醫學院校南亞地區來華留學生日常教育管理探討

◆摘 ?要：醫學院校是我國南亞地區留學生的主要接收高校，而南亞留學生由于文化、信仰、語言等差異，在其行為特點上具有特殊性。在日常教育管理中，需要樹立全人全過程全方位的管理理念開展工作，做到差異化與趨同化管理的平衡，剛性與柔性管理的結合，生理、心理、社會的多角度關注。

◆關鍵詞：南亞留學生;特殊性;日常教育管理

伴隨“一帶一路”倡議的推進，來華留學生持續增加，據教育部官方數據顯示，2017年來華留學生人數已達48.92萬人。2017年，來華留學生人最多的十個國家中，巴基斯坦和印度分列第三和第五位。南亞地區來華留學生日益增多，給留學生日常管理工作帶來諸多問題與思考。南亞地區包括印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、不丹、斯里蘭卡、馬爾代夫等7個國家，除斯里蘭卡與馬爾代夫為島國外，其余南亞5國均與中國接壤。

昆明醫科大學自2011年開始招收全英文授課臨床醫學專業留學生，南亞學生人數迅速增加，目前是一所典型的以南亞學生為留學生主體的醫學院校，在南亞留學生日常行為管理方面具有探討意義。

一、南亞留學生基本概況

（一）生源集中，占留學生總數量的比重大

由于地理位置和專業優勢等各原因，來自南亞地區的留學生在昆明醫科大學較為集中，我校有來自印度、尼泊爾、孟加拉、巴基斯坦、馬爾代夫等五國的南亞學生。截止2018年12月，昆明醫科大學共有來華留學生513人，其中南亞留學生394人，占76.8%。

（二）學歷生多，且集中在本科層次

昆明醫科大學留學生學歷層次包括學歷生（本科生、碩士研究生、博士研究生）和進修生（漢語進修生和高級進修生）。截止2018年12月，昆明醫科大學394名南亞留學生均為學歷生，其中本科生363名，占南亞留學生的比例為92.84%。

（三）自費生多，獎學金生少

在昆明醫科大學，南亞留學生以自費生為主。截止2018年12月，昆明醫科大學394名南亞留學生中，獎學金生為354人，自費生為40人，獎學金生比例僅占南亞留學生的10.15%。

（四）信教者多，且宗教信仰豐富

南亞地區為印度教和佛教的發源地，這一地區的留學生普遍信教，且宗教信仰豐富。截止2018年12月，昆明醫科大學394名南亞留學生中，僅有1人無宗教信仰，信教者占南亞留學生的比例為99.75%。其中，印度教、伊斯蘭教、基督教的信徒最多，另外還包括佛教、錫克教、少數民族宗教信徒。

（五）學習專業趨同，但學習動機不明確者較多

在昆明醫科大學就讀的394名南亞留學生中，除1人為藥學專業，其余393人均為臨床醫學專業學生。盡管絕大部分的南亞留學生選擇來華學習醫學專業，在調查中發現，超過50%的南亞留學生選擇來華學習醫學的動機并非專業熱情，這一部分學生在留學過程中容易出現日常行為偏差，是學生管理工作的難點。

二、南亞留學生日常行為特點

（一）群體意識強：同一國家或地區留學生抱團現象普遍

由于文化、信仰的強烈認同性與多樣性，南亞地區留學生極容易形成以國別為單位的交際圈。更為特殊的是印度，由于各地區文化、信仰、語言的不同，印度還會形成以邦為單位的交際圈。目前昆明醫科大學印度籍留學生人數為292人，占南亞留學生的比例為74.11%，同一國別分地區抱團的現象較為普遍。另外，還存在少數由民族連結起來的跨國別交際圈，比如孟加拉國留學生與印度西孟加拉邦的留學生，他們因為同為孟加拉族所以很容易形成同一交際圈。同一交際圈的學生關系緊密，而不同交際圈的學生則較少來往，不同交際圈界限分明。

（二）等級意識強：日常交往受年齡、輩分、種姓影響大

南亞留學生普遍等級觀念較強，特別是印度教信徒受種姓制度影響較大。南亞學生中高年級學生擁有較高權威，具體表現為新生必須尊重老生，本科生必須尊重研究生，年齡小的學生必須尊重年齡大的學生，種姓低的學生必須尊重種姓高的學生等。強烈的等級意識影響了學校日常活動的公平開展。

（三）文藝天賦強：熱衷文娛活動，有較強藝術天分及表現欲

南亞地區留學生能歌善舞，能寫會畫，有較高的藝術天分。同時，他們的表現欲望強，不怯場，在各類表演中都很自信。南亞留學生的這一特點對豐富校園文化起到重大作用，但部分學生對文娛活動的熱情遠超專業學習，需要引起重視，進行正確引導。

（四）宗教觀念強：信仰各異，參與宗教活動、儀式較為頻繁

南亞留學生宗教信仰豐富，包括印度教、伊斯蘭教、基督教、佛教等，不同宗教信仰的學生在生活習慣、行為觀念上也有較大區別。比如，信仰伊斯蘭教的留學生會定期到清真寺做禮拜;信仰基督教的留學生會固定去教堂禱告;而信仰印度教的學生會因不同信仰分支舉行各種宗教儀式，曾有印度教學生因為宗教儀式需要在宿舍點蠟燭和點香，引發宿舍煙霧探測器自動報警。

（五）時間觀念弱：日常作息和時間觀念差異

南亞留學生的作息規律為“晚睡晚起”，與我國高校宿舍管理倡導的“早睡早起”有所不同。南亞學生來華后不太適應我國高校的作息時間，早上的課程遲到曠課情況比較嚴重。另外，南亞留學生普遍存在不守時的問題，遲到早退情況較嚴重。

（六）紀律意識弱：學風和紀律性較差，學習積極性不高

相當一部分的南亞留學生存在紀律性不高，學習積極性不強的問題。遲到、早退、曠課、隨意進出課堂、課內大聲喧嘩、考試舞弊等時常出現。目前已有多名南亞留學生因遲到曠課、考試違規等原因受到學校處分。

（七）交際能力弱：漢語學習動機不夠，日常社交存在較大問題

我校394名南亞留學生中，361名為全英文授課學生，占南亞學生人數的91.62%。因為是全英文授課，這類學生在入學時并無漢語要求。盡管入學后要求其進行漢語學習，但因為全英文授課的教學體系，加之南亞學生過于集中的小環境，導致其漢語學習動機不足，導致我校大部分南亞留學生在購物、看病、交學費、辦理證照等日常交際中存在交流問題，也為留學生管理干部的工作帶來困難。

三、針對南亞留學生日常行為特點開展的管理工作

（一）嚴把招生關，加強生源控制

招生是來華留學生日常管理的開端，生源的數量和質量直接影響管理工作的開展。在招生時，我們設立嚴格的招生標準，通過成績、家庭背景、地區、英語交流能力等條件進行篩選。同時，適當控制南亞學生比例，對于學生數量較多的生源國，比如印度，著重考慮各地區學生的平衡。

（二）重視全過程管理

為規范留學生的日常行為，會對留學生進行全人全程全方位的教育，“全人”包括輔導員、班主任、漢語教師、專業教師、宿管等;“全程”包括從入學教育、過程教育、畢業教育等;“全方位”包括法律法規、校紀校規、國情省情校情、醫學生使命感、心理輔導、安全意識等教育。

（三）嚴格日常管理，確保獎懲分明

在留學生管理中，有理有據很重要，特別對于南亞留學生，在進行處罰或獎勵時一定要有依據、有標準，盡量避免感情用事，需要按相關法律法規或校紀校規執行。在工作中，我們需要恰當運用獎與懲，鼓勵先進，消除不良。

（四）確立兼職班主任負責制，開展有效的班級管理

昆明醫科大學留學生管理以班級為單位開展，確立兼職班主任負責制，班主任是南亞留學生最直接的接觸者，最容易掌握其日常行為動態，每一位班主任都是將教育貫穿日常，言傳身教。

（五）促進中外學生交流，培養知華友華留學生

校園文化建設是留學生管理的重要內容，既有利于中國文化的傳播，也有利于留學生凝聚力和自豪感的增強。昆明醫科大學于2015年成立了昆明醫科大學中外學生互助會，旨在為中外學生搭建一個全方位、深層次、多元化交流互助的平臺，為留學生提供更加便利的服務，加深國際交流和國際理解，營造多元校園文化，在提升中外學生主動性和創造性的同時，推動知華友華國際學生的培養。

（六）重視留學生心理健康教育

在昆明醫科大學，留學生心理健康教育主要以班主任日常觀察并進行重點談話、知心交心談話為主。目前，國際教育學院積極選派兼職班主任參與學校舉辦的心理知識培訓，同時，也正在與校心理健康與教育咨詢中心溝通，希望能合作開展針對留學生的心理咨詢。

四、南亞留學生日常行為管理工作思考

（一）差異化管理與趨同化管理的平衡

由于群體的特殊性，我校對南亞學生主要采取差異化管理，具體表現為：管理上各專業留學生統一歸屬國際學院;教學上留學生設立專門教室;住宿上設立留學生公寓等。差異化管理有其合理性，但隨著留學生人數的不斷增加，也明顯出現一些不適應性，主要為不利于國際化校園環境的建立。趨同化管理旨在讓留學生在校園內外享受與中國學生同等的待遇。目前，昆明醫科大學開始進行小范圍嘗試，比如：讓中文授課留學生住到中國學生宿舍;建立中外學生互助會，吸納中外學生成員共同開展活動等。

當然，鑒于留學生在意識形態、語言、文化、生活習慣方面的特殊性，在對留學生進行管理時必須考慮趨同化與差異化的平衡。我校南亞學生眾多，且他們在語言、習慣、信仰等方面與中國學生差異較大，將其孤立管理或與中國學生進行完全統一的管理都是不可行的，“同中存異，異中求同”，差異化管理與趨同化管理平衡，才能真正更好的進行留學生日常行為管理，提高校園國際化水平。

（二）剛性管理與柔性管理的結合

在高校留學生日常行為管理中，我們更多地是強調“有章可依，有章必依”，但在存在文化差異的背景下有時顯得有些“不近人情”。柔性管理強調“以人為本”，強調管理的柔和性與靈活性。目前，昆明醫科大學積極通過師生知心交心談話開展柔性管理，在平等對話中開展學生管理，通過“潤物細無聲”的方式去影響學術。

倡導柔性管理并不是對留學生的迎合與放任，而是要在管理中采用更為靈活的方法。“無規矩不成方圓”，剛性管理是柔性管理的基礎，柔性管理是剛性管理的補充。對于南亞留學生的管理，既要健全管理制度，也要重視“人”的因素，了解學生，尊重學生進而引導學生，真正做到剛性管理與柔性管理的結合。

（三）生理、心理、社會適應的多角度關注

伴隨來華留學生規模擴大，留學生的健康問題也逐漸凸顯。根據世界衛生組織的定義，健康是指一個人生理上、心理上和社會適應上的完好狀態。但就目前而言，我國高校對留學生健康的管理主要還停留在身體、人生安全等生理層面上，較少關注心理健康和社會適應性層面。以昆明醫科大學為例，對于中國學生，《大學生心理健康教育》《大學生職業生涯規劃》等課程就是對學生心理、社會適應性的教育和引導，而對于留學生，我們高度重視其生理健康問題，包括疾病的緊急處理、醫療保險購買等，但對于心理健康和社會適應性的深度關注則明顯缺失。在我校南亞留學生中，癔病是比較常見的一種疾病，據醫生診斷，除了生物學因素，心理因素和社會文化因素是導致癔病的重要原因。

對留學生進行生理、心理、社會適應的多角度關注是重要且必要的。我們的目標是培養生理、心理、社會適應上達到完好狀態的留學生，只有這樣的留學生，才是知華、友華、愛華的留學生。

參考文獻

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作者簡介

萬真（1989—），女，重慶忠縣人，碩士，昆明醫科大學人文與管理學院助教;研究方向：醫學人文教育、國際學生教育管理。

基金項目：2017年度云南省教育廳科學研究基金《國際比較視域下醫學生人文素質教育有效路徑探究》（項目編號：2017zDX187）