試論社會生活對舞蹈藝術創作和表演的重要作用

鄭璇

【摘要】：舞蹈藝術來源于生活，離開了生活，舞蹈就是無源之水、無綱之目。舞蹈作為一種藝術形式，取材于社會生活，在反映社會生活的同時，還能給人們帶來娛樂、反思、教育、啟迪，進而促進社會生活的發展、進步。所以說，舞蹈離不開社會生活，社會生活產生并發展了舞蹈藝術。社會生活是舞蹈藝術創作的源泉。

【關鍵詞】：舞蹈藝術 社會生活 作用

一、舞蹈藝術是對社會生活的直接反映

關于舞蹈的產生，人們的觀點不盡相同，但是比較一致的看法是舞蹈的產生與人們的生產勞動、日常活動（婚喪習俗、祈禱占卜、祭祀儀式等）有著密切或者說直接的關系。在日常生活中，人們總會因為各種原因而產生思想感情，或喜或悲、或怨或恨、或癡或嗔等等，特別是在遇到驚喜之事，情緒高漲的時候，很自然的就會表現出來。《孟子 ?離婁章句》中說道：“（樂）生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之，手之舞之”，意思是說：（快樂）一產生就停止不住了，然后就會跳動著腳步、揮動著手臂舞動起來。這里的“舞”雖然還不是一種規范的藝術形式，而只是日常情緒的自然流露，但卻說明，從最初開始，“舞”就是人們表達感情的一種行為，是與人們的日常生活和生產勞動緊緊地聯系在一起的。隨著社會的發展，人們逐漸把舞蹈作為一種反映社會現實、表達思想情感的重要藝術形式而不斷發展完善。從類別特性到技巧方法等各方面越來越成熟規范，也越來越受到人們的歡迎和欣賞。

以膠州秧歌為例進行說明。據<膠州志》記載，膠州秧歌起源于230年前的清朝，最初是人們為生活所困，不得不沿街乞討賣唱，久而久之逐漸形成了一種邊唱邊舞的表現形式。乞討是窮人被逼無奈、不得已而為之的行為，為了討得食物，人們往往會挖空心思，通過各種手段引起別人的注意：或通過訴說自身的不幸以博得人們的同情，或通過自丑自賤而給人們帶來樂趣。于是，由說而唱，由唱而舞，膠州秧歌就這樣一步一步發展起來，逐漸成為今天的模樣。當然，膠州秧歌發展到今天，其用途已經發生了根本的變化，主要是在春節前后，特別是元宵節期間，成為人們歡樂、慶祝的一種娛樂形式，其節奏往往歡快、明朗，動作則是“抬重、落輕、走飄、活動起來扭斷腰”（張蔚《鬧節——山東三大秧歌的儀式性和反儀式性》），極具民間藝術特性，生活氣息十分濃厚。

再從秧歌的名字略作分析。秧歌的起源有兩種說法：一種是說人們為了緩解在田間插秧、拔秧時的勞累而哼唱舞動，逐漸形成了秧歌;另一種說法是人們為了慶祝抗洪勝利而載歌載舞，從而形成了秧歌。不管哪種說法，都說明秧歌的產生與人們對生活勞作緊緊聯系、密不可分 。

由此可見，舞蹈從產生之初，就是一種植根于民間生活的藝術形式。其舞蹈語匯來自于人們日常生活的體態和勞動動作，是現實生活的高度提煉和升華。可以說，舞蹈藝術來源于社會生活，并隨著社會生活的發展而發展，一步步走向完善。

二、社會生活是舞蹈藝術創作、表演的源泉

生活是藝術創作的源泉，只有認識并表現出生活的本質，才能深刻反映社會實質，作品才能打動觀眾、感染觀眾、影響觀眾，并最終獲得觀眾的認可，引起共鳴。創作于上世紀六十年代的舞劇《白毛女》就是一部取材于現實生活的優秀作品。作品表現的故事，是流傳于民間的真實事例，反映的是“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的社會現實和生活哲理。創作者之所以能夠寫出這部作品，很大原因就是因為取材于社會現實生活、反映的是社會實實在在存在的事情。作品能夠引起轟動、與觀眾產生強烈共鳴，其根本原因正在于此。

社會生活為舞蹈藝術的創作、演出提供了源源不斷的素材，而舞蹈藝術同樣能夠反映生活，表達豐富的思想內容。《進城》就是一部以農民工進城打工為題材的群舞作品。創作者通過對進城打工農民工生活進行仔細觀察、概括、提煉，以現實主義的表現手法，塑造出了一群具有代表性的進城務工的農民工形象。《進城》的舞蹈語匯運用十分精準，表演者沒有華麗的服飾和精致的妝容，有的只是粗糙的圍巾、鞋帽，破舊的棉襖、膠鞋和肩膀上沉重的編織袋等。所反映的人物心理非常符合身份特點：從最初進城的驚惶不安、不知所措到慢慢適應并逐漸融入城市生活，展現出一群拼搏在城市各行各業的農民工形象。其中既有他們生活的艱辛、苦難的磨練，也有他們面對困難毫不退縮、積極進取的頑強精神，全方位、多角度地表現出了進城務工者的生活實際和精神風貌。整部作品取材于社會實際生活，觀眾可以由此全面了解進城務工者的境況、遭遇和命運，能夠從中得到啟發、受到教育、汲取力量。這樣的作品來源于生活、植根于生活，很容易為觀眾所接受、所欣賞、所贊美。編創者和表演者正是通過這樣的優秀藝術作品來反映社會生活，通過塑造鮮活的人物形象來贊美真善美、鞭撻假惡丑，。試想《進城》的創作和表演者如果沒有深入生活，沒有親身去觀察、體驗農民工的真實生活狀況，是不會創作出這樣的優秀作品的。

三、社會生活的發展促進了舞蹈藝術的創新完善

時代的發展進步，推動了舞蹈藝術的快速發展完善。舞蹈作品反映的內容越來越豐富，表演方式也越來越多樣化。如今，舞蹈藝術作為一種具有廣泛群眾基礎的藝術形式，已經被越來越多的普通民眾所接受、所喜愛、所癡迷，可以說，舞蹈已經成為人們日常生活的一個組成部分。人們可以在舞蹈中自娛自樂、休閑健身、陶冶情操、加深交往。舞蹈也不再只是高不可攀的“陽春白雪”，其自發性、主動性、大眾性的特點受到人們的廣泛歡迎：城市花園里、社區廣場內、農村戲臺上，隨時隨地都可以看到各行各業的普通百姓翩翩起舞、樂在其中，風靡大江南北的大眾化藝術表演形式————廣場舞就這樣走入了尋常百姓家，成為很多人日常生活中不可或缺的“必備項目”。從這個角度來說，舞蹈與生活已經彼此融入、難分你我了。

可以說，進入新時代，廣大人民群眾對美好生活的向往，已經不再是單純的物質生活享受，而精神文化生活已越來越成為人們須臾不可離開的重要組成部分。因此，以廣場舞為代表的大眾化藝術的產生、興盛，是時代發展的產物，是社會生活水平提高的必然需求。這也充分說明了，舞蹈藝術起源、發展于生活，社會生活是舞蹈藝術發展的源泉。

四、結論

社會生活對舞蹈藝術的創作、表演至關重要，是舞蹈藝術創作的源泉。