大理白族圖案在插畫設(shè)計中的運(yùn)用

蔣正永

摘要：少數(shù)民族圖案在傳統(tǒng)的文化藝術(shù)當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的圖案，因?yàn)樯贁?shù)民族的圖形素材有著重要的精神意義，許多的設(shè)計師們都喜歡將少數(shù)民族的圖案應(yīng)用到插畫設(shè)計當(dāng)中，大理白族圖案同樣也在不少的插畫設(shè)計當(dāng)中得到廣泛的應(yīng)用，不同的人們通過插畫能夠感受到大理白族的民族特征和習(xí)俗，讓人們深切的感受到大理白族文化，大理白族圖案的應(yīng)用也對我國現(xiàn)代插畫設(shè)計帶來了重要的影響。

關(guān)鍵詞：大理白族圖案;插畫設(shè)計;應(yīng)用

我國許多設(shè)計者們將插畫又稱作插圖。它是指在文字和其他的設(shè)計元素當(dāng)中穿插圖畫，對作品能夠起到良好的解釋說明或者輔助作用。插畫師是我國現(xiàn)代平面設(shè)計企業(yè)的重要組成部分，它能夠充分的對平面設(shè)計進(jìn)行解釋和裝飾，通過插畫能夠?qū)ζ矫嫘问竭M(jìn)行補(bǔ)充，讓人們能夠?qū)ζ矫嫘问接懈嗟牧私猓@樣的形式不僅能夠得到更多的設(shè)計師的青睞，還能夠吸引更多的民眾，提高設(shè)計師們的設(shè)計質(zhì)量。大理白族圖案在插畫設(shè)計當(dāng)中得到了廣泛的應(yīng)用，讓人們對大理白族民俗文化有了更加深刻的了解，促進(jìn)大理白族文化的健康發(fā)展。

一、大理白族圖案在插畫設(shè)計當(dāng)中應(yīng)用的影響。

1.1對大理白族文化進(jìn)行有效的傳播。

隨著我國歷史發(fā)展和文化的傳播，大理白族圖形已經(jīng)成為了設(shè)計師在設(shè)計當(dāng)中重要的應(yīng)用，應(yīng)用大理白族圖案不僅能夠在現(xiàn)代圖形當(dāng)中對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，還能夠使我國現(xiàn)在圖形藝術(shù)有更多新的特色，對我國大理白族的民族文化進(jìn)行傳播和發(fā)揚(yáng)，對我國傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。

1.2發(fā)展民族特色，順應(yīng)和滿足時代的具體需求。

大理白族文化的發(fā)展不是獨(dú)立的，文化具有一定的多樣性，大理白族文化當(dāng)中具有明顯的特征和深厚的文化底蘊(yùn)是我國現(xiàn)代設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源，這些文化底蘊(yùn)和文化特征，不僅能夠順應(yīng)時代文化發(fā)展的具體需求，還能夠在插畫設(shè)計當(dāng)中凸顯出民族文化特色，讓更多的人們對民族文化有更加深刻的了解，傳播民族文化，讓民族文化在世界當(dāng)中得到傳播和發(fā)揚(yáng)。

二、大理白族圖案在現(xiàn)代插畫設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用。

2.1對大理白族圖案直接運(yùn)用

在現(xiàn)代插畫當(dāng)中對大理白族圖形進(jìn)行直接應(yīng)用不是直接對。大理白族的圖案進(jìn)行直接復(fù)制，而是將大理白族圖案當(dāng)中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵形式進(jìn)行應(yīng)用。在現(xiàn)代插畫設(shè)計當(dāng)中，直接對應(yīng)用手法進(jìn)行應(yīng)用是比較常見的，設(shè)計師們根據(jù)插畫的主題對大連白族圖案的局部進(jìn)行改變，降低第二次設(shè)計過程當(dāng)中的難度。讓素材圖形與插畫的主題進(jìn)行充分結(jié)合，如果設(shè)計師們選擇好圖形的外觀，適當(dāng)?shù)男枰獙D形的大小進(jìn)行調(diào)整，對圖案的紋理和方向進(jìn)行整理，然后按照畫面的風(fēng)格和主題的需求對選擇好的大理白族圖案的插畫空白處進(jìn)行裝飾。舉例說明以下圖片是白族蝴蝶類的圖形，蝴蝶被白族人民視為吉祥的使者，并且賦予吉祥的寓意。蝴蝶類圖形樣式多種多樣對教育課本當(dāng)中插畫進(jìn)行了應(yīng)用，讓學(xué)生們對形狀有了深刻的了解：

2.2應(yīng)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)對圖案進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

隨著我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)已經(jīng)逐漸的應(yīng)用到我國現(xiàn)代插畫設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，為了能夠給插畫帶來新的活力，在插畫設(shè)計當(dāng)中應(yīng)用傳統(tǒng)的手工表現(xiàn)方法需要利用先進(jìn)的技術(shù)對其進(jìn)行轉(zhuǎn)化，有效地拓寬圖案的適用范圍，讓民族圖形具有現(xiàn)代設(shè)計感，符合社會和時代的具體需求。通過數(shù)碼攝影轉(zhuǎn)化大理白族圖案，利用攝影技術(shù)與修圖軟件對大理白族圖案進(jìn)行收集，然后將圖案呈現(xiàn)出來，讓圖案變得更具有形象化具體化。《民族風(fēng)情》是對不同的民族圖案進(jìn)行收集集中的作品，為了能夠突出不同民族的風(fēng)情，設(shè)計師們專門到大理白族對其進(jìn)行采風(fēng)，在新的談話當(dāng)中融入白族渲染、服裝等題材，來對大理白族的風(fēng)情進(jìn)行傳遞，增強(qiáng)畫面的美感。同時設(shè)計師們還利用數(shù)碼技術(shù)對大理白族圖片進(jìn)行轉(zhuǎn)換，然后設(shè)計師們利用3d技術(shù)對插畫進(jìn)行刻畫是畫面展現(xiàn)出細(xì)膩精美的光影效果，提高大理白族圖案立體性和表現(xiàn)力。

2.3大理白族圖案去繁從簡的應(yīng)用

在插畫設(shè)計當(dāng)中對圖案進(jìn)行提煉和簡化都是設(shè)計領(lǐng)域?qū)D形處理的主要方法和手段，所以在對大理白族圖形進(jìn)行應(yīng)用過程當(dāng)中，也需要應(yīng)用簡化的方法。插畫是設(shè)計師現(xiàn)在設(shè)計的重要組成部分，在畫面簡潔度方面需要提高自身的要求，現(xiàn)代插畫設(shè)計當(dāng)中運(yùn)用大理白族圖案不僅堅(jiān)持去繁從簡的方式，裁剪出大理白族圖形，從外形上達(dá)到去繁從簡的目的。在一般情況下去拍從簡的方式，適用于比較復(fù)雜的描繪對象比較多的大理白族圖形當(dāng)中，設(shè)計師們?yōu)榱四軌蜻_(dá)到簡潔的視覺效果，可以對選定好的大理白族素材進(jìn)行裁剪，對圖片的大小和適用范圍進(jìn)行簡化。在《五環(huán)福祿壽喜劇》這個插畫當(dāng)中，設(shè)計師為了能夠凸顯出畫面的簡潔程度，就分別對大理白族圖案參與設(shè)計的圖形進(jìn)行了裁剪，保留了大理白族圖案當(dāng)中的上半身，同時適用于五環(huán)的形狀，達(dá)到了簡化并且能夠讓人感覺視覺飽滿的效果，需要注意的是去繁從簡要求設(shè)計師必須具有較高的提煉的水平，對大理白族圖形的內(nèi)涵進(jìn)行高度審視，對設(shè)計的局部選擇出具有代表性的內(nèi)容。

2.4大理白族圖案意境表現(xiàn)。

我國的藝術(shù)對意境的表現(xiàn)十分注重，大理白族圖形對傳統(tǒng)的文藝具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，在插畫設(shè)計當(dāng)中應(yīng)用大理白族圖形設(shè)計師們必須對藝術(shù)的境界進(jìn)行深入性的研究和分析，提高畫面文化的整體內(nèi)涵，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性，然后應(yīng)用傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方法對插畫設(shè)計當(dāng)中的民族圖形進(jìn)行意境方面的傳達(dá)，通過渲染等行為，為大理白族圖形的意境傳單提供出有力的題材，這樣在插畫當(dāng)中才能夠有效地凸顯出代理白族的民俗文化，促進(jìn)大理白族民俗文化的廣泛傳播。

【結(jié)束語】

綜上所述，可以看出大理白族圖案在插畫設(shè)計當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用，不僅能夠讓更多的民眾們對大理白族的民俗文化進(jìn)行了解，還能夠讓人們深刻的意識到我國民族文化的偉大性，大理白族圖案的應(yīng)用需要根據(jù)插畫設(shè)計的圖形進(jìn)行裁剪，展現(xiàn)出大理白族圖案的立體感，通過不同的形式對大理白族圖案進(jìn)行應(yīng)用，讓插畫設(shè)計更具有意境，對插畫的傳統(tǒng)手工表現(xiàn)手法進(jìn)行應(yīng)用，提高插畫的簡潔感，促進(jìn)我國現(xiàn)代插畫的良好發(fā)展，促進(jìn)大理白族文化的良好傳播。

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（作者單位：云南工商學(xué)院）