辯證唯物主義視野下的高中政治教學(xué)

[摘 要：高中政治教學(xué)在適應(yīng)國(guó)家課程改革的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代潮流，踏著時(shí)代發(fā)展的新浪潮，不斷改革、不斷發(fā)展、不斷完善，越來(lái)越體現(xiàn)時(shí)代性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展，為了更好的推進(jìn)高中思想政治教學(xué)，本文從辯證唯物主義角度作出淺顯的分析。

關(guān)鍵詞：辯證唯物主義；高中政治教學(xué)]

高中政治教學(xué)是在適應(yīng)國(guó)家課程改革的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代潮流，踏著時(shí)代發(fā)展的新浪潮，不斷改革、不斷發(fā)展、不斷完善，越來(lái)越體現(xiàn)時(shí)代性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展，為了更好的推進(jìn)高中思想政治教學(xué)，本文從馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義內(nèi)容作出淺顯的分析。

一、發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立新的教材觀

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)思想僵化、墨守成規(guī)等靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，因此，必須要樹(shù)立新的教材觀，以適應(yīng)新教材的教學(xué)。

新課改下新舊教材課程標(biāo)準(zhǔn)雖然有很多相同和相似之處，但由于處于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，處于基礎(chǔ)教育改革的不同階段，使得課程標(biāo)準(zhǔn)不僅在基本結(jié)構(gòu)上會(huì)有所不同，而且在課程目標(biāo)定位，課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施建議等方面都會(huì)存在差異。教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)編寫(xiě)的，這種差異也就必然反映到教材中。如，新教材的編寫(xiě)更要突出情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，凸顯思想政治觀點(diǎn)教育，以觀點(diǎn)統(tǒng)率知識(shí)點(diǎn)，走出知識(shí)傳授的目標(biāo)取向，關(guān)注課程目標(biāo)，課程設(shè)計(jì)思路等；關(guān)注學(xué)生作為“完整的人”的發(fā)展，營(yíng)造師生共同成長(zhǎng)的教學(xué)氛圍；關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，注重學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)等，總之，高中思想政治新教材相對(duì)于舊教材來(lái)說(shuō)，有了很多方面的變化。為了適應(yīng)新教材的教學(xué)，我們必須樹(shù)立的新的教材觀：打破對(duì)教材的依賴，超越教材；教材內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容，教師在研究教材的基礎(chǔ)上，對(duì)教材進(jìn)行分析、綜合、加工、創(chuàng)造，構(gòu)建具體教學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和實(shí)施進(jìn)程；在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教材設(shè)計(jì)的授課順序可以變化，授課時(shí)間可以更改，教學(xué)實(shí)例可以選擇，教材中的內(nèi)容可以調(diào)整等創(chuàng)造性發(fā)揮；當(dāng)然，打破對(duì)教材的依賴，超越教材，絕不是不要教材，教材是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃的重要載體，是教師組織教學(xué)的藍(lán)本，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料。

二、矛盾的觀點(diǎn)，要求我們堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩分法看待教與學(xué)

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既對(duì)立又統(tǒng)一。矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，反對(duì)片面看問(wèn)題，因此，在思想政治教學(xué)中，我們要堅(jiān)持兩分法，全面的看待教與學(xué)。

一般地說(shuō)，課堂教學(xué)過(guò)程是教學(xué)與學(xué)習(xí)對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程。所以，教學(xué)過(guò)程既不是單純的教授過(guò)程，也不是單純的學(xué)習(xí)過(guò)程。如果把教學(xué)過(guò)程等同于教授過(guò)程，那么教師就只能專注于自己的教授過(guò)程，而忽略了教授是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的，其結(jié)果將導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生片面強(qiáng)制和灌輸?shù)奈ｋU(xiǎn)。反之，如果把教學(xué)過(guò)程等同于學(xué)習(xí)過(guò)程，則又削弱了教師的指導(dǎo)作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生放任自流的危險(xiǎn)。這兩種片面的做法都不能完成教學(xué)的任務(wù)。

課堂教學(xué)中，當(dāng)教師憑借教授活動(dòng)喚起、組織并指導(dǎo)學(xué)生有效地掌握教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教學(xué)才能成立。在這種情況下，教師在引導(dǎo)并組織學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，首先必須考慮將學(xué)生已有的知識(shí)、感受方法與觀點(diǎn)和新知識(shí)不斷結(jié)合，在組織教學(xué)過(guò)程中，教師需要了解使學(xué)生掌握新知識(shí)和新技能需要哪些前提條件，即學(xué)生已有知識(shí)、思維傾向和態(tài)度；需要考慮怎樣重組、變革舊知，掌握新的知識(shí)和技能。與此同時(shí)，教師需要不斷的調(diào)整教與學(xué)的關(guān)系。一般情況下，教應(yīng)當(dāng)先于學(xué)，教授應(yīng)當(dāng)激勵(lì)和組織學(xué)習(xí)過(guò)程，但不能過(guò)分超脫學(xué)習(xí)狀態(tài)，急于求成。不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的前提條件，就會(huì)妨礙教與學(xué)的統(tǒng)一，不能構(gòu)成教學(xué)。反之，若學(xué)習(xí)領(lǐng)先與教授，即對(duì)學(xué)生提出的要求過(guò)低，也會(huì)妨礙教學(xué)的統(tǒng)一性。

三、物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，尊重教學(xué)、教材實(shí)際

辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的世界，世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。它要求我們想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義。因此，在思想政治課中，我們要遵從教學(xué)、教材的實(shí)際。

尊重教學(xué)實(shí)際，要特別注意尊重教學(xué)對(duì)象，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，尊重教學(xué)對(duì)象平等接受教育的權(quán)利。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要針對(duì)大多數(shù)同學(xué)的需要進(jìn)行教材處理，不能只針對(duì)成績(jī)好的進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的目的是為提升學(xué)生的認(rèn)知水平和能力。其次，尊重教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律。教材內(nèi)容的確定，教材處理的邏輯應(yīng)該是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有水平在現(xiàn)發(fā)展階段上的合理提升。第三，尊重學(xué)生的需要。教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的目的是為了滿足學(xué)生的發(fā)展需要，幫助學(xué)生習(xí)得終身發(fā)展的能力，改變考試成績(jī)這種過(guò)于單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果要進(jìn)行綜合的評(píng)價(jià)。

尊重教材，但不拘泥于教材。尊重教材，就是依據(jù)教材確立教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教材精選教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)教材選用教學(xué)方法和手段，依據(jù)教材進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)等，充分發(fā)揮教材在教學(xué)中的作用。尊重教材，卻又不唯教材是從，才是對(duì)教材的科學(xué)態(tài)度。教師要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)規(guī)定，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)增減和擴(kuò)縮，對(duì)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理調(diào)整和改變，使教材真正服務(wù)于教學(xué)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)目的更好、更高效的完成。

參考文獻(xiàn)

[1]思想政治必修4生活與哲學(xué)[J].普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，2017（7）.

[2]孫正聿.馬克思主義辯證法研究，2012（12）.

作者簡(jiǎn)介

吳瑾（1986.04—），女，籍貫：貴州貴陽(yáng)。