皮亞杰理論中的同化和順應(yīng)的觀點(diǎn)對(duì)組織新課教學(xué)的啟示

謝珊珊

摘要：本文主要以皮亞杰理論中的“同化”和“順應(yīng)”的觀點(diǎn)來探討如何更好地組織新課教學(xué)。首先闡述皮亞杰認(rèn)識(shí)發(fā)生論中的重要觀點(diǎn)：同化和順應(yīng)，然后以這兩個(gè)觀點(diǎn)為立足點(diǎn)，探討如何結(jié)合這樣的理論基礎(chǔ)來更好地組織新課教學(xué)，以期為教育實(shí)踐的有效實(shí)施提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：皮亞杰理論;同化;順應(yīng);新課教學(xué)

1.前言

瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰創(chuàng)造了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，在兒童心理學(xué)方面奠定了最重要的基礎(chǔ)，也為教育實(shí)踐提供了重要的啟示。如他對(duì)兒童學(xué)習(xí)心理的闡述，所提出的“平衡”、“圖式”、“同化”和“順應(yīng)”等觀點(diǎn)，以及對(duì)兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展階段的研究等等，都讓我們對(duì)兒童有了更多的了解，并指導(dǎo)著我們的教育實(shí)踐。

本文將結(jié)合皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)生論，主要針對(duì)同化和順應(yīng)的觀點(diǎn)，來探討如何更好地組織新課教學(xué)。

2.如何理解同化和順應(yīng)

2.1.皮亞杰認(rèn)識(shí)發(fā)生論的基本觀點(diǎn)

在理解同化和順應(yīng)之前，我們必須對(duì)皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)有所了解，比如什么是圖式、什么是平衡化。

2.1.1.圖式

圖式是指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，它是一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式，個(gè)體通過圖式在智力層面上去適應(yīng)和組織環(huán)境。[1] 我對(duì)圖式的理解是：它是一種存在的但卻抽象的結(jié)構(gòu)，不像我們可以直接感受到的物體，而是一種心理結(jié)構(gòu)。比如我們面臨一件事情時(shí)，就會(huì)有相應(yīng)的反應(yīng)和行為，這就是我們的圖式。圖式雖然是可重復(fù)的行為或思維模式，但它也是會(huì)改變的，隨著年齡的增長(zhǎng)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的豐富，圖式也會(huì)變得更加復(fù)雜。而“同化”和“順應(yīng)”則是促進(jìn)圖式發(fā)展的兩種方式。

2.1.2.平衡化

皮亞杰認(rèn)為，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客體環(huán)境的適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得主體與環(huán)境的平衡。[1] 當(dāng)一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的時(shí)候，他就和環(huán)境之間保持著平衡的關(guān)系，但是如果突然面臨新事物或者說新認(rèn)知的時(shí)候，他和環(huán)境之間的這種平衡關(guān)系就會(huì)被打破，然后個(gè)體就會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)節(jié)，最后達(dá)到和環(huán)境的新的平衡。而個(gè)體從不平衡到平衡的過程，就需要通過“同化”和“順應(yīng)”來完成。

2.2.同化和順應(yīng)

當(dāng)我們了解了皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)，明白了兒童認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)后，就知道：“同化”和“順應(yīng)”是兒童認(rèn)知發(fā)展的兩個(gè)途徑。

2.2.1.同化

刺激輸入的過濾或改變叫作同化。[1] 具體來說，可以理解為當(dāng)新信息進(jìn)入兒童的大腦時(shí)，兒童會(huì)運(yùn)用已知的圖式來處理新信息，將新信息與大腦中的已有圖式進(jìn)行聯(lián)結(jié)，并將新信息納入頭腦中已有的圖式，這樣的過程就是同化。可以說，同化是個(gè)體主動(dòng)調(diào)整，讓環(huán)境適應(yīng)主體的過程。

2.2.2.順應(yīng)

但并不是所有外界的信息都能被個(gè)體同化，當(dāng)我們遇到的新信息超出了已有圖式所能概括的范疇，那么這個(gè)時(shí)候個(gè)體就會(huì)通過順應(yīng)來實(shí)現(xiàn)新的平衡。內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，就叫作順應(yīng)。[1] 這個(gè)過程，主體需要改變已有的圖式，以接納新信息，從而達(dá)到與環(huán)境的平衡，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的過程。皮亞杰重視在學(xué)習(xí)過程中，刺激學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使之產(chǎn)生沖突，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)。[2]

3.如何利用“同化”和“順應(yīng)”組織新課

3.1.了解學(xué)生的已有圖式

皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)生論闡述了兒童學(xué)習(xí)的本質(zhì)過程，這也為教師組織新課提供了一定的啟示。巧妙地運(yùn)用皮亞杰觀點(diǎn)中的同化和順應(yīng)，能夠更加有效地提高新課教學(xué)的質(zhì)量。但我認(rèn)為，在運(yùn)用同化和順應(yīng)之前我們必須要了解學(xué)生已有的圖式，這樣才能有方法地選擇教給孩子怎樣的知識(shí)，以及怎么去教。通俗地說，就是我們必須先了解學(xué)情，哪些知識(shí)是孩子已經(jīng)會(huì)的，哪些知識(shí)是孩子能很快學(xué)會(huì)的，哪些知識(shí)是孩子從未接觸過的。

了解學(xué)生已有圖式，也就是了解學(xué)情是皮亞杰理論中的同化與順應(yīng)的觀點(diǎn)給我們組織新課教學(xué)的第一個(gè)啟示。

3.2.巧用同化

在了解學(xué)生已有圖式后，我們可以從同化的觀點(diǎn)出發(fā)，思考如何組織新課教學(xué)。既然同化是將外界刺激納入已有圖式之中，那么外界刺激和原有圖式之間是存在一定聯(lián)系的。因此，教師在組織新課教學(xué)時(shí)，可以提供和舊知識(shí)相關(guān)的新知識(shí)，或者在新舊知識(shí)之間搭橋，建立二者之間的聯(lián)系，那么學(xué)生就能夠更好地接受新知識(shí)，能夠?qū)⒂新?lián)系的新舊知識(shí)相互融合，并把新知識(shí)納入已有的圖式之中。

另外，還可以使用與過去學(xué)習(xí)類似的方法來教授新知識(shí)，當(dāng)學(xué)生利用熟悉的學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，其實(shí)就是在用已有的圖式來接納新知識(shí)，這也是同化的過程。

因此，選擇與已有知識(shí)有關(guān)聯(lián)的新知識(shí)、建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系、用學(xué)生熟知的方法來學(xué)習(xí)新知識(shí)，是巧用同化來組織新課教學(xué)的方法。

3.3.巧用順應(yīng)

如果只是利用學(xué)生已有圖式來學(xué)習(xí)新知識(shí)，那學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)變得比較局限。有時(shí)候，教師也需要利用皮亞杰理論中順應(yīng)的觀點(diǎn)來組織新課教學(xué)。呈現(xiàn)和學(xué)生已有圖式相差很大的知識(shí)，引發(fā)學(xué)生的矛盾，強(qiáng)烈打破他原有圖式的平衡，這時(shí)，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，主動(dòng)去思考、去調(diào)節(jié)，期望獲得新的平衡。這時(shí)加上教師的引導(dǎo)和講授，學(xué)生就能改變?cè)械膱D式，適應(yīng)新的刺激，這樣的學(xué)習(xí)過程讓學(xué)生達(dá)到新的平衡。

或者，當(dāng)學(xué)生學(xué)到的知識(shí)只是冰山一角時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式、從不同的角度去審視已獲得的知識(shí)，從而改變已有圖式，尋求知識(shí)的增長(zhǎng)，這也是利用順應(yīng)來組織新課教學(xué)的方法。

因此，選擇與已有知識(shí)相矛盾的新知識(shí)、用新的方法或從不同的角度來審視已有知識(shí)，是巧用順應(yīng)來組織新課教學(xué)的方法。

4.結(jié)論

無論是同化還是順應(yīng)，都是打破學(xué)生認(rèn)知的原有平衡的過程。其他相關(guān)研究也表明，教學(xué)活動(dòng)要不斷打破學(xué)生已有的認(rèn)知平衡狀態(tài)，使其向新的平衡狀態(tài)發(fā)展。智力正是在同化和順應(yīng)的作用下不斷發(fā)展的。

利用同化和順應(yīng)，教師在組織新課教學(xué)時(shí)，首先要了解學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，然后一方面，可以提供與學(xué)生已有舊知識(shí)相關(guān)聯(lián)的知識(shí)、在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系或者用學(xué)生熟悉的學(xué)習(xí)方法來接納新知識(shí);另一方面，可以提供與舊知識(shí)差異很大的新知識(shí)，而這種新知識(shí)可以引發(fā)與舊知識(shí)之間的矛盾，啟發(fā)學(xué)生去思考和改變，或者引導(dǎo)學(xué)生以新的方式或角度去審視舊知識(shí)，從而獲得新的學(xué)習(xí)。

從皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)生論出發(fā)去思考，教師們則可以獲得更多有效的組織新課教學(xué)的方法，當(dāng)然這也必須在實(shí)踐中去嘗試和發(fā)展。希望本文的一些啟示能夠有助于其他教師的教學(xué)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蓋笑松.教育的心理學(xué)基礎(chǔ).東北師范大學(xué)研究生院.2016年.

[2] 盧永奎，趙娟.皮亞杰理論在教育實(shí)踐中的應(yīng)用.外國(guó)教育研究[J].1992（3）.

[3] 陳國(guó)平.皮亞杰的“平衡化”觀點(diǎn)及對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示.中學(xué)數(shù)學(xué)研究[J].2011（3）.

（作者單位：成都高新區(qū)新光小學(xué)）