生命更在于運動

何軼群

“生命在于運動”這句話里，“運動”這兩個字，就是在正常生理范圍之內的體育運動;有時也可能被誤解成超量的“運動”。此時、此地、此理，火上加油、雪上加霜，就勢所必然，過猶不及矣。

廣義地講，順乎自然的運動，只能是自在、自為、正常的、自然的轉化，人的內、外，天、地、人合一，天、地、人相連接，休息和運動相連接等等。各個相關系統群，要持續保持良性的、善的平衡震蕩態，這個人的生命才能夠健康發展。

人的生命存在形式，有發展，也有后退，有健康，也有疾病。其分野，就是對“生命在于運動”、“運動”這兩個詞，怎么理解，怎么分析。

運動，有好，有壞;有善，有惡。陰陽未必分明，但陰陽存在;好壞并未分清，卻相將共存。人世間，有爭金牌的運動，也有養生的運動，有內外相應的運動，還有一種內在的運動，筋骨皮肉的運動，自選，自決;自利，或自害。

回顧中華民族歷史，早在三國時代，華佗就創制了五禽戲，他的弟子吳普按照這種方法鍛練，活到九十余歲，仍“耳目聰明，齒牙完堅”。后來又出現了《易筋經》，效果顯著。但五禽戲，《易筋經》，都難得真傳。

在西方社會，冥想、瑜珈、打坐等健身方式，也越來越流行。很多人發現，當靜下心時，能體會到自身與周圍環境的融洽，類似于中國古代“天人合一”的說法。

現代科學也已經從多方面對物質與精神的關系有了更深入的認識，比如快樂善良，能使人長壽等等。

當一個人內心向善時，其身體也會相應地往好的方向轉化。這與傳統的中醫理論相符，因為中醫認為，疾病就是正邪盛衰和陰陽消長的過程。佛家說：“佛性一出，震動十方世界”，也是此理。

中國的古人有很多發明，其中之一，運動。“生命在于運動”之運動，必須具有慈的心，善的質。有適度的量，而不是世人熟悉的“體育鍛煉”、“馬拉松”。它有一個體內和體外的差別。“內省”，考慮自己的陰陽、缺陷、圓缺、優劣，而不是自體筋、骨、皮、肉的單方向的支付生命能量。

自我內省，大不易。得其有·個返樸歸真的生命認識、 .個知識。

“內視”，經常觀看自己的臟腑，觀看自己的心靈，觀看自己的能量場。能量場以什么形式聚集，以什么形式運動支付、儲存、轉化。

醫生能看自己和別人的臟腑、經絡和能量場，為“內視”功夫。始于自我，持之以恒。由內視、而內省、而內養、內斂、內悟、內證、內功。

這一系列所謂的“內”，是中華五千年傳統文化的精華。“大道至簡”，經過時間的打磨，為國人獨有，獨得、獨受、獨享。

中國把人的生命分成內和外。人體以內屬于陰，人體以外屬于陽，或者說人體所有的臟腑、筋骨皮肉，實實在在的物質屬陰，其功能，也就是生物能量場、“氣”屬陽。

中醫也好、古人也好，特別重視人的精、氣、神。其中的氣和神，很明確是無形、無質，不是物質，而屬能量場。

人體能量本質上是生物能，是從細胞本身產生的。其基礎、來源，是從有質、有形的細胞，從結構、細胞、臟腑、器官等等產生的。這種能量，叫生物能。

最簡單而被自己、人類所明確感知理解的，就是生物熱。生物熱就是人體溫度。每一個人都有生物熱，是為體溫。 般的正常體溫在二十七度以下、二十六度以上。體溫的高低，與自我健康有關聯;體溫也有轉化。

人的體溫在三十七度以上、到三十八、九度，也是生物熱。細菌、病毒之類，因緣際會，進人人體內以后，它們并沒有發生熱，它在人體外沒有熱，或者它有熱，只是很微小。細菌本體產生的熱，并不能使人的體溫升得這么高。發燒，是人體對細菌病毒、機體腐爛的一種反應、抗拒和修復，是調動生物能其中的生物熱，來對付外來的這些毒害，就造成人體發燒。毒害越重，發燒越高;和生物熱相伴隨的生物電也越多。到了不行的時候，它就從生物高溫、體溫，生物熱，突然就降溫，突然心跳就停止，嗚呼哀哉。

《黃帝內經》，總結出養生的十二字訣：“飲食有節、起居有常、勿妄作勞。”妄，就是過分。

中國有些科學家英年早逝，就是由于勞累過度，透支了生命。

透支能量，透支生命，是一種非科學，是一種“惡”。科學家從事的是“非科學”的事，惡事，未免有點占怪。

東漢華佗指出：“人體欲得勞動，但不當使極爾”。“不當使極爾”，就是勞動、運動，千萬不可過度。