劉蘭芝的存在方式與“行為藝術”

《孔雀東南飛》最早見于《玉臺新詠》卷一，又名《焦仲卿妻》。這篇敘事長詩反映的愛情悲劇，千百年來被公認為是追求戀愛自由的男女青年對封建制度的控訴。在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝被婆家焦家遣回，又被原生家庭劉家逼迫嫁給了太守的兒子，是一個被排斥與拋棄的角色。

作為被排斥與拋棄的角色，劉蘭芝有自己獨特的存在方式：一種是在某些層面上吸引焦仲卿向自己傾斜，另一方式是通過變形的方式隱秘地生存，在一定條件下被“激活”，得到進一步的發展。

劉蘭芝吸引焦仲卿向自己一方傾斜，利用的是“原欲”誘惑，即利用焦仲卿“本我”人格層次對其進行“魅惑”。在弗洛伊德的精神分析法中，“本我”是潛意識結構部分，它生來就有，體現的是生存所需基本欲望和生命力，如性欲、物欲等等，遵循著快樂原則。在文中，有以下話語值得注意：

一是關于劉蘭芝嫁妝的話語：

妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。

二是劉蘭芝遣歸前嚴妝打扮的相關話語：

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

劉蘭芝每天在焦家辛勤勞作時，并沒有太多關于她打扮的描寫。反而在離開焦家之前，她極意裝束，穿著華美的衣裙與鞋子，頭飾、耳墜閃閃發光，走起路來腰際紈素的光彩就像是水流動一樣;柔嫩的手指像尖削的蔥白一樣，而嘴巴像紅寶石一般好看。這樣的一位美麗動人的女子實在與她剛被遣歸的經歷格格不入。筆者認為，在劉蘭芝收到焦仲卿被迫遣歸她的消息時，首先是用物欲來引起焦仲卿的注意：根據后面劉兄對焦家境況的描述，可以得知，劉蘭芝豐厚的嫁妝對焦家的經濟狀況是有幫助的。其次，在遣歸當日注意梳妝打扮，將自己作為女性的魅力展現出來，以吸引焦仲卿的注意力，希望有一天實現自己的愛情理想。

但是由于代表整個封建社會的家長權威的焦仲卿母親，其“超我”人格（“超我”是個體在成長過程中由于社會及環境的價值觀念而內化的心理道德力量）的壓制力量十分強大。作為個體，劉蘭芝“原欲”的誘惑力是被壓制的，并且，焦仲卿置身于封建官場的孝廉文化與焦家的孝子要求當中，其“超我”的力量往往較強，所以盡管他對于劉蘭芝有所歉疚，也做出一定的爭取，但是他終會在其“超我”作用下偏向自己母親一方，拋棄劉蘭芝。

被焦家驅趕出來后，劉蘭芝只得寄身于娘家。劉蘭芝對于自身情況是有著清醒的認識的。為了在娘家中取到生存的地位，她不得不順從哥哥的心意，在后面母親催促劉蘭芝更衣嫁娶時，劉蘭芝更是“阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉……晻晻日欲暝，愁思出門啼”，可以看出劉蘭芝內心仍是非常不樂意的。但她只能暫時屈從，通過變形的方式隱秘地存在于劉家中。

然而焦仲卿提出的關于殉情話語“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”激活了劉蘭芝，因為在她的觀念里，她在情感上受到了來自焦仲卿的認可，所以她也愿意放棄生命來實現她對愛情自由理想的追求——“黃泉下相見，勿違今日言！”。被激活后，在故事發生的可能性里，她又有可能被排斥，所以她必須反抗，才能不被強大的封建力量所吞噬。

于是，在這種情欲與封建社會體制的矛盾斗爭當中，劉蘭芝用“死”這種“行為藝術”展現她對美好真摯愛情欲望的追求。當然，這種“行為藝術”是不容于那個時代的，但是從內容與精神當中，卻體現了生命的美感。

故事開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”來起興;在最后用“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更”結尾，都是用美好的“孔雀”“鴛鴦”的意象來歌頌這種真摯美好的愛情。在全文最后一段當中，還有“行人駐足聽，寡婦其彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘”這說明劉蘭芝的思想、行為在歷史發展中越來越得到大眾的認可。

在劉蘭芝身上，大眾看到了種種封建力量對追求自己真摯愛情的女性的壓迫，劉蘭芝的“行為藝術”慘烈而痛苦，但她背后所展現的美感無疑是崇高而偉大的。因此，劉蘭芝的生存斗爭是勝利的，誠然，在她生前，她不得不用辛苦的存在方式來獲取一席之位，結局是她走向了死亡。但是，她對真摯愛情的追求，對傳統封建倫理的無言抗爭精神所體現出來的美感，將引領更多的人偏向她這一方，使她這個被“拋棄”的人在歷史發展過程當中逐漸獲得“正常文化形態”的地位。

在反抗封建力量、爭取焦仲卿注意力的掙扎過程當中，劉蘭芝展現的“行為藝術”為我們提供了悲劇的崇高美感。作者把劉蘭芝的愛情、婚姻、矛盾、利益等一系列因素都聚焦到一千多字的敘事詩篇當中，將劉蘭芝在命運與現實的撕扯中的生存斗爭痛苦放大，引發讀者產生強烈的悲劇體驗。由此觀之，《孔雀東南飛》一文具有強烈的女性主義色彩，在封建社會體制中，它無疑將女性的生存矛盾表現得淋漓盡致。無論在過去還是在現代，它都在殘酷的黑夜中打開了一個缺口，讓照進來的光亮激勵更多女性去打破禁錮人自由的社會體制，勇敢地追求真摯愛情，逐漸使她們自身獲得更多人的支持，走向正常的文化狀態。

作者簡介

詹曉悅（1997—），女，漢族，廣東潮州人，單位：華南師范大學文學院，2016級本科生，漢語言文學（師范）。