淺析范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的勸勉藝術(shù)

楊鵬春

【摘 ?要】一代名臣范仲淹應(yīng)好友滕子京之邀，為重修岳陽(yáng)樓作記。千百年來(lái)，人們賞識(shí)或被折服于此文更多是范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，但少有人欣賞此文中含蓄、委婉的勸勉藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】岳陽(yáng)樓記;勸勉;方法

一、抓住心靈上的契合點(diǎn)

范仲淹與滕子京為同榜進(jìn)士，二人相交甚深，又同為“天涯淪落人”。一個(gè)貶謫鄧州（河南鄧縣），一個(gè)貶謫岳州（湖南岳陽(yáng)），正可謂境遇相同，患難與共;《范文正規(guī)滕子京》一文中云：“滕子京負(fù)大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正與之同年，友善，愛(ài)其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。”這則記載證明，作為好友的范仲淹非常了解滕子京，他知曉滕子京在岳州建功卓著，政通人和，百?gòu)U俱興，但“憤郁頗見(jiàn)辭色”。范仲淹便為滕子京的心緒而擔(dān)憂，時(shí)時(shí)想著勸勉他，使其豁達(dá)處世。但范仲淹深知滕子京的性格“豪邁自負(fù)，罕受人言” 。若不能尋求一個(gè)適當(dāng)適宜的機(jī)會(huì)，勸勉一定不會(huì)取得良好的效果。誰(shuí)曾想，讓范仲淹困惑之時(shí)，滕子京的一封邀函“重修岳陽(yáng)樓”并“屬予作文以記之”為范仲淹勸勉滕子京創(chuàng)造了絕好的機(jī)會(huì)。

二、勸勉有方，避實(shí)就虛，另辟蹊徑

文章雖名為岳陽(yáng)樓作記，但實(shí)為勸勉友人。若一味規(guī)勸，不涉勝景，當(dāng)并非范仲淹之風(fēng)度。岳州勝景當(dāng)屬洞庭一湖，岳陽(yáng)樓便立于此間。范仲淹對(duì)岳陽(yáng)樓之大觀及洞庭湖景物的描述并非包攬全局，詳盡有佳，而是有所選擇。他并沒(méi)有濃墨重彩地對(duì)岳陽(yáng)樓的建造風(fēng)格、規(guī)模結(jié)構(gòu)、過(guò)程細(xì)節(jié)等作詳細(xì)的記述，而以一句“前人之述備矣”以概之。接著用惜墨如金的語(yǔ)言吐露了洞庭湖的美麗壯景，營(yíng)造了一種氣勢(shì)浩瀚，雄壯遼闊，變化無(wú)盡的氣勢(shì)。以此引出“遷客騷人”登樓覽物時(shí)的不同情懷。范仲淹在不動(dòng)聲色之中把對(duì)友人的勸慰之情懷融入了自己所創(chuàng)造了兩種截然不同的意境之中。在一個(gè)陰雨連綿的時(shí)節(jié)，陰冷的風(fēng)怒吼著，掀起了湖面上層層渾濁的浪濤，直沖云天。此時(shí)日月星辰都隱藏起了蹤跡，旅客行人也不敢出行，狂風(fēng)肆虐，吹倒了岸邊停泊船只的桅桿，船槳也被折斷了。特別是到了傍晚時(shí)分，從遠(yuǎn)處傳來(lái)老虎的吼叫和猿猴哀鳴聲！在這種情況下登樓覽物便會(huì)產(chǎn)生何等的悲涼與感慨呢！相反，在一個(gè)春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的季節(jié)，湖面上風(fēng)平浪靜，一覽無(wú)余，廣闊無(wú)邊，湖岸上鳥兒翔棲，各種各樣的花朵芬芳馥郁，草木茂盛。尤其是到了晚上，一輪皓月當(dāng)空，皎潔的月光一瀉千里，漁人們愜意的駛著船只，唱著舒心的歌謠，盡情地?fù)]灑著內(nèi)心的歡悅！這又是何等的欣喜與快慰！由這樣兩種不同的景物所生發(fā)的不同感觸，一悲一喜！

三、溫婉含蓄，一箭雙雕

文章末尾，范仲淹道出：“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”一句發(fā)自內(nèi)心深處，渾厚而沉積已久的最強(qiáng)音，活脫出了范仲淹內(nèi)心的孤寂、無(wú)奈、悲涼與不甘！范仲淹對(duì)遷客騷人的樂(lè)觀并不贊許，但與他同時(shí)代的賢能之士又是何其少呢！范仲淹內(nèi)心的凄楚和對(duì)友人的真摯期許恐唯有滕子京明之！此時(shí)，此文已經(jīng)不僅僅是對(duì)滕子京個(gè)人的勸勉，而是對(duì)普天之下有識(shí)之士的真誠(chéng)勸慰與期待了。這就是身處逆境卻心系天下，堅(jiān)守抱負(fù)，初心不改的范仲淹的傲人風(fēng)姿，是古代先賢發(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音留給現(xiàn)世的心靈震顫！

一般說(shuō)來(lái)，在特定的場(chǎng)合中，勸勉時(shí)要對(duì)被勸者直面而言明應(yīng)該做什么或者不應(yīng)該做什么。而此“記”則不同，雖然其目的是勸勉好友滕子京，豁達(dá)積極而有所追求。但是自始至終沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)勸勉之詞，然而勸勉之意卻蘊(yùn)含其中，讓被勸勉者自然體會(huì)到應(yīng)該做什么，如何做什么。

參考文獻(xiàn)：

[1]江立中.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》考析——與吳小如同志商榷[J].云夢(mèng)學(xué)刊，1980（2）.

（責(zé)任編輯 ?林 娟）