后互聯(lián)網(wǎng)時代的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格淺析及對策

摘 ?要：我國已經(jīng)進(jìn)入后互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)世界中的行為特征、意義及結(jié)果已與前互聯(lián)網(wǎng)時代有了非常大的變化。在如此的信息社會中，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的人格動力與人格失范也有了較大變化，如何通過全面把握人格與網(wǎng)絡(luò)人格的關(guān)系進(jìn)而實現(xiàn)對大學(xué)生的有效思想政治教育以及行為引導(dǎo)成為了當(dāng)今教育者關(guān)注的熱點之一。本文擬基于精神分析論的人格心理學(xué)視域下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格現(xiàn)狀分析，探索新時代背景下的思想政治教育的新策略新方法。

關(guān)鍵詞：后互聯(lián)網(wǎng)時代;精神分析論人格心理學(xué);網(wǎng)絡(luò)人格;網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

一、后互聯(lián)網(wǎng)時代的網(wǎng)絡(luò)行為變革

2015年，隨著幾個互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的并購，中國互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入了“后互聯(lián)網(wǎng)時代”。[1]作為網(wǎng)絡(luò)世界這一當(dāng)今重要的客觀環(huán)境，后互聯(lián)網(wǎng)時代的網(wǎng)絡(luò)世界有以下的變革：首先，從網(wǎng)絡(luò)運營環(huán)境和動力來講，在巨頭和資本的驅(qū)使下，開放、共享、平等、創(chuàng)新等傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)精神，有可能走向封閉、排他、逐利、不正當(dāng)競爭等對立的局面;其次，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等技術(shù)的日漸成熟，給人們的生活方式、思維方式、生產(chǎn)方式帶來了革命性的變化;再次，隨著國家和社會對網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)立法的重視，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和文明有了根本的改變。最終，在資本運營、技術(shù)進(jìn)步和政策立法的綜合作用下，人們的網(wǎng)絡(luò)行為有了巨大的變化：

（一）網(wǎng)絡(luò)滿足的需求變化。在前網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)更多的是實現(xiàn)信息獲取、娛樂、社交等人們基本的需求，網(wǎng)絡(luò)僅僅是增強這些需求滿足的工具之一;而今，隨著各類移動支付、視頻圖像社交、機器學(xué)習(xí)等技術(shù)的深度應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為滿足人們各類需求的基本工具，許多傳統(tǒng)的方式正在弱化其社會功能，比如紙幣、書報、地圖等。

（二）網(wǎng)絡(luò)的特質(zhì)正在變革。互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性、開放性是對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格異化的最主要原因[2]，但隨著技術(shù)及立法政策的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性隱匿性已經(jīng)不復(fù)存在，網(wǎng)絡(luò)足跡也會被眾多的搜索引擎和大數(shù)據(jù)技術(shù)偵知，并作為點對點數(shù)據(jù)推送的基礎(chǔ)。在后互聯(lián)網(wǎng)時代，要充分利用網(wǎng)絡(luò)就必須與現(xiàn)實中的真實身份信息一一對應(yīng)。

（三）導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)人格異化的來源和程度更趨復(fù)雜。幾年前，網(wǎng)癮的成因和對策是學(xué)界研究的重點問題，提出網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生更趨于封閉、迷失、價值觀模糊等人格異化，而途徑大多是游戲、不良網(wǎng)站等源頭。[3]而今致使網(wǎng)癮的因素更加復(fù)雜，技術(shù)的發(fā)展使更多載體的刺激更加吸引人，從而引起新的道德倫理價值觀等問題。比如某短視頻APP上線一年內(nèi)，視頻播放量就超過10億，這個數(shù)量在短時間內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過是以往以平面靜態(tài)內(nèi)容為主題的社交平臺。

二、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格

人格是一個有著眾多歧義、眾多界說的概念。綜合各家的定義，黃希庭認(rèn)為人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成給人以特色的心身組織。人格結(jié)構(gòu)是心理學(xué)家詮釋個體心理特征和行為傾向的主要領(lǐng)域，精神分析論學(xué)派的榮格理論能較好的分析當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)人格特點。

在榮格理論中，人格作為一個整體由意識、個人潛意識和集體潛意識三個相互作用的系統(tǒng)所組成。意識是為人知曉的自我，保證人格的同一性和持續(xù)性。個人潛意識是曾經(jīng)被意識到但又被壓抑或遺忘，常在生活中表征為情結(jié)。集體潛意識是人類種系發(fā)展的整個過程的沉積物，稱之為原型。原型對人格主要的影響有三類：人格面具、陰影、自身。人格面具是一個人公開展示的精神外部形象。陰影是精神中的最黑暗、最深入的部分。自身把人格統(tǒng)一起來。

網(wǎng)絡(luò)人格可以定義為：“人們在網(wǎng)絡(luò)交往過程中所表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定并具有一定傾向性的心理特征的總和，同時也是在網(wǎng)絡(luò)亞文化圈內(nèi)塑造成的與普通社會人格相聯(lián)系但又有區(qū)別的人格特征”。[4]由于網(wǎng)絡(luò)的特殊環(huán)境，形成網(wǎng)絡(luò)人格后，往往進(jìn)入人們的潛意識層面，而隨著十幾年的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，對當(dāng)代大學(xué)生而言，更多的表現(xiàn)為集體潛意識。

在前互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)界對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格異化、失范及成因有了很多研究。許燕飛提出大學(xué)生不健全網(wǎng)絡(luò)人格表現(xiàn)，主要包括自控能力差、道德判斷力下降、現(xiàn)實生活中人際交往陷入困境、自我膨脹、集體主義觀念削弱等表現(xiàn)，認(rèn)為其主要成因在于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、教育以及自身的不足三大方面。[5] 吳訓(xùn)慈把常見的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格障礙的表現(xiàn)類型分為沉溺型、發(fā)泄型、偽飾型、悖德型以及情感型幾類。[6]葉丹等從動力的角度，把網(wǎng)絡(luò)人格分為壓抑釋放型、追求理想型、現(xiàn)實型幾類。[7]

隨著后互聯(lián)網(wǎng)時代的帶來，以及當(dāng)代大學(xué)生的心身特點，網(wǎng)絡(luò)人格特征的新變化值得注意：

（一）偽裝效應(yīng)

人格面具成為影響主體，使道德判斷力下降更趨于偽裝自我。2018年范冰冰曾獲得奔馳公司頒發(fā)的“國家精神造就獎”一事引起網(wǎng)絡(luò)熱議，幾乎所有網(wǎng)名認(rèn)為她不配此榮譽，主要原因是她僅僅是一名演員。而另一方面許多人又渴望成為“明星”、“富翁”，在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出“官二代”、“富二代”的崇拜。在網(wǎng)絡(luò)中偽裝本我日漸成為當(dāng)代年輕人的人格面具。

（二）道德審判

榮格的陰影原型理論認(rèn)為為了習(xí)慣于將不符合自己道德形象的陰影投射給他人，起到自我防御，維護了自我道德形象崇高性的效果，卻在無意識中將融合而完整的自我割裂開來。盡管網(wǎng)絡(luò)審判的動機有積極的方面，但對人格尚未健全的大學(xué)生而言，極易形成自我情緒發(fā)泄的非理性行為，造成知行不合一的分裂人格。

（三）自性迷失

后互聯(lián)網(wǎng)時代的網(wǎng)絡(luò)流量至上，雖然網(wǎng)絡(luò)空間的封閉性、隱匿性日趨減弱，但信息的刺激性不斷增加，信仰缺失、多元價值、人云亦云等自性缺失，在大學(xué)生群體中直接表現(xiàn)為精神上的空虛與道德認(rèn)知的模糊，是大學(xué)生人格割裂。

三、新時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的策略

大學(xué)生思想政治教育是新時代高等教育的重要組成部分，教育部制定的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》提出要大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育，加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理，樹立網(wǎng)絡(luò)思維，提升網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)，創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。在新時代、新要求下，大學(xué)生思想政治教育者應(yīng)該具備四個理念：信息理念、服務(wù)理念、民主理念、實時理念。[8]近年來，眾多高校都以各種形式紛紛占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的各種高地，但面對新時代新形勢大學(xué)生的新變化，新媒體環(huán)境及互動生態(tài)的日益變化，社會轉(zhuǎn)型期的價值沖突，敵對勢力對意識形態(tài)安全的沖擊等復(fù)雜因素，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨著全面挑戰(zhàn)，已占領(lǐng)

的網(wǎng)絡(luò)高地是否真正的發(fā)揮作用，令人堪憂。

面臨新時代的挑戰(zhàn)和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格特征的變化，相比占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地以實現(xiàn)思想政治教育多樣化的初級階段，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效性和有效性是適應(yīng)變化的關(guān)鍵，高校思想政治教育陣地應(yīng)該從以下方面加強：

權(quán)威陣地。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的基本工具，在復(fù)雜的形勢下，權(quán)威信息是幫助大學(xué)生正確認(rèn)知的重要途徑，建立權(quán)威媒體平臺，實時發(fā)布真實可靠信息是網(wǎng)絡(luò)思想政治的重要手段。

信息過濾。思想政治教育者有義務(wù)通過各種手段幫助大學(xué)生過濾信息，建立學(xué)生信息營養(yǎng)的基本“食譜”，既免除有害信息的侵?jǐn)_，又幫助學(xué)生節(jié)省網(wǎng)絡(luò)生活精力。

核心突出。網(wǎng)絡(luò)世界是去中心化的，是多元化的，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育重要途徑恰恰就是引導(dǎo)學(xué)生的關(guān)注思考。符合學(xué)生成長發(fā)展需求的中心內(nèi)容建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重中之重。

信息剛需。新時代的大學(xué)生認(rèn)知方式已有了很大改變，教育者提供的信息和幫助應(yīng)該從學(xué)生實際需求出發(fā)，而不能是理論說教，以事實以數(shù)據(jù)為根本養(yǎng)分，才能建立和學(xué)生的有效聯(lián)系。

在新時代新要求下，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)該在掌握學(xué)生特征的前提下，不斷提高數(shù)字思維，以學(xué)生為中心，注重多學(xué)科融合，才能有效思想政治教育的根本任務(wù)。[9]

參考文獻(xiàn)

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[5] ?許燕飛. 大學(xué)生不健全網(wǎng)絡(luò)人格的成因及對策研究[D]. 東北師范大學(xué)，2007.

[6] ?吳訓(xùn)慈. 淺析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格障礙的原因及對策[J]. 社會心理科學(xué)，2005，（02）：102-105.

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[8] ?趙健. 論新媒體時代高校輔導(dǎo)員開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的路徑選擇[J]. 教育理論與實踐，2019，39（03）：30-32.

[9] ?馬天琛，李懷杰. 運用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新高校思想政治教育路徑探析[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2018，（07）：128-131.

：學(xué)生四川省大思想政治教育研究中心項目：“基于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)現(xiàn)狀的教育對策研究”（編號：CSZ1402）

作者簡介：王綱，（1977.5-），男，漢族，四川成都人，碩士研究生，電子科技大學(xué)講師，研究方向：思想政治研究。

基金項目：學(xué)生四川省大思想政治教育研究中心項目：“基于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)現(xiàn)狀的教育對策研究”（編號：CSZ1402）