《祭侄文稿》背后的千古悲歌

近日，備受兩岸爭議的特別展覽“顏真卿：超越王羲之的名筆”在日本東京國立博物館舉行。其中，由臺北故宮博物院借出的頂級展品《祭侄文稿》引發了軒然大波。《祭侄文稿》全名《祭侄贈贊善大夫季明文》，是唐朝書法家顏真卿所書，是極其罕見的唐代書法真跡，與王羲之《蘭亭序》、蘇軾《寒食帖》合稱“天下三大行書”。

人品與字品高度合一

《祭侄文稿》在日展出之所以引發爭議，除了政治因素，主要在于其文物價值巨大，而書畫作品外借最容易受損。1997年它曾被借給美國華盛頓的國家美術館，在臺灣地區已多年未展出。另外，日本博物館制作的若干相關文創真的令人無語，文稿中飽含著血淚的16字“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”竟被印在仙貝的包裝紙上。

對于書法作品，中國人講究“人書同構”，即人品與書品等同。如果一個人書法技法很高，但人品很差，作品是不會被人們推崇的，典型代表就是北宋的蔡京和明朝的嚴嵩。《祭侄文稿》之所以名垂青史，就在于書法作品技藝高超，作者人品與字品高度合一。唐開元二十二年（734年），顏真卿登進士第，歷任監察御史、殿中侍御史。他不僅清正廉潔，為唐代名臣，而且是書法大家，尤擅長行、楷。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，形成“顏體”風格流傳后世。他的《多寶塔碑》更是被后世奉為楷書之不朽巔峰。顏真卿與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱為“楷書四大家”，又與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之稱。

安史之亂一門30余口被害

書法作品一般都是筆走龍蛇，起承轉合之間盡顯作者功力。大多數書法家的作品雖也存在涂改的現象，但占比不高。而《祭侄文稿》則一反人們的認識，“勾畫涂抹，滿篇狼藉，墨色時枯時濃，字形大小不一，章法聚散開合。”迥異于正常的書法作品，有一種特別的視覺刺激。之所以出現這種情況，與顏真卿書寫時的悲憤心情有關，這與他的堂兄顏杲卿和侄子顏季明之死有關。

唐玄宗天寶14年（公元755年），安史之亂爆發，河北多郡在短時間內紛紛瓦解，無數人流離失所。顏真卿和堂兄顏杲卿一門忠烈，組織兵馬奮起反抗叛軍。那時，顏杲卿駐守常山郡，顏真卿守著平原郡，兄弟二人遙相呼應，牽制住一部分敵軍力量。顏杲卿的兒子顏季明常常往來兩郡之間聯絡。天寶十五年（公元756年），叛軍史思明攻陷常山，顏季明被叛軍斬首，顏杲卿也遭安祿山殘忍殺害。

安史之亂中，顏氏一門有30余口被害。兩年后，顏真卿有機會派人到河北找兄弟和侄子的遺骸，最后只尋得顏季明的頭骨和顏杲卿的部分尸骨。懷著無比悲痛的心情，他寫下這篇遲來的祭文。《祭侄文稿》一共23行，234字。由于作者心情極度悲憤，情緒難以平靜，錯誤之處甚多，時有涂抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又極富情感。通篇作品，在“父陷子死”四個字上筆墨最重。

顏真卿的書法風格強勁雄渾，本人個性也剛直耿介。在寫就《祭侄文稿》26年后，他被派去勸和叛將李希烈時遭困，因屢次寧死不降而被勒死，享年76歲。

“天下行書第二”

恐怕顏真卿不曾料到，自己懷著悲痛心情“涂畫”的這篇草稿，比精心寫出的碑碣楷書，更有藝術魅力。《祭侄文稿》被后世譽為“在世顏書第一”“天下行書第二”，地位僅次于王羲之的《蘭亭序》。也有人為《祭侄文稿》鳴不平，認為傳世的《蘭亭序》只是唐人摹本，《祭侄文稿》不但是唐代名人的手書真跡，其藝術水準甚至超過《蘭亭序》。

《祭侄文稿》寫于公元758年，距今已有1200多年歷史。在中國，宋元以前保留的書畫真跡不多，都是稀世之珍。顏真卿去世后，《祭侄文稿》曾被北宋內府收藏，元朝人張晏、鮮于樞，明朝人吳廷，清朝人徐乾學、王鴻緒也先后收藏過。后被送入清宮，珍藏在內府里。1949年初，經歷過文物南遷的《祭侄文稿》和眾多珍貴文物一起，被帶到了臺灣省。

（摘自《齊魯晚報》）