淺論山水游記散文閱讀策略

王樂(lè)

摘 要：閱讀山水游記散文不但要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時(shí)代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。山水游記散文的一般閱讀步驟為三部分：尋風(fēng)景，品情感，悟理趣。

關(guān)鍵詞：山水游記;風(fēng)景;情感;理趣;閱讀方法

人教版高中語(yǔ)文必修課本的內(nèi)容分為“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”4個(gè)部分。其中“閱讀鑒賞”是這套教科書(shū)的主體。[1]《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的課程目標(biāo)為：學(xué)生通過(guò)高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該在“積累整合”“感受鑒賞”“思考領(lǐng)悟”“應(yīng)用拓展”“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”等五個(gè)方面獲得發(fā)展.[2]下面本文就以幾篇山水游記散文為例，淺論此類文章如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力。

山水游記散文在必修模塊中主要出現(xiàn)在必修二第三單元中，它們的閱讀方法是一樣的。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說(shuō)理的成分。正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，在景物的描述中傾注了作者個(gè)人的情感和志趣[3]所以，閱讀此類文章，我們可以遵循以下三個(gè)方面：

第一：尋風(fēng)景

山水游記散文在它前面的部分一般都會(huì)先記游，描繪風(fēng)景。而景物描寫一般由不同的意象組成，這些意象構(gòu)成了一幅幅畫(huà)面，渲染了不同的意境。比如《蘭亭集序》在開(kāi)頭寫道“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”這些山、林、竹、水、和風(fēng)、晴朗的天空等意象，渲染的是一種明快，清新，舒朗的意境氛圍，給人舒適之感;《赤壁賦》的開(kāi)頭部分寫道“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興……月出于東山之上……白露橫江，水光接天……”這部分中寫到了清風(fēng)，細(xì)波，明月，白露，小船以及茫茫的江面等意象，營(yíng)造出了一種月白風(fēng)清，朦朧幽美，水天相接的美好意境;而《游褒禪山記》中，王安石清晰的寫明了當(dāng)時(shí)的游蹤，西面為慧空禪院，東面為華山洞，洞前有碑仆道，華山洞下有泉側(cè)出……整個(gè)游蹤通過(guò)命名，“其見(jiàn)愈奇”等描述，展現(xiàn)出來(lái)的是一種神秘，奇幻，曼妙，美麗的世外奇景。所以，在山水游記散文的開(kāi)頭部分，我們完全可以通過(guò)尋找意象，把握意境的方法，結(jié)合自己的想象聯(lián)想，在腦中展現(xiàn)作者筆下的風(fēng)景圖。

第二：品感情

閱讀這類文章，不但要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時(shí)代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。汪國(guó)真有詩(shī)曰：“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨。”也就說(shuō)明了環(huán)境可以影響心境，反過(guò)來(lái)心境也可以影響環(huán)境。細(xì)讀文本，篩選整合作者在游覽山水中的情感是基礎(chǔ)。例如《蘭亭集序》中，在描繪了集會(huì)盛況后，作者明白的寫出“信可樂(lè)也”，一個(gè)“樂(lè)”字點(diǎn)明了作者在蘭亭群賢集會(huì)的喜悅心情。喜悅過(guò)后，轉(zhuǎn)而沉思，“死生亦大矣”的感慨，又不由的讓作者“豈不痛哉”。《赤壁賦》亦然。月白風(fēng)清，水天相接的美景自然讓蘇軾“飲酒樂(lè)甚”，而吹洞簫之客的簫聲及“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”的訴說(shuō)，又讓賞景的氣氛發(fā)生了悄然的變化。這時(shí)候，我們可以聯(lián)系蘇軾寫作這篇賦文時(shí)的背景及經(jīng)歷，他因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕，后得到赦免被貶黃州。這篇賦就是他在黃州游覽赤壁寫下的。這樣的情況下，蘇軾的內(nèi)心難免會(huì)有波瀾，所以文中的“客”未嘗不是蘇軾自己，借客之悲來(lái)書(shū)寫自我之悲。緊接著通過(guò)解客之悲，達(dá)到了“客喜而笑”的地步。客人之喜自然也是蘇軾的自我釋懷和豁達(dá)坦然。《游褒禪山記》中的一個(gè)“悔”字，寫出了作者游覽褒禪山的心情。

綜上所述，山水游記散文，作者游覽完風(fēng)景之后所抒發(fā)的情感大部分會(huì)在文中表現(xiàn)出來(lái)，閱讀時(shí)要有的放矢的在文中通過(guò)精讀體悟來(lái)尋找品鑒。

第三：悟理趣

山水游記散文在描摹景物之余，最重要的部分是闡釋理趣。或表達(dá)物我兩忘的喜悅，或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣……而體驗(yàn)古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然之美的感受能力。《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中在課程目標(biāo)的“思考領(lǐng)悟”這一目標(biāo)下提出：要與文本展開(kāi)對(duì)話，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神【4】。基于此，在參悟理趣的這一環(huán)節(jié)中應(yīng)精讀文本，仔細(xì)體悟，通過(guò)反復(fù)朗讀，感受作者所表達(dá)的意旨。同時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)品讀也可讓紙上得來(lái)的“經(jīng)驗(yàn)，人生感悟”更加深刻具體。例如：《蘭亭集序》中，作者對(duì)于“生死觀”的感悟，對(duì)于時(shí)間的珍視都可以展開(kāi)讓學(xué)生們進(jìn)一步討論，理解并聯(lián)系自身實(shí)際深入體會(huì);《赤壁賦》中對(duì)于“變與不變”的哲理論辯，非常具有思辨性，其間滲透的辯證思維以及對(duì)人生積極的豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義;《游褒禪山記》中，王安石以登山為例，闡釋了成功的要素以及做人做事“深思慎取”的重要性。由此可以引導(dǎo)學(xué)生訂立正確可行并且高遠(yuǎn)的目標(biāo)，進(jìn)而有頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下去，依靠外物的幫助，不要盲目自信亦不可盲目跟風(fēng)，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)和生活。

以上三個(gè)步驟可以作為閱讀山水游記散文的基本抓手，由景到境到情，最后延伸到人生理趣，這是一般山水游記散文的基本構(gòu)成。學(xué)生往往覺(jué)得閱讀很難，閱讀古文就更加難，閱讀古代山水游記散文更是不知所云。其實(shí)每一類文章都有其各自的閱讀方法，授人以魚(yú)不如授人以漁，讓學(xué)生明白一類文章的基本知識(shí)點(diǎn)，掌握閱讀技巧，在一定程度上可以提升他們的自信心和閱讀興趣。通過(guò)對(duì)山水游記散文的集中學(xué)習(xí)，以《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求貫徹落實(shí)，讓學(xué)生能夠清楚的明白此類文體的閱讀方法，對(duì)于學(xué)生閱讀素養(yǎng)的提高很有意義，同時(shí)山水游記散文所帶來(lái)的理趣亦可給學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和人生帶來(lái)很多指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]《人教版高中語(yǔ)文教科書(shū)》必修二，前言

[2]《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

[3]《人教版高中語(yǔ)文教科書(shū)》必修二，第三單元單元提示，28頁(yè)

[4]《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》