最驚心動魄的場面，最麻木不仁的靈魂

潘克鋒

摘 ?要：魯迅的作品善于通過對人物群像寥寥幾筆的刻畫來反映社會現(xiàn)實。這一點在其代表作《祝福》中展現(xiàn)得淋漓盡致。本文細致分析了作者描寫祥林嫂在講述阿毛被狼叼走之后魯鎮(zhèn)眾人的反應這段文字，使讀者能更充分了解作者刻畫人物時使用的諷刺手法，以及文字背后魯迅先生對麻木不仁的“愚眾”的“哀其不幸，怒其不爭”。

關(guān)鍵詞：祝福;麻木不仁;諷刺

魯迅的小說《祝福》中有這樣一段文字：

“這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。”

這段文字是當祥林嫂在講述自己的阿毛被狼叼走了的情形“可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃”并“淌下眼淚來，聲音也嗚咽了”的時候，鎮(zhèn)子上的男人和女人們的反應和表現(xiàn)。雖然只有短短的132個字，然而卻被著名學者、文學理論家錢理群先生評價為《祝福》中最精心動魄的場面。為何會有這樣的效果？魯迅先生通過這樣的場面描寫又想表達什么？我們不妨一句一句來仔細地分析。

一、這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去。

“故事”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》里的一個解釋是：真實的或虛構(gòu)的用作講述對象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人。所謂“吸引力”，即是說可滿足人們內(nèi)心的某種欲望或好奇心。阿毛是祥林嫂在這個冷漠的世界上的最后一點溫暖和指望，他的死使得祥林嫂活在這個世上唯一的希望也沒有了。對于祥林嫂而言，這是最絕望的事情，是最悲慘的遭遇，然而在外人看來，卻是可以滿足他們好奇心的“故事”。而“男人們聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走開”，“往往斂起笑容”說明男人們從一開始就是笑容滿面的，只是聽到這里才將笑容收了起來;“沒趣的走開”，說明男人們本來就是帶著找樂趣的想法來聽這個“故事”的，聽到這里覺得“故事”也沒有什么可聽的了，于是才“沒趣的走開”。將自己的快樂建立在別人極度的痛苦之上，這些“男聽眾”的冷酷與麻木由此可見。

二、女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。

“不獨寬恕”是“不僅僅寬恕”的意思，也就是說祥林嫂在講阿毛的故事之前一直不被女人們寬恕;“改換了鄙薄的神氣”則說明女人們從一開始就就是懷著鄙視的眼光與心理而來聽“故事”的。那么，祥林嫂身上有什么讓魯鎮(zhèn)的女人們難以寬恕并鄙薄的事情呢？根據(jù)前文，應當指的是祥林嫂前后嫁了兩個男人且這兩人都死了的事情。舊社會，受封建思想與禮教束縛的人們自然而然地認為，丈夫死了，妻子要守在婆家，守著自己的“貞節(jié)牌坊”，然而祥林嫂卻改嫁了，還生了孩子，這在人們的心中是“敗壞風俗的”。再加上她的孩子和兩個丈夫都死了，人們更會認為她還是個不祥之人，因此不寬恕她，鄙視她。然而當女人們聽到阿毛“肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃”時，不僅僅“寬恕”了她之前的“過錯”，還“立刻改換了鄙薄的神氣，并“要陪出許多眼淚來”。表面來看，女人們似乎已經(jīng)對她的“故事”感同身受，但實際情況并非如此。“陪”是“跟隨在一起，在旁邊做伴”的意思，如“你餓了，我陪你去吃飯”，它強調(diào)的是形體上的伴隨，而并不一定是心靈上的相通與情感上的共鳴。“陪出許多眼淚”，是說女人們很大程度上只是被她們想要聽到的“故事”本身的悲慘所吸引，而對于祥林嫂個人人生際遇上的“悲慘”卻未必能夠感受得到。在她們心里，可能從未真正寬恕過祥林嫂，鄙薄依然存在。

三、有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足地去了，一面還紛紛地評論著。

對于祥林嫂悲慘的遭遇，人們當作故事與笑話來聽，而沒有聽到的“老女人們”還特意尋來，不是巧合，不是被祥林嫂拉著傾訴。“特意尋來”四個字，說明這些老女人是帶著聽“故事”這樣明確的目的而來的，只要“故事”足夠精彩，那么“故事”的講述者心情是怎樣的，根本不重要，感同身受就更不可能。這四個字力如千鈞，壓得人喘不過氣來;而“她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚”，“她們”說的不是某個女人，而是一群女人。這群女人早已經(jīng)醞釀好了情緒，準備好了眼淚，只等到祥林嫂說到最悲慘的地方，就不約而同地“一齊流下”。這是怎樣滑稽可笑的場面！女人們在流過眼淚后，又“嘆息一番，滿足的去了”。“滿足”一詞照應了前邊“特意尋來”四個字，說明她們尋來的目的已經(jīng)達成，內(nèi)心那種獵奇的欲望已經(jīng)得到滿足，也用眼淚和嘆息適時地表達了對祥林嫂的“同情”，可以不留遺憾地離開了，而且邊走還邊“紛紛的評論著”。“評論”一詞，說明這個“故事”對女人們有極大的吸引力，就算離開了，還興趣不減。其麻不不仁可見一斑，真是可悲可嘆！

132個字，其中描寫男人動作行為的只有一句，其他的文字都在寫女人們。為何魯迅先生會這樣安排？一般情況下，與男人相比，女人更加柔弱，心腸也會更慈軟，對于別人的不幸也會更容易產(chǎn)生同情。因此，按說女人們在聽到祥林搜的不幸遭遇后應報以理解與安慰，尤其是已為人母的女人，更應該能感同身受。然而魯鎮(zhèn)上的女人們卻并非這樣，祥林嫂的悲慘遭遇在她們眼中只是一個悲慘的“故事”，一個她們茶余飯后的談資。同為被社會壓迫的女性，她們之間卻豎立著一層厚厚的隔膜。在封建禮教的束縛和封建思想的毒害下，女人們的冷漠自私、愚蠢麻木與男人相比，有過之而無不及。

在本段中，魯迅先生用極為生動傳神的筆墨以及諷刺夸張的手法，刻畫了魯鎮(zhèn)上男人女人們的群相，在那一個個最驚心動魄的場面中揭露著一個個最麻木不仁的靈魂，同時也在告訴讀者：在冷漠的社會上，愚眾是普遍存在也是讓人最心痛的。如何喚醒愚眾，是亟待解決的問題。

★ （本文系重慶市教育科學規(guī)劃課題“以課例研習提升青年教師專業(yè)技能的策略研究”（批準號：2017—04—487）的階段性成果之一）