重建歷史時空觀和價值觀“三步曲”

孟建平

無可否認，在統編歷史教材背景下，重建學生的歷史時空觀和價值觀已成為必然。如何堅持正確導向，落實正面引領，如何從大處著眼，小處著手，如何從歷史發展的大趨勢上引領學生承上啟下，融會貫通，如何在“教本”與“學本”的結合點上引領學生學得有滋有味，如何在歷史和現實之間架起一座“橋梁”，從中窺見到更有價值的東西……這一切的一切，都考驗著教師。對此，筆者通過“三步曲”的轉變，培養了學生的歷史時空觀和價值觀，提升了歷史學科的核心素養。

一、理念定位：由技能到人文

歷史學科，不僅僅是背會干巴巴的歷史知識點，不僅僅是了解歷史上“按序排放”的人物標簽，不僅僅是技法教法上的熟練掌握，更重要的是對學生進行心靈、情感和品性的多重鍛造和滋養。統編歷史新教材更是注重“中華優秀傳統文化教育、革命傳統教育、國家主權教育和法治教育”等內容，顯然，課程編輯者的改變并非一時心血來潮，而是事關國家、民族的戰略工程和基礎工程。的確，“靈魂的豐盈須與物質的富裕同步到達?！苯栌眠@句話，可以說：“人文的滋養須和技能的錘煉同步開啟?！比绾卧跉v史的幽靜曲折處，讓學生汲取到沉甸甸的人文素養，并以此受到多方面的滋養和鍛造，應該成為歷史教師執教這門學科的一個重要的視點，更應成為統編歷史新教材課題研究者加以深思的基礎性工程之一。

以部編初中歷史《溝通中外文明的“絲綢之路”》的教學為例。教師可安排以下環節：（1）多媒體播放荒無人煙的戈壁、沙漠地帶圖片，并提問：“請同學們想象一下張騫出使西域會遇到哪些艱難險阻？我們應該學習他的哪些優秀品質？”（2）利用多媒體等現代化技術呈現一幅“西來東去”的對比圖，西來：葡萄、石榴、核桃、苜蓿、歌舞、文字等，東去：印刷術、金屬工具、漆器、鑄鐵、絲綢等，接著，教師提問：“‘西來東去’的僅僅是絲綢等物質性的東西嗎？”

實踐證明，正是對“應該學習張騫的哪些優秀品質”的不斷追問，學生才深深體會到張騫不畏艱險、勇于奉獻、堅持不懈等精神層面的因素，這樣的材料選擇和交流互動不知不覺地豐富了學生的精神生命，也正是對“西來東去的僅僅是絲綢等物質性的東西嗎”的不斷討論，學生才從經濟、文化、宗教等全方位體味到絲綢之路所代表的多重意義，課堂上不斷涌出“這還是一條文化之路”“這也是一條融合之路”“這更是一條思想交流之路”的對話，而這恰恰是統編初中歷史新教材下新的時空觀的重建所不可或缺的，也是新的時代背景下歷史學科所更加孜孜以求的境界。

二、理解體驗：由單一到對比

歷史并不是孤立的、靜止的、死板的，而是在更深的細微處與更多的人和事“藕斷絲連”，與更多的現實包括今天“前后呼應”。如何找到一些不為人知但意義極大的史料，與文本中的人、事和觀點進行對比，加以佐證、引申思考，必將擦亮學生的眼睛，給他們更多思考、感悟和啟迪。這需要教師“俯下身子”，引導學生將目光伸入史料的更多細微處，“貫通古今、溝通內外”，這樣“才能釋放出更多的教育空間，才能在更大程度上給課堂松綁”。正所謂：“多一些對比，有機會印證；多一些對比，有機會深入；多一些對比，有機會反思?！?/p>

仍以《溝通中外文明的“絲綢之路”》的教學為例，教師可設計以下對比理解活動。（1）近年來新疆“東突”勢力，制造各種暴力恐怖事件，欲分裂我國新疆地區。提出問題：“新疆從何時起就是我國的疆土？相比秦朝的疆域，西漢的疆域多了什么地方呢？”引導學生對比理解張騫和班超出使西域的不同之處（后者意味著一個傳奇帝國疆域的拓展。）（2）多媒體出示“南海海權”新聞案例，提出問題：“請找出南海自古以來就屬于中國領土的依據?！辈⑺伎迹骸爱斚?，中國國際影響力不斷提升與日益強烈的海洋意識有沒有關系？國家崛起過程與經略海洋過程有聯系嗎？”

這樣的對比性史料的引入，與統編歷史教材所強調的“國家主權和海洋意識教育”一脈相承。的確，當學生向上追溯到西藏、新疆、臺灣及附屬島嶼釣魚島、南海諸島等作為我國不可分割一部分的歷史淵源時，“主權意識、憂患意識、愛國意識”在心中油然而生。借助這樣的課外活水在學生的心田播撒下種子，假以時日，必將破土而出、茁壯成長、開花結果。而在這一過程中，學生視域的擴大、時空觀的改變、價值觀的重建、品性情感的滋養，才是部編歷史新教材所更加需要的境界。而這，也是培養和弘揚社會主義核心價值觀所極力追求的境界。

三、探究延伸：由課內到課外

好的歷史學習不能拘囿于課文那“一畝三分地”上，而應以探究延伸為“契”，引領學生從課內走向課外，進行更深層次的拓展延伸，在更多的“生長點”和“延伸點”上實現“交融”。的確，“教師引導學生進行適度拓展文本內容很有必要——這樣的‘遠行’可以幫助學生理解文本及其言外之意?！边@種“言外之意”理解得越透徹，學生的視閾就會越寬廣，而隨之，學生的時空觀和價值觀也會發生變化。特別是在統編歷史教材背景下，歷史教學的推進不能以線性的方式，而應考慮每一個知識點與解決問題的關系，不僅僅與文本對話，也與歷史對話，與現實對話，與解決問題的方法對話，引領學生沿徑探源，在歷史的“幽靜通幽處”發現更多，并在這種發現中鍛造學生、滋養學生、提升學生。

還以《溝通中外文明的“絲綢之路”》的教學為例，教師可在課末創設探究環節，用課件展示“一帶一路”的概念及相關地圖，并介紹“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱。然后提出問題：“古代絲綢之路為我們今天倡導的戰略留下了哪些文化內涵，提供了哪些有益的經驗？”

生1：“一帶一路”是對古代絲綢之路的傳承與發展。

生2：“一帶一路”是我們的復興的偉大的中國夢。

生3：“一帶一路”應該是政治互信、經濟融合、文化包容，符合一個大國崛起的形象。

生4：借用古代“絲綢之路”的歷史符號，打造一個經濟、文化的共同體。

這樣的拓展連接古今，以古喻今，不僅擴展了學生物理意義上的認識視閾，而且開辟了學生的精神版圖和精神疆土；這樣的課內外拓展促使學生認識歷史、分析歷史、學習歷史的思路和眼光改變，歷史和現實相交融，個人和集體相輝映，以此形成一種更加全面的時空觀，一種更具現實意義的價值觀，認識到中華民族的復興指日可待，中國夢必將實現。在此拓展中，學生不僅記住了知識點、歷史人物簡介和名詞解釋，在此過程中視閾的洞開、情感的滋養、心靈的潤澤、品性的純化、時空觀的重建，才是發展核心素養背景下統編歷史教學所更加需要達到的境界。

總之，教師要結合教材，采用多種教學方式，培養學生的歷史時空觀與價值觀，提升學生的歷史核心素養。

【本文為2017年度甘肅省“十三五”教育科學規劃課題《統編初中歷史新教材下歷史時空觀和價值觀的培養》階段性研究成果系列論文之一，課題立項號：GS[2017]GHB0496?！?/p>

（作者單位：甘肅省金昌市金川總校第二中學）

（責任編輯 岳 舒）