非遺傳承：有人黯然離場，有人迎難而上

梁霜

日前，四川省文化旅游廳官網(wǎng)公布了第一批省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目體驗(yàn)基地名單，蜀繡、釀酒、揚(yáng)琴等近百種傳統(tǒng)藝術(shù)位列其中。這些在日常生活中鮮見聲影的傳統(tǒng)文化，在政府的大力扶持與自身的創(chuàng)新努力下，或?qū)⒅匦伦哌M(jìn)人們的視野。

巔峰：曾是“老天爺賞飯吃”的幸運(yùn)兒

在成都市大邑縣的順興路街上，有一間普通的雜貨鋪。老板姓劉，今年67歲。這是守著這間小鋪的第8年，而在這之前，老劉還有另一個(gè)身份——評(píng)書演員。

“以前他在這里也算是個(gè)一提起來誰都知道的人，可如今誰還聽評(píng)書呢。

“世間生意甚多，惟有說書難習(xí)。評(píng)敘說表非容易，千言萬語須記。一要聲音洪亮，二要頓挫遲疾。”說的就是評(píng)書表演對(duì)基本功的要求很高。說評(píng)書一要口齒清晰，二要語重聲沉，老劉早就深諳于心，不說評(píng)書好多年，可基本功他不敢忘。

55年前，12歲的老劉因?yàn)槁曇魲l件好入了評(píng)書這一行。“那時(shí)候，能去學(xué)評(píng)書的人都不簡單，周圍人都羨慕，連我自己都覺得自己注定大富大貴。可誰又能想到如今，我擁有的只是這間雜貨鋪。”

拐點(diǎn)：難以逆轉(zhuǎn)的落勢

命運(yùn)的拐點(diǎn)在哪里？

老劉說，是收音機(jī)的普及。“人人都去聽收音機(jī)了，誰來現(xiàn)場聽我講呢？”

他覺得是科技堵住了傳統(tǒng)技藝的活路，那些未能跟上節(jié)奏的傳統(tǒng)技法，在時(shí)代的車輪面前不得不面臨生存危機(jī)，與其說是科技甩開文化，不如說是人類本身的更新迭代所致。

以蜀錦織造為例，20世紀(jì)80年代末，蜀錦被面還是時(shí)興物件。 巔峰時(shí)期，蜀錦廠的員工曾達(dá)2000多人，但是到90年代初就不行了。

在傳統(tǒng)技藝行里，主要還是依靠師徒制來傳承延續(xù)，然而對(duì)于從事蜀錦織造30多年的賀斌而言，留住徒弟這件事，大概不會(huì)比蜀錦保護(hù)更容易。

蜀錦織造在過去有分工，通常一人只會(huì)其中部分織造工藝。這樣“部分傳承”的弊端在于，很容易“人走技亡”。為此，賀斌不斷向老藝人學(xué)習(xí)，逐漸掌握了傳統(tǒng)蜀錦手工織造技藝的全套技能，成為在這一代唯一一位“全能”蜀錦織造傳承人，真正承擔(dān)起傳承的角色。

然而，他的學(xué)生卻是來一批走一批，賀斌說，很多人堅(jiān)持不下去，便離開了。如今精通全套手工蜀錦織造技藝的，依舊還是他一人。

借勢：遇難而上的生機(jī)

如今，不少非遺文化正是借助網(wǎng)絡(luò)力量才得以煥發(fā)生機(jī)。 數(shù)據(jù)顯示，平均每3秒就有1條非遺視頻產(chǎn)生并被傳播，目前1372個(gè)國家級(jí)非遺項(xiàng)目中，抖音就已涵蓋了1214項(xiàng)。秦腔、秧歌、嗩吶、核雕等民族文化在短視頻平臺(tái)收獲無數(shù)贊的同時(shí)，也讓它們最精彩的部分還原了出來，進(jìn)入年輕人的視野。

“盡管如此，也并非所有非遺文化都能適應(yīng)當(dāng)前人們的需求。”非遺保護(hù)中心主任曹永勝表示，許多傳統(tǒng)技藝正面臨無處可用、無人傳承的絕境。“這時(shí)候，我們只有搶救性記錄，用圖、文、視頻等介質(zhì)詳細(xì)保存下來。在大家都沒有傳承的時(shí)候，我們至少要保存它的技藝。”

曹永勝說，現(xiàn)代的生活方式發(fā)生了巨大變化，手藝、設(shè)計(jì)要跟生活結(jié)合，才能跟上時(shí)代的腳步。非遺文化生存之路仍然前路漫漫，道阻且長。

摘自《廉政瞭望》