從心理學家的成長談教育家的特質

劉思碩

戴維·霍瑟薩爾教授寫的《心理學史》中，記錄了100多位思想家和心理學家的故事，包括40多位近現代心理學家的成長歷程，這些心理學家的成長給了我頗多啟發。我們這個時代需要大批的教育家和心理學家為教育教學改革和教師的專業發展引領方向、指明道路，那么真正的教育家需要哪些特質呢？我結合一些具體的案例給您娓娓道來。

一、師生情誼與創新精神孰輕孰重

弗洛伊德是精神分析學派鼻祖式的人物，隨著他的專著《精神分析》的出版和多篇精神分析領域論文的發表，他在心理學界的聲望與日俱增，有了一大批追隨者，榮格和阿德勒是其中的佼佼者，他們與弗洛伊德建立了密切的師生關系。但這良好的師生關系并沒有擋住榮格和阿德勒對于弗洛伊德思想的質疑，他們與弗洛伊德漸行漸遠。多年之后，阿德勒創建了“個體心理學”學派，對于自卑心理有著精深的研究；而榮格則創立了“分析心理學”，他的思想超越了心理學的范疇，對文學、藝術、歷史、哲學、宗教等領域都產生了深遠的影響。在《心理學史》這部書中，師生在學術上分道揚鑣或者說學生對于老師思想的超越和創新是很常見的事情。

馮特被稱為“科學心理學的奠基人”，學生遍布歐洲、美洲、亞洲、澳洲，但他的學生并沒有沿襲他的內容心理學和社會心理學的研究方向，而是各自開創了新的研究領域，如鐵欽納開創了構造主義體系、詹姆士開創了實用主義心理學體系。其實，馮特的學生都非常尊重馮特，他們從馮特那里學到了科學嚴謹的研究精神，并且將這種精神傳播到世界各地。而榮格和阿德勒之所以離開弗洛伊德，用亞里士多德的話說：吾愛吾師，吾更愛真理。在他們眼中，探求真理比師生的情誼更重要。真正的教育家不囿于一家一派的思想，他們以探究真理作為自己的終極目標。真正的教育家不因循守舊，墨守成規，而是能夠吸取前人思想的菁華，結合時代發展的特點，因地因時制宜地開創出新的教育思想和理念。

二、不畏權威，真理至上

羅伯特·默恩斯·耶基斯是美國當代著名心理學家，他剛到哈佛大學教書時，該大學3位偉大的哲學家兼心理學家——威廉·詹姆士、喬西亞·羅伊斯和喬治·帕爾默仍在學院教書，耶基斯并沒有被權威嚇倒，他取下自己新辦公室中這3位大家的畫像，換上3張類人猿的照片，說道：“這些是我的哲學家。”之后他開始研究猴子和類人猿的心理生活。在隨后的幾十年里，他在比較心理學方面做了很多開創性的研究。

中國近代國學大師陳寅恪說：“我認為研究學術，最主要的是要具有自由的意志和獨立的精神。”馬卡連柯是蘇聯偉大的教育家，蘇霍姆林斯基在自己的著作中多次提到他，并稱他為自己的精神導師。蘇霍姆林斯基經過長期的教育實踐和理論研究，發現了馬卡連柯理論體系中的諸多缺陷和錯誤，看到了人們在實踐馬卡連柯教育思想過程中出現了很多亟待克服的偏差。基于高度的責任感和教育良知，他間接或直接地指出了馬卡連柯教育思想的不足，挑戰了理論權威，引起了蘇聯教育史上的大辯論，歷史最終證明了蘇霍姆林斯基思想的合理性。蘇霍姆林斯基沒有被馬卡連柯的地位嚇倒，也沒有在蘇聯當時復雜的政治環境下退卻，他用自己的行動捍衛了真理。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。真正的教育家不唯書、不唯上，他們信奉科學，將真理作為自己膜拜的對象，有自己獨立的思想。

三、自我超越，追尋內心真實的聲音

馬斯洛是人本主義心理學的杰出代表，很多人都知道他的“需要層次理論”，但可能不知道，馬斯洛是行為主義出身，他在威斯康星大學接受了嚴格的行為主義訓練，主修課程是解剖學、生理學、動物行為學等類似的學科，但是馬斯洛內心并不認同行為主義的理論，他更關注人的潛能和內在體驗，于是他開始了人本主義心理學的研究，并取得豐碩成果。令人敬佩的是，馬斯洛在晚年看到了人本主義思想的局限性，提出了更高水平的、以宇宙為中心的超個人心理學。雖然他沒有進一步完善這個理論，但是他為“超個人心理學”的發展指明了方向，現在“超個人心理學”已經成為心理學的“第四勢力”。

馬斯洛的可敬之處在于他不但超越了自己所學的原有知識體系，創建新的學派，更在于他能夠超越自己。真正的教育家不以權威自居，他們覺得自己永遠是一個探索者、思考者、創新者，他們不斷自我超越，盡可能地接近教育的本質。陶行知先生說：一流的教育家有兩種精神，一種是創造的精神，一種是開辟的精神。真正的教育家勇于堅持自己內心的聲音，并且通過不斷地科學研究來證明自己的思想。

四、因為喜歡，所以執著

書中描述的40多位近現代心理學家，并不是一開始就對心理學感興趣，他們當中的很多人上大學的時候，還為自己沒有明確的發展方向而苦惱。在聽過心理學的課程或者講座之后，他們發現了心理學的重要意義，出于對心理學的喜愛，他們把心理學作為自己畢生探究的事業。

因為發自內心的喜歡，他們當中的許多人非常勤奮，有專家對馮特發表的作品做了一個估計，普通讀者如果以每天60頁的速度閱讀，要花費兩年半（約913天）的時間才能把馮特所有的著作通讀一遍。被稱為“教育心理學之父”的桑代克在從教的43年中，平均每年出版10部作品，令人嘆為觀止。再看近現代中外的教育家，蘇霍姆林斯基有全集7卷，著作40多本，杜威有著作30多本，陶行知有全集10余卷，陳鶴琴有著作10余種，[1]這累累碩果都建立在勤奮的基礎上。華羅庚先生說：勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。他們的思想和成果與他們付出的辛勤努力是成正比的。

真正的教育家是自發自覺成長起來的，不需要外因的鞭策，更不會因為物質條件去討價還價，他們更在意的是自己的教育理想能不能實現。1927年，陶行知先生創建曉莊試驗鄉村師范的時候，一無校舍，二無教員，但這些都沒能阻擋他開展鄉村教育的熱情，期間雖然幾經波折，他都矢志不渝。

真正的教育家有自己的特質，他們追求創新，能夠超越前輩，超越權威，超越自我，以學生發展和民族教育興盛為己任，不畏強權，不為名利所干擾，毅然前行。

【參考文獻】

[1]鐘祖榮.中小學教育家的特征、類型與作用[J].北京教育學院學報，1999（3）：26.

（作者系山東省青島市教育科學研究所《青島教育》責任編輯，助理研究員）