“擺財禮”，展示新娘精湛的手工針腳：繡花圍腰、衣物、花鞋、花帶子等。并分發背嫁妝等人的“喜封’。接著“紅爺”燒香、點蠟、敬神、敬祖宗。地上鋪新席子，司儀主持新郎、新娘拜堂，之后雙方都搶先入洞房。（民俗流傳認為誰先進入洞房，以后就誰當家作主）。在新郎、新娘搶入洞房以后，洞房外面開始謝“紅爺”、拜客。并由女方親哥哥代表女方講話（要求自己妹妹要孝敬公婆、善待丈夫，生兒育女，刻苦勤奮持家;請求男方要待好妹妹，和睦相處。并請他們夫妻過年、過節常回家看望父母、親人，我們娘家歡迎你們等等。）司儀高呼：“新娘子送鞋給男方家直系親屬，作見面禮的儀式現在開始”。先送男方父母……內容從略。

開席，先安排女方前來“送親”的正客（指女方的哥哥和弟弟、姑父母、姨父母，舅父母等客人）宴席六桌。席間新娘的哥哥當眾教育妹妹：“好好在男家成家立業，聽公婆的話，什么事都要與丈夫商量。當哥的在逢年過節時，歡迎妹妹回娘家過年過節。祝愿他們白頭偕老”。宴席吃畢又接著再吃復宴，表示雙方結為親戚。

宴席畢，送女方家的客人回家時，男方家要在大門口由主人、新郎、新娘、支客、外管、“紅爺”等人排成兩排，手持酒壺、酒杯斟酒送女方客人，凡是要走的女方客人都會送錢給新娘，祝福新郎、新娘幸福。

新婚之夜，過去有“鬧新房”習俗。現在只有直系親屬小鬧一下，人們認為是陋習，外人不來鬧新房。第三天回門，新郎、新娘和原來請的兩對伴郎和伴娘都要陪同回門。娘家用豐盛宴席迎接回門的新郎、新娘。儀式與在男家拜堂相同，娘家的親友們為新郎掛紅，新郎、新娘磕頭，這時各親友都會向磕頭的新郎、新娘的面前丟錢表示祝福。父母也會給銀手鐲、耳環、戒指之類的東西。無錢的老人就在桌上盤子內抓一把大米、麥子、青稞灑去，表示祝賀新婚夫婦和睦相處、白頭到老。并擺上三張通桌和水果、茶、糖等，娘家為一方、新郎等為另一方，唱 “成親詞”（羌語為“尕不勒墨”）大意為祝賀建立了新的家庭，鼓勵他們埋頭苦干成家立業，養兒育女等方面的唱詞。（對回門有這樣的說法：當天回門不留宿，三天回門耍一七。）

第四天為謝廚、謝客。主人辦酒席謝家門、房族在這次婚事上的相助，各執事人員向主人移交財物，辦理婚后的善后工作，發“門戶蛋”，評價這次婚事活動的得失、體會等。

（作者單位：汶川縣文物保護管理所（博物館））