弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)視閾下的《伊芙琳》研究

馬強(qiáng)

[摘 要：本文應(yīng)用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，從“本我”、“自我”以及“超我”探討詹姆斯·喬伊斯短篇小說(shuō)《伊芙琳》的女主人公的“本我”、“自我”與“超我”斗爭(zhēng)過(guò)程，旨在為讀者了解伊芙琳的內(nèi)心世界提供新思路，從而更好地認(rèn)識(shí)詹姆斯·喬伊斯筆下的作品、人物以及“癱瘓”主題。

關(guān)鍵詞：《伊芙琳》；詹姆斯·喬伊斯；弗洛伊德；人格結(jié)構(gòu)；癱瘓主題]

詹姆斯·喬伊斯（James Joyce，1882—1941）的短篇小說(shuō)集《都柏林人》（Dubliners，1914）被認(rèn)為是20世紀(jì)西方最著名的一本短篇小說(shuō)集，本文的研究對(duì)象《伊芙琳》（“Eveline”）是其中第四篇文章。

伊芙琳是一個(gè)生活在父權(quán)社會(huì)的愛爾蘭少女，母親的早逝使她很小就飽受艱辛。直到水手弗蘭克的出現(xiàn)給她帶來(lái)希望，并答應(yīng)與他私奔?？墒钦麄€(gè)過(guò)程中，伊芙琳一直在和自己的內(nèi)心做斗爭(zhēng)，最終放棄私奔。

筆者認(rèn)為，整篇小說(shuō)實(shí)際上圍繞伊芙琳的“本我“、“自我”以及“超我”的相互斗爭(zhēng)展開?；诖?，本文將應(yīng)用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，分析與研究她的精神斗爭(zhēng)和最終選擇。

一、弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)包括本我（id）、自我（ego）和超我（superego）?！氨疚摇?，就是自然的我，遵循“快樂(lè)原則”，是“一口本能和欲望沸騰的大國(guó)”?！白晕摇贝淼氖乾F(xiàn)實(shí)的我，遵循的原則是“現(xiàn)實(shí)原則”。它必須維持好個(gè)體同外界的關(guān)系?！氨疚摇迸c“自我”之間是馬與車夫的關(guān)系，“自我”和“本我”會(huì)時(shí)不時(shí)地僵持不下，直至一方選擇屈服。而“超我”則是理想化的我，遵循“理想原則”。“超我是一切道德限制的代表，是追求完美的沖動(dòng)或人類生活的較高尚行為的主體”。

二、伊芙琳的人格結(jié)構(gòu)分析

在《伊芙琳》里，詹姆斯·喬伊斯成功地將女主人公伊芙琳塑造成一個(gè)“本我”、“自我”與“超我”的完美矛盾體，三種勢(shì)力此消彼長(zhǎng)。

伊芙琳的“本我”是一個(gè)浪漫少女，在“癱瘓”的環(huán)境里呆了太久，弗蘭克的出現(xiàn)讓她“小鹿亂撞”。她想同弗蘭克一起私奔，做他的妻子，期待著在他鄉(xiāng)開辟新生活。

而她的“自我”更為現(xiàn)實(shí)。雖然她想私奔，但現(xiàn)實(shí)迫使她不斷質(zhì)疑“本我”：一方面，家里能支持她的生存，可是她對(duì)外界一無(wú)所知；另一方面，她非常在意別人的評(píng)價(jià)，這也使她對(duì)決定充滿了不確定性。

作為真善美的化身，伊芙琳的“超我”提出了質(zhì)疑——她從來(lái)都是一個(gè)孝順的姑娘。盡管私奔的生活充滿了魅力，但母親的遺囑不斷提醒她自己的責(zé)任：還有年邁的父親和兩個(gè)弟弟，她不能就此離開這個(gè)本就殘缺的家庭。

三、伊芙琳的“本我”、“自我”與“超我”斗爭(zhēng)過(guò)程

小說(shuō)前兩段，伊芙琳的“本我”占據(jù)主導(dǎo)地位，她坐在窗前，意識(shí)到了一切已經(jīng)物是人非，父親的脾氣變得暴躁，母親已經(jīng)離開了人世，“現(xiàn)在，她和別人一樣，也要背井離鄉(xiāng)了。”

面對(duì)眼前的一切，伊芙琳突然意識(shí)到，“或許，再也見不到這些熟悉的東西了，她連做夢(mèng)都沒(méi)想到跟它們分手吶”。第四段時(shí)，伊芙琳的“本我”與“自我”開始了首次角逐，“自我”開始挑戰(zhàn)“本我”：“在家里她有安頓之處，有吃的，四周是從小朝夕相處的親人”，而且“一旦店里的伙伴發(fā)現(xiàn)她跟一個(gè)漢子私奔了，會(huì)怎么議論呢？”

筆鋒一轉(zhuǎn)，“可是，在新的家，在那遙遠(yuǎn)的陌生的地方，情況會(huì)多么不同??！”。她甚至想“做他的妻子，同他到布宜諾斯艾利斯住下來(lái)”，他已在那里為她準(zhǔn)備好一個(gè)家了”。

然而道德和良心的“超我”使她動(dòng)搖了。“她注意到近來(lái)父親一天天見老了，他會(huì)想念她的”。她還想起了昔日的美好畫面：一家人去野外郊游，父親戴上媽媽的女帽逗孩子們笑……

迫在眉睫之時(shí)，遠(yuǎn)處的風(fēng)琴聲讓她想起了對(duì)媽媽的承諾——守護(hù)好這個(gè)家?？伞氨疚摇眳s再一次打著解脫的旗號(hào)，勸伊芙琳忘掉從前，追求幸福。最終，當(dāng)她來(lái)到碼頭，全文迎來(lái)了高潮。她又一次陷入了“自我”與“本我”的牢籠，一旦離開，她就會(huì)前往一片未知也未敢想象的陸地。但是“他為她盡心出力后，還能反悔嗎？”“不！不！不！決不！她的手狂亂地攥住鐵欄。在風(fēng)濤中，她凄絕地尖叫一聲?！本瓦@樣，“本我”一點(diǎn)點(diǎn)被擊敗，伊芙琳望著弗蘭克，“目光中既沒(méi)有戀情，也無(wú)惜別之情，仿佛望著一個(gè)陌路人?！?/p>

綜上分析，伊芙琳的去留之爭(zhēng)充滿了不確定性?？墒亲罱K的結(jié)局卻一目了然：“本我”在“自我”與“超我”的多次圍剿下逐步瓦解。

四、結(jié)語(yǔ)

在詹姆斯·喬伊斯的筆下，伊芙琳是所有愛爾蘭人的縮影。在一個(gè)“癱瘓”的社會(huì)里，每個(gè)人都在外界規(guī)則和內(nèi)心道德的制約下機(jī)械生活著，而大多數(shù)人都會(huì)選擇“一種沒(méi)有雄心也沒(méi)有激情的金光閃閃的平庸，漫無(wú)目的，無(wú)限地周而復(fù)始的日子，緩緩地滑向死亡，不尋思原因的生活?！?/p>

本篇論文以弗洛伊德精神分析流派的人格結(jié)構(gòu)理論為研究落腳點(diǎn)，對(duì)伊芙琳的三種矛盾人格結(jié)構(gòu)之間的斗爭(zhēng)作出解碼，充實(shí)了“伊芙琳”這形象，有利于讀者對(duì)人物內(nèi)心及當(dāng)時(shí)社會(huì)做出判斷，進(jìn)一步揭示了20世紀(jì)初愛爾蘭社會(huì)麻木不仁的整體面貌，印證了詹姆斯·喬伊斯作品中蘊(yùn)含的“精神癱瘓”主題。

參考文獻(xiàn)

[1]錢銘怡.心理咨詢與心理治療[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[2]龍燕.弗洛伊德的人格理論[J].科教文匯，2006，（1）.

[3]弗洛伊德.精神分析引論新編[M].商務(wù)印書館，1987：52.

[4]喬伊斯著.孫梁，宗博譯.都柏林人[M].浙江：浙江文藝出版社，2016：31-36.

[5]Beauvoir，de S.The Second Sex[M].H.M.Parshley.trans&ed.London： Vintage Books，1997.

[6]Freud，S.The Ego and the Id[M].New York：W.W.Norton&Company，1990.