何軼群


“生命在于運動”這句話里,“運動”這兩個字,就是在正常生理范圍之內的體育運動;有時也可能被誤解成超量的“運動”。此時、此地、此理,火上加油、雪上加霜,就勢所必然,過猶不及矣。
廣義地講,順乎自然的運動,只能是自在、自為、正常的、自然的轉化,人的內、外,天、地、人合一,天、地、人相連接,休息和運動相連接等等。各個相關系統群,要持續保持良性的、善的平衡震蕩態,這個人的生命才能夠健康發展。
人的生命存在形式,有發展,也有后退,有健康,也有疾病。其分野,就是對“生命在于運動”、“運動”這兩個詞,怎么理解,怎么分析。
運動,有好,有壞;有善,有惡。陰陽未必分明,但陰陽存在;好壞并未分清,卻相將共存。人世間,有爭金牌的運動,也有養生的運動,有內外相應的運動,還有一種內在的運動,筋骨皮肉的運動,自選,自決;自利,或自害。
回顧中華民族歷史,早在三國時代,華佗就創制了五禽戲,他的弟子吳普按照這種方法鍛練,活到九十余歲,仍“耳目聰明,齒牙完堅”。后來又出現了《易筋經》,效果顯著。但五禽戲,《易筋經》,都難得真傳。
在西方社會,冥想、瑜珈、打坐等健身方式,也越來越流行。很多人發現,當靜下心時,能體會到自身與周圍環境的融洽,類似于中國古代“天人合一”的說法。
現代科學也已經從多方面對物質與精神的關系有了更深入的認識,比如快樂善良,能使人長壽等等。
當一個人內心向善時,其身體也會相應地往好的方向轉化。這與傳統的中醫理論相符,因為中醫認為,疾病就是正邪盛衰和陰陽消長的過程。佛家說:“佛性一出,震動十方世界”,也是此理。
中國的古人有很多發明,其中之一,運動。“生命在于運動”之運動,必須具有慈的心,善的質。有適度的量,而不是世人熟悉的“體育鍛煉”、“馬拉松”。它有一個體內和體外的差別。“內省”,考慮自己的陰陽、缺陷、圓缺、優劣,而不是自體筋、骨、皮、肉的單方向的支付生命能量。
自我內省,大不易。得其有·個返樸歸真的生命認識、 .個知識。
“內視”,經常觀看自己的臟腑,觀看自己的心靈,觀看自己的能量場。能量場以什么形式聚集,以什么形式運動支付、儲存、轉化。
醫生能看自己和別人的臟腑、經絡和能量場,為“內視”功夫。始于自我,持之以恒。由內視、而內省、而內養、內斂、內悟、內證、內功。
這一系列所謂的“內”,是中華五千年傳統文化的精華。“大道至簡”,經過時間的打磨,為國人獨有,獨得、獨受、獨享。
中國把人的生命分成內和外。人體以內屬于陰,人體以外屬于陽,或者說人體所有的臟腑、筋骨皮肉,實實在在的物質屬陰,其功能,也就是生物能量場、“氣”屬陽。
中醫也好、古人也好,特別重視人的精、氣、神。其中的氣和神,很明確是無形、無質,不是物質,而屬能量場。
人體能量本質上是生物能,是從細胞本身產生的。其基礎、來源,是從有質、有形的細胞,從結構、細胞、臟腑、器官等等產生的。這種能量,叫生物能。
最簡單而被自己、人類所明確感知理解的,就是生物熱。生物熱就是人體溫度。每一個人都有生物熱,是為體溫。 般的正常體溫在二十七度以下、二十六度以上。體溫的高低,與自我健康有關聯;體溫也有轉化。
人的體溫在三十七度以上、到三十八、九度,也是生物熱。細菌、病毒之類,因緣際會,進人人體內以后,它們并沒有發生熱,它在人體外沒有熱,或者它有熱,只是很微小。細菌本體產生的熱,并不能使人的體溫升得這么高。發燒,是人體對細菌病毒、機體腐爛的一種反應、抗拒和修復,是調動生物能其中的生物熱,來對付外來的這些毒害,就造成人體發燒。毒害越重,發燒越高;和生物熱相伴隨的生物電也越多。到了不行的時候,它就從生物高溫、體溫,生物熱,突然就降溫,突然心跳就停止,嗚呼哀哉。
《黃帝內經》,總結出養生的十二字訣:“飲食有節、起居有常、勿妄作勞。”妄,就是過分。
中國有些科學家英年早逝,就是由于勞累過度,透支了生命。
透支能量,透支生命,是一種非科學,是一種“惡”。科學家從事的是“非科學”的事,惡事,未免有點占怪。
東漢華佗指出:“人體欲得勞動,但不當使極爾”。“不當使極爾”,就是勞動、運動,千萬不可過度。