黃采薇





壯族是個怎么樣的民族?從數據上看,廣西的壯族人數是中國所有省區中最多的,到了西部的百色市,平均比例更高達85%,壯民無所不在。然而,壯元素卻幾乎難以探覓——這里和一般漢族為主的城鎮有什么不同?
對外界來說,壯族的樣貌模糊,名字很新,究其族源卻又極其古老。
種稻為生的民族
壯族的高度漢化、壯文化的嚴重流失也曾讓地方人士憂心,以至于首任廣西壯族自治區主席韋國清在表述壯族特色時,給了一個妙不可言的說法: “壯族和漢族之間最大的區別就是——沒有區別。”這是多么讓人慨嘆啊!
壯族隸屬于中國最早種植稻米的民族百越,2,000多年以前已經在嶺南地區發展出成熟的水稻技術。秦始皇卅三年,秦軍攻下嶺南,將壯人地區并入國土,壯族正式納入中華民族的大家庭里。可直到1 965年,才由“僮”改為“壯”,而細究“僮”字,雖然在宋朝時候便已出現,但本意和民族無關,指的是未成年的仆役。雖然是如今中國境內的一大少數民族,但20世紀初的的民族學家卻竟曾建議,將僮族比照客家族群處理、視為漢族的支類。
兩張標記:米食文化與織錦技藝
然而,實際到壯地探訪,即使是最普通的旅行者,也能從中看出差異。就以《暢游行》4月號介紹過的廣西西部各壯族自治縣為例,就有不同于中原以及東南沿海的風情。
最顯著的兩點,一是糯米文化,二是針織技巧與其衍伸出的民俗藝術:壯族的代表性食物“五色糯米飯”以野外摘采的紫蕃藤、黃花、楓葉、紅藍染色而成,加上純白米,亮黃、烏青、番紅、靛紫,五色斑斕,豐富而美好。
平日在靖西、百色老城市集里自可見得各類糯米團子,清明時分益加豐盛,豆沙、豬肉、蘿卜干,大小不一、餡料或異,吃進嘴里的不只是美味,一口口都是干百年來的傳統。
至于壯族織錦和配飾,形象則更鮮明而綿長。根據衣著習慣劃分為五個支系:黑衣壯、白衣壯、青衣壯、藍衣壯和灰衣壯,其中,黑衣壯的服飾分為上衣下裙、上衣下褲和長袍三種類型,除了黑布衫,全身只有少數青、紅紋飾。而壯族女子則每逢重要節慶必定銀飾傍身,發簪、發箍、戒指、手鐲、項鏈、耳墜……經過鑲嵌、鏤空,花絲、鍛造等繁復工藝,幻化出花、鳥、魚、蟲等圖像,精巧可愛,充滿活力感。
出身于廣西的地理作家覃妮娜曾形容,典型壯族人的生活本應是用“(織)錦(刺)繡”來裝點的:“孩子還沒出生,外婆就開始繡背帶:小外孫剛滿月,外婆的背帶就到了:女子初長成,就開始穿梭織錦,一定要在出嫁之前織好足夠的錦被面,那樣的被面是要用一生那么長久的:男子到了可娶親的年紀,要是還沒有收到花荷包是很沒面子的事,得趕快到田地里顯露種田的把式、去歌場展示歌喉和智慧,贏得姑娘的花荷包才好跟爹媽交待……”多么平實質樸卻扣人心弦的描述。
在古代,壯族織品確實有段璀璨歷史。在經濟達到鼎盛的宋朝,壯錦和云錦、蜀錦、宋錦并稱為“中國四大名錦”,云痕、水波、花卉、回字紋,婦女巧手穿針引線,天經地緯間織就錦繡篇章,壯族的藝術美感,也就這樣代代流傳下來。
即便如今城鎮中已難見到傳統壯錦,深入山區,還能遇到原汁原味的壯族風味。以下分享廣西三個不同風格的壯寨景區,供讀者參考。