藥中靈

藥中靈

因脾胃虛寒的緣故，我常年吃烏藥調理。烏藥不大好吃，但很通靈，從名字到性狀。

時珍有言：烏以色名。查歷代本草著作，唯覺《乘雅》之闡釋最妙“烏藥氣秉陽暄，中紋似觳，而日魄為烏，堪天行，與地道，誠扶輪侍陰凝留礙，有妨生氣者，仗此陽暄，以之救藥。”然救命之功尚在其次，常有山民誤砍去作柴燒。江南俚語“白背烏藥當柴燒”，即緣于此。這也毋怪，烏藥根木質有車轂紋，俗稱銅錢柴、白葉柴、鹽魚子柴。至于“吹風散”和“青竹香”，雅了些，知道的人不多。

烏藥廣為人知的是它的塊根。《本草拾遺》始載：“烏藥樹生似茶，高丈余，一葉三丫，葉青陰白，根狀似芍藥及烏樟根，色黑褐，作車轂紋，橫生，八月采根，直者不用。”塊根確為常用之材，但未必“色黑褐”，我就見過別種的烏藥。在天臺山向陽的坡上，連珠狀的烏藥多如牛毛。其根大而肥壯，香白可愛。采挖也不必在八月，全年皆可，此時去，興許更好。是以蘇頌在《本草圖經》里說：“烏藥，生嶺南邕容州及江南，今臺州、雷州、衡州亦有之，以天臺者為勝。”日本明治時代編修的《古事類苑》，也對天臺和衡州的烏藥做了比較，認為前者形態與后者似，卻白而香軟為上品。這是草木和土地的結緣。

那些美麗的故事大都忘卻了，但烏藥蛋的香味還記得。大約是在七歲，我時常覺得腹疼，街坊們都說是肚里有了蛔蟲。母親并兩錢烏藥，給我煮了枚土雞蛋。也是在那時，得知劉阮遇仙采的是烏藥，從此敬仰起來。后翻閱《搜神記》，發現只一句“劉晨、阮肇，入天臺采藥，遠不得返，經十三日饑”提到了藥，至于采的什么藥，則渾然不知。再看《幽明錄》，也僅在“漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺山取谷皮，迷不得返”中找到了“谷皮”二字，與烏藥亦無甚關系了。失望之余，在《歷世真仙體道通鑒》卷三，遇見了一則關于王君子喬食靈藥飛仙的記載：

“一日，天臺山浮丘公降道要，使修石精金光燕景錄神之法。是時，靈王二十二年，谷、洛斗，將毀王宮。太子晉累諫不聽，以其忤旨，遂退其別宮戒齋思道。浮丘公密降其室，賜以靈藥，接以登高山。后數年，友人林良遇子晉于緱山之上，謂良曰：‘七月七日，我當升天，可與故人會別也。’至時日，良與故人群官登山，見子晉棄所乘馬于澗下飲龁如初。子晉乘白鶴揮手謝時人，升天而去。遠近觀之，若曰：‘王子登仙’。”登仙有些難，益壽倒能的。抓兩把煎服，或切片曬干泡茶喝，都極穩當。配上肉桂是最好。肉桂性大熱，長于驅寒。烏藥得肉桂，則散寒溫里之靈倍增。

作者簡介：王文怡，女，浙江臺州人，浙江師范大學漢語言文學專業大三學生。熱愛閱讀和寫作，曾在《臺州晚報》及《金華日報》發表多篇文化散文。

（責任編輯 蔡慧玥）