巧用“詩、歌、事、畫”，優(yōu)化小學思政課堂

曾彩紅

習近平總書記在北京主持召開學校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話，深刻闡明學校思政課的重要意義，明確提出推動思政課改革創(chuàng)新的重大要求，為加強學校思政課建設(shè)，培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人提供了重要遵循。近年來，隨著我國社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型時期的生活結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的變化，還有現(xiàn)代媒體對少年兒童的影響……以上種種，都讓教育者感到現(xiàn)在的孩子越來越聰明，越來越有主見，但往往對思政課堂教學的內(nèi)容缺乏興趣，變得難教了。

如何結(jié)合學校的《品德與社會》課程，對學生進行有效的教育，培養(yǎng)學生學習思政課的興趣，進而促進學生良好的品德和行為習慣養(yǎng)成，是值得所有教育工作者認真探索的問題。《品德與社會》是原課程“品德”與“社會”二者的有機統(tǒng)一，它強化了思想品德教育與學生社會生活之間的聯(lián)系。兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，幫助學生參與社會，學習做人是課程的核心，強調(diào)教育與兒童的社會生活相結(jié)合正是陶行知先生的生活教育理論在新課程中的具體體現(xiàn)。在思政教材中，包含著各種知識，有天文，有地理，也有歷史，如何使學生學得快，學得好，我覺得要充分利用教材，運用詩歌事畫，體現(xiàn)思政課程理念，并以“詩、歌、事、畫”來激發(fā)學生學習的興趣。

一、 以“詩”激趣

思政課本中有很多詩歌或諺語，如二十四節(jié)氣歌、中國歷史朝代歌、祖國行政區(qū)歌，余光中的《鄉(xiāng)愁》等。其中，二十四節(jié)氣是我們的祖先長期總結(jié)天文、氣象與農(nóng)業(yè)之間的相互關(guān)系而創(chuàng)造出來的，它反映了四季、氣溫、降雨、物候方面的變化，是了不起的科學發(fā)明。人們根據(jù)季節(jié)的變化確定農(nóng)時，所以它也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的法寶。人們將二十四節(jié)氣編成朗朗上口的歌謠，千百年來在中華大地上傳唱。我在教學這些內(nèi)容時，插入很多有關(guān)二十四節(jié)氣的其他諺語和順口溜，并讓學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗、原有的知識來說說各個節(jié)氣的氣候特點和物候等。如，講到“清明”，就有學生馬上聯(lián)系到自己知道的唐代杜牧的古詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”這樣，學生很快把清明這一節(jié)氣的氣候特點和我國民俗聯(lián)系起來，不知不覺中了解了二十四節(jié)氣，在學習知識的同時，激發(fā)了學生學習的興趣，讓學生感受到中華文化的博大精深，還與習近平總書記提出的四個自信中的“文化自信”緊密結(jié)合。

二、以“歌”激趣

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是學習最好的老師。”我國古代大教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在思政教學中，切忌單純的說教，一定要結(jié)合教材內(nèi)容，挖掘其中的多元因素，充分激發(fā)學生學習的興趣。如，在教學北師大版小學五年級《品德與社會》第三單元第二課《炎黃子孫的心愿》時，筆者找到了香港、澳門回歸時的音像資料，教室里回蕩著一首如泣如訴的歌曲：小河彎彎向南流，流到香江去看一看……讓海風吹拂了五千年，每一滴淚珠仿佛都說出你的尊嚴，讓海潮伴我來保佑你，請別忘記我永遠不變黃色的臉。然后，我充滿激情的向?qū)W生說：是啊，100多年的屈辱在20世紀即將結(jié)束的1997年7月1日被洗刷干凈。香港，這塊鐫刻著中華民族恥辱的土地，這個被稱為東方明珠的美麗港灣，終于回到了祖國母親的懷抱了，這怎不令人感慨萬千呢？那一夜，燈火通明的天安門廣場，波光粼粼的維多利亞港灣爆發(fā)出了如潮的歡呼——香港回歸祖國了！歷史再向前翻到1999年12月20日，中國政府恢復對澳門行使主權(quán)，人民情不自禁地唱起了聞一多先生的《七子之歌》。伴隨著兩首膾炙人口的歌曲，同學們了解了香港和澳門的歷史，記住了洗刷國恥的兩個重大日子，在一邊拍手，一邊說唱的過程中，輕輕松松掌握了知識，培養(yǎng)了學生的愛國情操，讓他們在愉快的氛圍中提高了學習的興趣。

二、 以“事”激趣

這里的事指故事。包括歷史故事、神話故事等。神話故事是民間文學的一種，遠古時代人民的集體口頭創(chuàng)作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。其產(chǎn)生表現(xiàn)了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄托，人類的向往和宗教的實化展現(xiàn)，對后世的文學藝術(shù)有深遠的影響。對人們的精神也有著廣泛的影響。在思政教材中，這些神話故事也較多，而且很多都是人們耳熟能詳，一般人都能娓娓道來的神話故事。如，神農(nóng)氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）的傳說，從盤古開天地到大禹治水、精衛(wèi)填海，這些故事素材豐富，大部分同學對此都較有興趣。同時這些故事中的主人翁往往飽含著遠大志向、果敢精神、大公無私的品德，有著人們對美好事物的向往和善良的愿望。如，講中國歷史朝代時，把“商周”和電視劇《封神榜》聯(lián)系起來，學生們對其中的人物既熟悉又感興趣，如，托塔李天王、哪吒、姜子牙、商紂王、雷震子、楊戩、土行孫等，同學們你一言我一語，眉飛色舞地講述著自己知道的有關(guān)人物的神話故事，話里行間充滿對禍國殃民的商紂王、妲己等的不齒和痛恨，以及對正面人物姜子牙、楊戩等的敬佩和喜愛。實現(xiàn)《品德與社會課程》中，以學生社會生活為基礎(chǔ)，注重學生在主動學習的過程中，初步掌握認識社會事物的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學生適應(yīng)社會的能力的課程目標。還有，講到“三國兩晉”時跟學生說諸葛亮、周瑜、曹操、司馬懿；講到“唐宋”時，讓學生聯(lián)系相關(guān)的唐詩宋詞，說說自己熟悉的詩人，也順便講李世民、武則天、李隆基、楊玉環(huán)等人物故事。通過講述和搜集一些故事，能使學生在了解內(nèi)容的同時，不知不覺中精神受到感染，品行得到提升。

四、以“畫”激趣

生動形象的畫，也能很好地激發(fā)學生學習的興趣，筆者深入研究教材，在教學時，把知識、技能與生活融合在一起，充分發(fā)掘在教材中的人文因素，喚起學生的內(nèi)心感受，產(chǎn)生共鳴。如，在教學畫北京奧運會徽時，筆者不僅告訴學生2008年奧運會徽將肖形印、中國字和五環(huán)徽有機地結(jié)合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻，筆畫之間，升華奧運會的精神。同時，還向?qū)W生講述在奧運會時放飛的和平鴿，并指導學生畫出象征著和平的鴿子嘴里含橄欖枝的圖畫。告訴學生，我們希冀和平，因為戰(zhàn)爭是殘酷的，摧毀家庭，破壞經(jīng)濟，讓人民苦不堪言。學生畫得可認真了，這樣的做法使教學更有立體感，學生學起來也津津有味。

在小學《品德與社會》的教學中，筆者巧妙運用以上四種激發(fā)學生學習興趣的方法，優(yōu)化了思政課的課堂教學，不僅讓學生在輕松、愉快的氛圍中完成了學習，陶冶了情操，增強了思政課的實效性，而且使自己完成了思政課“立德樹人”的目標任務(wù)，很好地承擔了鑄魂育人的時代責任。