基于古徽州建筑文化特色的創(chuàng)意紀念品設計芻議

王瑩　肖雨

摘 要：紀念品是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)達地區(qū)具有代表性的產(chǎn)品，能彰顯當?shù)氐奶厣幕０不帐〉赜蚵糜钨Y源得天獨厚，建筑村落素有“畫中村莊”之稱，是中國明清時期建筑的典型代表之一。本文主要通過對古徽州地區(qū)建筑文化內(nèi)涵，建筑形式特征，建筑構件元素的分析，提出在地域紀念品開發(fā)過程中進行創(chuàng)意構思的可行策略，期許能為該地域建筑文化的活態(tài)傳承及其旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻一份力量。

關鍵詞：古徽州;建筑文化;紀念品;文創(chuàng)產(chǎn)品設計

紀念品是最具代表性的地域文化產(chǎn)品之一，它包含著地域的歷史文化、人文習性、民俗文化、民族特色等特征。紀念品的開發(fā)設計在旅游商品中起著至關重要的作用。古徽州是徽商的發(fā)祥地其旅游資源得天獨厚，其民居建筑村落素有“畫中村莊”之稱，也是中國明清時期建筑的典型代表之一。

一、古徽州建筑文化與紀念品市場調(diào)研

（一）古徽州建筑文化

古徽州文化即徽文化，是中國三大地域文化之一。徽州文化是一個極具地方特色的區(qū)域文化，因為它具有宗族文化和儒商文化的特色，其文化具有多樣性和時代性。地理環(huán)境的形成決定了徽州文化的積累過程相對封閉，后來戰(zhàn)亂人們一部分就遷徙到以山巒為屏障的徽州，后因科舉考試強化了徽州的文化觀念。徽州是徽商的發(fā)源地，隨著徽商的發(fā)展，徽州文化內(nèi)涵豐富，在各個范圍內(nèi)都自成獨特的風格，其比較具有代表的就是徽派建筑，村落依山而建，民居一律粉墻黛瓦，輔之以馬頭墻。

（二）古徽州旅游紀念品市場現(xiàn)狀

古徽州地域有著悠久的歷史文化底蘊，其山清水秀的自然環(huán)境和賈而好儒的人文積淀，吸引著眾多游客前來旅游度假。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的紀念品開發(fā)可以有效的提升和傳播這個城市的形象，吃喝住行購是旅游活動中必不可少的幾大要素，其中“購”是旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟中重要組成部分之一。紀念品的設計在給社會創(chuàng)造價值的同時，也能夠推廣徽州，向世人展現(xiàn)出真正屬于徽州的名片。

二、古徽州建筑文化元素分析

（一）古徽州建筑形式特征

中國明清時代后期，徽派建筑特征就已形成，屬于較成熟的建筑流派且規(guī)模較大。徽派建筑是中國古建筑中極具特色的重要部分，以高宅、深井、大廳為居家特點。徽派建筑主要體現(xiàn)在民居、祠堂、牌坊等建筑實物中。因而民居、牌坊、祠堂一同稱為“徽州古建三絕”。其獨特的建筑風格主要受徽州文化和地理位置所影響，在總體布局上構思巧妙、懂得利用自身的地理優(yōu)勢依山就勢;在平面布局上千變?nèi)f化;在裝飾上由馬頭墻、三雕、粉墻黛瓦、窗融為一體，使建筑更加精美如詩，它們都是徽派建筑不可或缺的部件。

民居建筑外觀整體性和美感很強，黑瓦白墻錯落有致，色彩典雅大方外觀造型頗具特色，房屋高低錯落，古典而雅致。徽州三雕即為木雕、石雕、磚雕，主要用作于民居、祠堂、園林等建筑物的裝飾中，雕刻出的圖案栩栩如生。馬頭墻的作用就是應對防火、防風之需，高大封閉的墻體可以起到隔斷火源的作用，黑白相映、錯落有致，會使人感受到不同的感覺。粉墻黛瓦就是白色的墻和黑色的瓦，這就是徽州建筑的代表，形成典雅大方的風格。

（二）“馬頭墻”造型元素

徽派建筑中最典型的建筑文化元素莫屬于馬頭墻元素，中國人認為馬是一種吉祥的象征，繼而出現(xiàn)很多關于馬的成語，可以突顯出人們對馬的喜愛，這就是“馬頭墻”名字的由來。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、三疊式，從外形看頗具風格，因而有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說。優(yōu)美的馬頭墻大多出現(xiàn)在鄉(xiāng)村，相比在繁華的都市中，則顯得更加珍貴。在徽州人眼中，他們都是比較注重宗教觀念，所以形成了聚族而居的居住方式，密度較大的民居建筑，不利于防火，后來人們?yōu)榱私鉀Q這樣的事情，就想到了馬頭墻這個設計，高高的馬頭墻，可以在鄰居發(fā)生火災的時候，起到隔斷火源的作用。馬頭墻的造型賦予了整面墻的活力，使高大冰冷的墻充滿了色彩，看起來不再單調(diào)，顯得層次分明，錯落有致;同時也顯現(xiàn)出徽州人對各種事物的追求，給人一種節(jié)奏韻律的設計美感。在現(xiàn)如今高速發(fā)展的社會，產(chǎn)品的設計開發(fā)與人們的生活是離不開的，作為一名設計師，在設計時不僅要考慮其產(chǎn)品的使用價值、還要融入設計美感。

三、古徽州建筑文化紀念品創(chuàng)意設計構想

（一）設計策略分析

1、創(chuàng)新性

古徽州集合了建筑、山水等文化特色，是座取之不絕，用之不盡的文化寶庫。如何為其紀念品的設計注入獨特的文化內(nèi)涵，我們可以從主題選擇、形態(tài)元素這兩個方面來提取相關的信息。古徽州建筑文化紀念品創(chuàng)意設計過程中如單將“三雕”直接照搬到設計中，未免缺乏新意，不能激發(fā)游客的購買欲。因此，在進行創(chuàng)意構思時，要注重創(chuàng)新，在發(fā)揚優(yōu)秀的工藝時，取其精華，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美的產(chǎn)品。比如，為滿足旅客立體感官的需求，設計出一系列的小木雕產(chǎn)品，將徽派建筑作為表現(xiàn)主題，利用各種花紋圖飾將其刻在小木雕上面，盡量做到精雕細琢，在最小的空間中描繪出建筑的特點。在材質(zhì)上我們可以選擇仿紅木，可根據(jù)木質(zhì)的不同現(xiàn)狀，因地制宜，刻畫出不同感覺的建筑風格。

2、功能性

在紀念品創(chuàng)意設計過程中，產(chǎn)品的功能性屬性具有多層次含義，包括實用功能、審美和認知功能等，起到豐富產(chǎn)品自身意義的作用。實用功能是大家所能想象出來的，與我們生活息息相關滿足日常所需的生活需求。一件產(chǎn)品設計的好與壞其外觀的優(yōu)劣起決定性的作用，美的外觀給人一種賞心悅目的視覺體驗，這就是審美功能。認知功能是指設計師在構思產(chǎn)品形態(tài)語意時，為使消費者一眼就能洞察出這件紀念品是出自哪個地方、哪種文化、出自何種典故、哪種工藝，這就是紀念品所應被賦予功能內(nèi)涵。

（二）設計原則列舉

1、地域性

地域性是指地方獨有的特色，是人們購買紀念品時所考慮的首要因素。游客選擇紀念品往往是內(nèi)心需求的的一個過程，他們真正選擇的是具有當?shù)靥厣纳唐罚皇切枰欠N機器生產(chǎn)到處可見的商品。在古徽州中，它的地域文化包括建筑、風俗等。例如，古徽州文化中最具有代表性的莫屬于徽派建筑，而馬頭墻的設計語意是極具代表性的，辨識度很高，可以使受眾一眼就能辨別出古徽州建筑文化特征。

2、文化性

古徽州文化的形成經(jīng)歷了漫長的時間沉淀，它是由歷代文化遺存凝結而成，其中包含著思想、行為、風俗等。我們認為古徽州文化精神具體體現(xiàn)在祠堂之中，宗法禮儀是徽州人所崇尚的，時刻提醒族人要做到“忠廉節(jié)孝”。民居建筑是徽州文化中的典型代表。馬頭墻、三雕、粉墻黛瓦等構件元素融入到建筑當中，給建筑增添了濃厚的文化特征。只有在設計中考慮融入此等文化特性，做出來的紀念品才是真正屬于徽州。

3、紀念性

所謂紀念品，就是要有紀念性，否則不能稱為紀念品。紀念性在紀念品創(chuàng)意設計中是不可或缺的一部分，這也是所有游客購買此類產(chǎn)品的目的。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，市場現(xiàn)有的紀念品中，很多紀念品紀念性不強，例如鐵質(zhì)擺件、花傘、葫蘆絲等，游客購買后過段時間就可能淡忘其出處，除了手工制作的產(chǎn)品，實在代表不了這個地方的特色。所以我們進行創(chuàng)意設計時就要考慮到兩個點，即紀念意義和實用功能。

4、實用性

實用性是我們在進行創(chuàng)意設計時必須考慮到的一點。當人們在選購商品時一個貴無用處、一個便宜實用，相信很多人會選擇后者。在我們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)品所必備的特性就是實用性。現(xiàn)有的徽州紀念品市場中，大多是一些觀賞性的產(chǎn)品，從根本上來說是不能符合大眾的需求，缺乏實用性特征，所以在進行創(chuàng)意設計時就必須最大化遵循產(chǎn)品的實用性原則。

5、便攜性

游客在外出行時，都是盡可能的減輕自己的行李，方便外出、不受拘束。鑒于上述情況，紀念品的外觀尺寸大小也是影響游客購買的因素之一。徽州的盛出木制工藝品，雕刻精美，很容易吸引游客的眼球，但木藝品多為純實木或木根非常重，游客們雖十分喜歡卻也望而生畏，考慮到不方便攜帶，它可能會永遠的放在那作為擺設。所以我們更需要借助創(chuàng)意設計的力量將產(chǎn)品的不足加以轉(zhuǎn)化滿足消費者的各項消費需求。

四、結語

近年來，古徽州地域旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢，古徽州獨特的民俗、建筑、人文資源吸引著游客源源不斷的前來體驗。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中紀念品的開發(fā)和設計起著至關重要的作用，我們在進行紀念品的創(chuàng)意設計時可以考慮以古徽州建筑文化特色為基礎，提取出古徽州建筑文化特色的表象符號，并且結合旅客的生活需求來加以設計，將產(chǎn)品設計與建筑文化相結合，用最具地域特色的紀念品來凸顯出古徽州的歷史風貌與文化內(nèi)涵，將古徽州文化進行活態(tài)傳承，從而給當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展增添動力。

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2019年度湖北省教育廳哲學社會科學研究項目階段性成果

項目編號：19Q115

項目名稱：基于非遺活態(tài)傳承理念的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計策略研究