簡析圖騰在服飾中的裝飾藝術與文化信仰

吳繪宏

[摘 要：圖騰崇拜是人類在原始社會時期普遍存在的一種宗教信仰，是人類在原始社會時期的精神支柱。人類將崇拜的物象以具象或抽象的形式物化，以紋身或服裝飾品的裝飾形式將信仰寄托在物質形式中。于是，圖騰藝術進入了服飾范疇。雖然如今圖騰已經不再是人類在精神上賴以依賴和崇拜的神圣標志，但其原始的創意性圖案和樸拙的色彩還有民族性的特質越來越被時尚界認可和借鑒。本篇論文中將通過論述圖騰的含義及形象特征；不同地域各族群對圖騰崇拜的差異性探究；圖騰與時裝的關系以及其裝飾作用在服裝中的運用發展，將服裝中的圖騰裝飾從產生到發展變化作了細致的分析和探討。

關鍵詞：圖騰；民族裝飾；信仰]

1引言

近幾年，復古元素的卷土重來，民族風格日趨主流，圖騰裝飾和文化信仰頻頻出現在各大時尚產業的范疇內，可見世人對圖騰的熱愛并不會隨著時代的發展而減弱，相反關于圖騰信仰的魅力還會吸引著無數的設計師為之瘋狂。在信仰漸漸被淡化的現今社會，圖騰更多的被以裝飾紋樣的形式運用在服飾中，在結構與解構風行的年代，圖騰作為服飾紋樣的重要裝飾部分，并帶著濃濃的原始的精神需求，在工業化大批量的服飾產業中，如一潭清泉，給快節奏的成衣產業注入了信仰的力量。因此，研究服飾與信仰，尊重傳統審美與明確創作態度，分析探討并總結出新的設計理念和設計思維，對如何使服裝設計立足本土并向多元化發展有著深遠的意義。

2圖騰的含義及形象特征

2.1圖騰的產生

圖騰，原意為印第安語“totem”，是原始人群體的親緣、祖先、保護神的標志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現象。原始社會人類對自然的無知是圖騰產生的基礎。在母系社會階段，生產力低下，人們在嚴酷的自然環境里生存、繁衍，他們的生產方式主要是采集和漁獵。人們對自然界充滿幻想和憧憬。他們對人類生殖繁衍的緣由也不清楚，還不能獨立的支配自然力，以為生存和繁衍是自然界客觀存在的事物冥冥中作用的結果。于是，圖騰便應人類最初的精神依賴而產生。

2.2圖騰崇拜與信仰的形成以及標識性形態的存在形式

原始社會的人們在生產過程中，把偶然遇到的某種巧合當做大自然對自己的恩寵或懲罰，于是把某種動物，植物或無生物當作自己生活的指引或保護神。相信它們不僅不會傷害自己，而且還能保護自己，并且能獲得它們的超人的力量，勇氣和技能。氏族家族以圖騰命名，并以圖騰作為標志，圖騰崇拜與信仰就慢慢的形成了一種文化現象。

龍，作為中華民族的圖騰，是十二生肖中唯一在現實生活中不存在的。其形態造型集天地間各領域縱行的動物原型為一體，是蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結果。傳說中龍的形象是：蛇身為主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，鬛的尾，鹿的角，鷹的爪，魚的鱗和須。人類將大自然的雷雨云電等自然現象的形成歸屬于龍的控制，于是，龍作為一種崇拜現象，便自然而然的被人類所接受和信仰，并成為炎黃子孫的龍圖騰。

中國古代帝王的冠服制度證明了龍不僅作為中華民族的圖騰，歷代帝王也順其自然變成了龍的象征，所以龍的紋樣只能在皇帝的服裝中出現。龍袍不僅象征意義深刻，并伴有強烈的等級觀念。統治者憑借象征的力量，以具有象征內涵的色彩、紋飾，采用隱喻、暗示、聯想等手法，去描繪不可見的精神和觀念，從而體現帝王的意志和要求。中華民族從最初的冠服制開始，就賦予了服裝神圣的信仰力量。

3不同地域各民族對圖騰崇拜的差異探究

3.1澳大利亞土著的圖騰藝術

接觸澳大利亞土著文化是在上海美術館的一場關于《身體與土地》為主題的繪畫藝術展，于是便對這個遙遠國度的原始族群產生了濃厚的興趣。在澳大利亞，歐洲人進入澳洲之前，土著人基本上過著原始人的生活，土著人相信是祖先的神靈保護和延續了他們的生命。他們舉行各種宗教活動，加深對自己神圣文化傳統的理解，密切他們與土地及圖騰的關系，澳大利亞土著在藝術上的突出表現是在身體裝飾、生活用具的裝飾上，以原始的視角，以簡單的線條和圓點創造出美麗的圖畫，并蘊含信仰在其中，其畫面的圖案感強，通過點線面，黑白灰關系嚴謹，形象完整，布局疏密有秩。看似簡單的圖形，卻有著豐富的抽象審美內涵。

3.2中國北方地區少數民族的圖騰崇拜與薩滿服飾

以蒙古族為例，在漫長的歷史演變中，蒙古族確立了自己的圖騰。據考證，蒙古民族崇拜的圖騰除了狼之外，還有龍馬鷹等。在蒙古族的崇拜范疇中，薩滿教的重要地位不可小視。薩滿教是蒙古人的原始宗教，它是原始宗教的一種晚期宗教形式。北方氏族中多以狼、蛇、鹿、鷹等動物為圖騰崇拜，主要在圖騰柱和薩滿服飾上，越是古老而具有原始特征的那些北方少數民族中，模仿動物的特征來制作薩滿服就越明顯。如呼倫貝爾少數民族中，以模仿鹿的形體來塑造的薩滿服飾具有典型特征。在薩滿服飾制作時，多用鹿皮制作，在薩滿服前后飾掛模仿鹿背椎骨、肋骨、胸骨等金屬裝飾造型，將鹿的雙角聳立在神帽上做裝飾，他們認為薩滿頭頂上飾有鹿角，與天神的距離更近，起到人與神溝通的適當作用。還有在鄂溫克部落薩滿服飾造型藝術中也可看到有蛇造型、蛇皮圖案裝飾、還有熊和鷹羽造型，形成了不同民族的圖騰文化。

4圖騰的裝飾作用在服裝中的運用發展

服裝是文化演變的重要表現。當服裝已經不再是保暖遮羞為目的的載體時，服裝更多承載著表象的流行，以及深層次的審美文化探索中。如今消費者的消費趨向和審美需求已經成為左右設計發展的重要因素，服裝的精神性比起以往任何時代都要更加自由，個性化審美成為主流的同時，原始的、質樸的元素也開始被挖掘，被重新演繹，用最貼近人類發展的方式再次走進人們的生活。

本論文受2017年黑龍江大學新世紀教育教學改革項目資助，項目編號2017C73。