上海紅色文化的傳播現(xiàn)狀及創(chuàng)新策略

摘要：紅色文化是一種先進的價值觀和理念，對構(gòu)建社會主義核心價值體系和增強民族文化自信，增強國家認同感有很重要的導向作用。在中國偉大復興和發(fā)展的過程中紅色文化是重要的核心，也是重要的中樞力量。作為一種先進的理念，筆者詳細分析了上海紅色文化傳播過程中發(fā)展的現(xiàn)狀，闡述了創(chuàng)新策略，為紅色文化的傳播發(fā)展提供好的方向。

關(guān)鍵詞：紅色文化;傳播現(xiàn)狀;創(chuàng)新策略

紅色文化是我們國家獨特的精神內(nèi)符號，也是中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中的重要核心力量。習近平主席在說明紅色文化力量的過程中不斷闡明紅色江山的重要性，說明需要保證紅色文化永葆青春和力量。這展示了新一代領(lǐng)導人對紅色文化歷史的重視程度，也體現(xiàn)對歷史文化的充分肯定。所以在當前社會的發(fā)展中充分挖掘紅色歷史文化資源，也成為當前文化發(fā)展的重要浪潮，因此全國各地都紛紛參與到紅色文化的建設中。上海在抗日戰(zhàn)爭期間，占據(jù)優(yōu)秀的港口位置，擁有非常豐富的旅游資源。作者以上海地區(qū)紅色文化為例，闡述了紅色歷史文化傳播的現(xiàn)狀，以及傳播過程中存在的問題，據(jù)此提出了相關(guān)的建議，從而提出了創(chuàng)新策略。

1.上海地區(qū)紅色文化資源傳播現(xiàn)狀

1921年以來，上海以獨特的歷史條件成為“中國共產(chǎn)黨的誕生地”和“紅色精神的發(fā)源地”在凝聚紅色因子和傳播紅色文化方面扮演著重要角色。為了踐行習近平總書記提出的：“要把紅色資源用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好 ”的目標，學界對上海紅色文化的傳播研究基本圍繞四個方面：“上海革命文化特性”、“上海紅色旅游遺跡“、“上海紅色教育”、“新媒體環(huán)境下的紅色文化傳播”。而學界針對上海紅色文化傳播中的印刷刊物及其視覺文化研究較少，這其中反映出對紅色思想意識形態(tài)歷史源頭及其視覺記憶研究不足的現(xiàn)狀，這不僅導致了當下紅色文化記憶的淡忘與磨損，更阻礙了“文化自信視域下紅色文化的社會功能”與“新時代上海城市精神”的發(fā)展。

身為中國國家中心城市，上海在戰(zhàn)爭時期就是重要的港口，是長江的龍頭城市，上海與安徽、江蘇、浙江等地構(gòu)成了長江三角洲城市群。上海擁有非常豐富繁榮紅色歷史文化，進入21世紀之后，紅色文化相繼得到開發(fā)。因此上海不僅僅是中國的金融中心，同樣也是一座紅色之城。上海現(xiàn)存大量的紅色歷史遺跡，有一大、二大、四大會址，茂名路毛澤東故居、周公館、孫中山和宋慶齡故居等等，隨著近幾年政府針對紅色歷史文化的開發(fā)，上海的紅色的文化得到了很好的推廣。但是從傳播的角度來看，目前紅色文化的發(fā)展還欠缺活力，缺乏有意識和有精神內(nèi)涵的傳播。

2.上海紅色歷史文化傳播現(xiàn)狀

2.1 傳播受限制

傳播受到限制體現(xiàn)在傳播目的和傳播受眾的限制上，在傳播過程中，由于 換板是一種有意識的行動，因此目標非常明確。上海現(xiàn)在紅色文化的傳播實際上體現(xiàn)在教育功能和群眾上，其中教育的主要方面是愛國主義教育和歷史文化教育、政治思想教育等等，在教育的過程中更多的是強調(diào)區(qū)域歷史文化的資源所代表的教育意義，因此受眾非常局限，也就是個大中小學校的教師和學生，從現(xiàn)實生活中可以知道當?shù)卦O立的博物館和展覽館，參觀人員基本上都是各個教育機構(gòu)的學生群體。盡管傳播有諸多功能，但是人們過分重視紅色文化的教育功能，需要認識到紅色文化的傳播目的不僅僅是教育。從傳播的角度來看，紅色文化本身就是活的教科書，具備很強的文化教育性質(zhì)。但是另外一個方面也就忽視了紅色文化的經(jīng)濟價值、人文價值、政治價值等等。從傳播的角度來看，由于過分強調(diào)紅色文化資源的教育意義，限制了傳播群眾，難以發(fā)揮歷史文化資源多方面的運用。

2.2 傳播內(nèi)容受到限制

傳播內(nèi)容都是遺址與故居，傳播的效果非常有限。上海紅色的文化的傳播已經(jīng)形成一定的規(guī)模，主要是遺址紀念館、歷史博物館、紀念碑等。在對文化的分類中我們可以將文化分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)、精神文化遺產(chǎn)、行為文化一場，但是在當前紅色文化傳播的過程中絕大部分都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是傳播文化、記憶的重要途徑。歷史文化遺址匯聚了較多信息，在傳遞歷史信息這一方面具有非常重要的作用。歷史博物館作為的文化景觀，包含了非常豐富的歷史文化氣息，在展示的過程中與受眾進行交流，完成文化信息的交換。紀念碑等具有社會教化功能和文化融合功能、文化積淀功能等等，凝聚著歷史的記憶，在對外傳播的過程中也昭示了地域文化的認同感。但是在傳播的過程中一般都是以遺址、歷史博物館等作為傳播內(nèi)容，形式過于單一。

2.3 傳播策略不夠靈活

傳播媒介越來越多，但是對外界的傳播一般都以電視、日報等為主要的方式。而且這些形式都屬于傳統(tǒng)媒體的傳播。數(shù)字化和大數(shù)據(jù)背景下的傳播方式，仍舊受到很強的限制。尤其是在紅色文化資源沒有及時和新媒體相結(jié)合發(fā)展的方式，因此也就無法帶動紅色歷史文化信息造成的影響力。紅色歷史文化信息在公眾的關(guān)注方面很消極。在文化傳播方面，基本上都以圖文傳播為主，其中影像資料相對缺乏。很多地區(qū)在傳播的過程中都以圖文傳播為主，需要觀眾自己去捕獲大量的信息，不能和圖文產(chǎn)生互動，這就導致紅色歷史文化信息的傳播散漫。

3.上海紅色文化傳播創(chuàng)新策略

3.1 建立多元化傳播目標

從地區(qū)紅色文化的發(fā)展來看需要建立起多元化的傳播目標。紅色歷史文化資源由于具備非常豐富的歷史文化內(nèi)涵，因此具有一定的教育意義。同時還具有帶動地方經(jīng)濟發(fā)展和建立地域城市人文形象的重要意義，也是傳播文化的重要媒介。因此在傳播的過程中需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，建立起新的傳播體系。紅色歷史文化資源定位傳播多元化發(fā)展可以擴展目標，結(jié)合上海的金融中心、貿(mào)易中心等優(yōu)勢開發(fā)具有當?shù)靥厣奈幕瘋鞑ツＪ健?/p>

3.2 拓展紅色文化傳播內(nèi)容及形式

深入挖掘紅色歷史文化內(nèi)涵和拓展傳播內(nèi)容，深入分析上海地區(qū)紅色文化資源的內(nèi)涵與定義，從器物、精神層面等入手，如紅色印刷刊物，抗日精神、長征精神等等。還可以從制度方面等，構(gòu)建紅色歷史文化資源的概念和含義，將其全面整合到傳播觀念和策略當中，真正做到文化、精神的創(chuàng)新。

3.3 創(chuàng)新媒體傳播形式

改變電視、報刊等傳統(tǒng)媒體傳播的形式，將紅色文化的傳播逐漸擴展到國際化和全球化趨勢內(nèi)。世界早就進入了信息全球化時代，文化的傳播已經(jīng)是數(shù)字化和科技化，在信息化時代下紅色文化的傳播也需要不斷創(chuàng)新，突破媒介傳播的瓶頸，向大眾積極推廣新媒體的運用。在移動智能app廣泛出現(xiàn)的情況下，考慮到人們不能離開媒體工具的特點，積極開發(fā)相關(guān)的軟件，實現(xiàn)人們在網(wǎng)上的“云觀賞”。結(jié)合上海地區(qū)的實際情況，改善上海紅色文化資源傳播的形式，首先需要考慮整合媒體資源，將傳統(tǒng)媒體、現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡媒體結(jié)合在一起，將其整合成一套整體化的傳播模式。這種傳播方式體現(xiàn)傳播個性化發(fā)展的同時，加深地方政府和文化傳播之間的聯(lián)系，提升文化自信。

3.4 充分運用多種傳播手段

在紅色文化傳播的過程中傳播媒介是很重要的手段。一般使用的傳播手段有專題報道、圖文宣傳和歌舞表演等等。在文化傳播的過程中，可以根據(jù)時代發(fā)展和人們的需求，如組織研討會，邀請多名專家學者等在議會上深入擴展，提升地區(qū)的知名度，真正打出自己的紅色品牌。還可以舉辦以紅色歷史文化為主體的歌舞表演，在一定程度上復活歷史場景，在不同時代人的演繹過程中傳播紅色文化，可以起到很好的宣傳效果。

結(jié)語：

在傳播的過程需要避免出現(xiàn)迎合不放呢受眾，或者是迎合部分人的改變，避免紅色文化的發(fā)展陷入利益化發(fā)展。在紅色文化傳播的過程中需要明確紅的文化信息的吸收主體和倡導主體。在傳播過程中需要充分調(diào)整和發(fā)揮實際的魅力，充分運用紅色文化資源。

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作者簡介：姚惠，碩士研究生，副教授。

（作者簡介：上海工程技術(shù)大學）