中國傳統文化及其創造性轉化和創新性發展解析

張志偉

摘 要：本文主要以中國傳統文化及其創造性轉化和創新性發展解析為重點進行闡述，結合當下高職院校教育實際發展情況為依據，從中國傳統文化及其創造性轉化和創新性發展的必要性和有效措施兩個方面進行深入說明并探討，旨意在為相關研究提供參考資料。

關鍵詞：高職院校;傳統文化;創造性轉化;創新性發展;有效措施

中國傳統文化處于特色社會主義現代化的歷史建設背景下，面臨著現代化與傳統之間的文化轉型和主體性意識欠缺的瓶頸，現代化社會給予傳統文化的地位與精神帶來一定的沖擊，而主體性欠缺會引起文化自負或者文化焦慮的問題。所以中國傳統文化的創造性轉變與創新性發展十分關鍵，這也是十九大報告中的一項重點內容。對于高職院校而言，其作為培養優秀人才的集中場所，怎樣在歷史的變遷中完成中國傳統文化的轉型與發展，成為院校管理者首要處理的問題。

1.中國傳統文化及其創造性轉化和創新性發展的必要性

1.1文化轉型成為傳統和現代化時代的面臨的選擇。現階段，全人類經濟水平都在增長之中，在文化自覺性的加強期間，文化轉型成為全球范圍的主題。發達國家理性文化面臨現實和道德角度上的自我懷疑與自我否定挑戰[1]，并且發展中國家面臨著傳統和現代化、非現代化的思想碰撞。然而在國家自身經濟的環境制約下，內部文化的轉型更加艱難化。與此同時，西方工業的發展促使傳統和反傳統、現代和現代化文化模式存在于中國建設體系中，給予中國的發展帶來一定沖擊，而全球化的影響，會進一步加劇對立現象。

此外，現代化文化對人物化危機帶來一定威脅，有可能和中國傳統文化的本質精神相互偏離。現代化集中呈現在市場性與文化性，將人物轉變成產品，降低主觀能動性的彰顯，淡化事物本質的呈現。而現階段中國因為市場經濟的不成熟，會受到現代化經濟弊端的侵[2]。中國傳統文化的內涵為人生與倫理層面上的品質文化，強調人們品質的修養，尤其是儒家學派。所以高職院校需要給予傳統文化進行創造性轉變。

1.2文化主體性欠缺，傳統文化面臨著時代難題。馬克思主義把人視作實踐的主要對象，主體性的概念呈現人類自我解放和超越的一種創造技能，自我意識意識一方面在文化內層含一種表現自我認知和自我判斷，另一方面在異質文化中強調文化的平等溝通等。如今中國傳統文化面臨著主體性欠缺的難題，即文化自卑、自負與焦慮[3]。首先是自卑，存在給予傳統文化的懷疑，盲目推崇西方文化，特別是最近幾年的現代化與傳統化交鋒形式，偏差的形成傳統文化認知;其次是自負，也就是過高的認知傳統文化，排斥所有外來文化進，此種模式會呈現文化復古主義與文化保守主義的極端，不利于國家的創新和發展;最后是焦慮，給予中國傳統文化存在心理焦慮感。基于本質受到異質文化的影響，西方文化針對中國根深蒂固的“他者”模式，通過話語主導權以及民族偏見，傳遞諸多不利于中國發展的負面信息，引起國民給予本土文化的排斥心理或者厭煩心理，因此在處理傳統文化主體性欠缺的問題時，要通過文化的創造性轉變與創新性發展，帶領我國有志青年走上自覺之路。

2.中國傳統文化及其創造性轉化和創新性發展的有效措施

2.1塑造中國傳統文化的主體性，基于文化自覺發展為文化自信。其一，給予傳統文化加以自覺層面的認知。所謂的文化自覺，即生活在某種文化環境中的人類對文化產生的一種“自知之明”，了解文化的來源和形成流程，以及其在生活中產生的作用，最終領悟文化的意義和發展趨勢。需求人們自覺了解傳統文化積極以及消極層面的因素，準確分辨中國傳統文化的精髓。高職院校首先要培養學生認知傳統文化，以自覺的理念滲透傳統文化內涵。

其二，組織學生自覺抵制文化主義給予傳統文化帶來的侵蝕。西方文化往往將發展中國家視作“他者”，構建想象的東方文化[4]。價值大眾媒介在全球范圍內推崇西方思維模式，引起中國傳統文化被虛構的現象。所以高職院校的學生在面臨傳統文化受到誹謗影響的情況，應該自覺抵制，保衛我國傳統文化的內在價值。在院校的教學實踐中，應該給學生滲透中國人應該具備的文化感知，包括語言、藝術、服侍與飲食特征等，匯集穩定的群體力量，樹立學生尊重文化的意識，因此不卑不亢的奮斗精神，彰顯中國文化的發展自信。

2.2準確定位中國傳統文化的轉變過程，促使學生知行合一。馬克思十分認可人民群眾的作用，基于理論層面，人民群眾的勞動創造悠久的文化，換言之，傳統文化的創造性轉化與創新性發展的動力來源是人民群眾。而針對高職院校而言，教師要著手于學生這一個人民群體。一個民族的傳統文化本質上為長時間積淀的物質，涉及民族風俗、精神信仰和語言種類等，也是時代發展經驗的積累，記載著民族的奮斗記憶。中國傳統文化存在雅俗的說法，前者為士大夫階層創設的特殊文化類型，后者便是來源于群眾，也是一種大眾文化。若理解雅文化對封建主義思想進行侵淫，則俗而奴化便可以呈現貧苦人民的自身愿望，在口耳相傳的情況下進行不斷擴展和延續。

高職院校給學生引進和傳統文化相關的學習內容，包括諺語、歌謠或者戲曲等等，比如音樂課堂上引進山歌《抗糧傳》與《孟姜女》，帶領學生感知底層勞動人民的壓迫以及階級矛盾沖突;鼓勵學生參與民間小戲的課外活動，如《走西口》或者《鳳陽花鼓》等，呈現勞動人民的悲慘遭遇，引起學生的正直心理[5];或者給學生引進牛郎織女以及魯班、包公等故事，塑造文化經典形象，促使學生深入的感知勞動人民的智慧，勾起學生對美好生活的向往，堅定學生為祖國和社會作出貢獻的信念。對于俗文化的滲透，可以將其進行加工和創造，構建具備藝術性的優秀作品，包括《史記》、《三國演義》、《西游記》。換言之在高職院校中進行雅文化與俗文化的結合，潛移默化的影響著學生的思想，樹立學生正確的“三觀”。此外，組織高職院校學生參與經典閱讀鑒賞活動，強化相關課程的建設，以及在文藝作品中調動學生思維轉變，挖掘中國傳統文化的魅力，由此確保學生可以達到知行合一的學習效果。

2.3探索中國傳統文化的動力來源，中西結合超越創新。其一，關注傳統文化和異質文化的匯集。在高職院校中，教師可以將傳統文化和異質文化進行匯集，感染學生的思想，在課堂上滲透“胡月番曲”，科學落實中西方文化的交融。其二，基于本土和國情，進行異質文化和本土文化的相互借鑒。也就是說在院校的教育中，組織學生尊重文化的發展，借鑒積極因子，給學生一定的精神鼓舞。其三，適當選擇與創新，因為選擇與創新意識不夠強烈，因此出現近代中國傳統文化和西方文化交鋒極端的結局，應該引導學生了解學習的積極因素和消極因素，不可以盲目的學習與生[6]活。并且關注文化交流的途徑，立足于“命運共同體”的發展層面，引導學生時刻關注文化交流會影響國家發展的行為，確保學生獲取知識可以做好取其精華去其糟粕，更好的繼承中國傳統文化精神。

結束語

綜上所述，在建設社會主義國家的新時期，中國傳統文化面臨著創造性轉化與創新性發展的挑戰和機遇，高職院校應該找到傳統文化的精髓，巧妙在學生學習與生活中滲透文化，給予文化的繼承與發展提供生機和活力，彰顯傳統文化的內涵與本質，不斷培養大量的優秀人才，為國家的繁榮富強努力。

參考文獻

[1]張圓夢.中國傳統文化創造性轉化和創新性發展的當下思考[J].理論月刊，2018，No.439（07）：157-162.

[2]趙暢.新時期中國傳統文化創造性轉化路徑思考[J].邊疆經濟與文化，2017（1）：49-50.

[3]仲呈祥.關于中華優秀傳統文化實現創造性轉化與創新性發展的思考[J].文化軟實力研究，2017（2）.

[4]易娟，王偉.基于文化自信的中國傳統文化的閱讀推廣創新機制[J].職業技能培訓教學，2018.

[5]吳飛，吳妍.媒介化社會中國傳統文化的傳承與創新[J].江淮論壇，2017（5）.

[6]張新.習近平對毛澤東中國傳統文化觀的繼承和發展? [J].思想理論教育，2017（1）：41-45.