“家國(guó)情懷”的力量體現(xiàn)及涵養(yǎng)路徑

曹磊

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)“家國(guó)情懷”這一歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求是：“學(xué)習(xí)和探究歷史具有的人文追求，體驗(yàn)對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感”。《近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展》是人民版必修二的第二專題，主要介紹的是近代中國(guó)民族資本主義從無(wú)到有，從小到大的曲折發(fā)展歷程。在學(xué)習(xí)和探究這一歷史的進(jìn)程中，我們可以深刻體會(huì)到不同階層人的家國(guó)情懷及其巨大的推動(dòng)力量。正如有關(guān)學(xué)者所說(shuō)，設(shè)置本專題的一個(gè)主要意義在于增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神和時(shí)代責(zé)任感，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。[1]本文謹(jǐn)以該專題為例，淺談一下家國(guó)情懷的“力量體現(xiàn)”和“涵養(yǎng)路徑”，懇望大家批評(píng)指正。

一、不同人群的家國(guó)情懷

通過(guò)對(duì)歷年高考題目及其考查意圖的分析，我們可以梳理出不同人群的家國(guó)情懷在促進(jìn)近代民族工業(yè)興起和發(fā)展過(guò)程中的重要作用。

（一）實(shí)業(yè)家的家國(guó)情懷

例如，2015年浙江文綜卷第20題：

榮德生等刊登宣言：“東（三）省淪亡，于今兩月，我國(guó)民政府遷延無(wú)措……且于國(guó)際聯(lián)盟中讓步……同人等以匹夫有責(zé)之義，謹(jǐn)先發(fā)起'國(guó)難自救會(huì)'之組織”，相約“監(jiān)督政府之外交進(jìn)行，對(duì)于一切有礙于國(guó)家利益之行動(dòng)，共抗?fàn)幹！边@可作為直接史料來(lái)說(shuō)明（? ）

A.國(guó)際聯(lián)盟對(duì)日本侵略中國(guó)東北的遷就

B.民族工業(yè)在夾縫中求生存的歷史命運(yùn)

C.近代實(shí)業(yè)家具有較強(qiáng)的民族救亡意識(shí)

D.國(guó)民政府對(duì)日本侵華采取不抵抗政策

答案為C。該題目考查的是九一八事變之后，面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，以榮德生為代表的近代實(shí)業(yè)家們?cè)趶?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的感召下紛紛呼吁“設(shè)廠自救”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”并身體力行以挽救民族危機(jī)，成為近代民族工業(yè)出現(xiàn)第一個(gè)高潮的巨大推力。

（二）人民群眾的家國(guó)情懷

例如：2014年重慶文綜卷第13題第（1）問(wèn)（具體數(shù)據(jù)表格略）

（1）根據(jù)材料一，指出1913～1918年英、德、法三國(guó)輸華貨物總值變化的總體趨勢(shì)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析造成這一現(xiàn)象的主要原因。

從答案（略）上來(lái)看，人民群眾基于愛(ài)國(guó)熱情積極投入到抵制洋貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)，給中國(guó)民族工業(yè)提供了巨大的商品市場(chǎng)，是推動(dòng)近代民族工業(yè)迎來(lái)“短暫的春天”的重要原因。

（三）統(tǒng)治者的愛(ài)國(guó)情懷

例如：2011年四川文綜卷第16題：

1898年8月，清廷頒布上諭：“現(xiàn)當(dāng)海禁洞開，強(qiáng)鄰環(huán)伺，欲圖商務(wù)流通，隱杜覬覦，唯有廣開口岸之一法。”清廷的意圖不包括（? ）

A.收回通商口岸

B.發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)

C.維護(hù)國(guó)家主權(quán)

D.挽救民族危亡

答案為A。這道高考題考查到了政府的“意圖”對(duì)近代民族工業(yè)帶來(lái)的影響，而且對(duì)學(xué)生的歷史理解提出了更高的要求：南京國(guó)民政府并不是一味地賣國(guó)求榮，其“改訂新約運(yùn)動(dòng)”也一定程度上是在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、挽救民族危亡的指導(dǎo)思想下進(jìn)行的，客觀上也促進(jìn)了近代民族工業(yè)興起和發(fā)展。

二、家國(guó)情懷的力量體現(xiàn)

19世紀(jì)中后期，出于對(duì)祖國(guó)故土的歸屬感和推動(dòng)祖國(guó)富強(qiáng)的使命感，一部分在南洋和美洲各地致富的華僑紛紛回國(guó)投資近代工商業(yè)，促進(jìn)了民族資本主義工業(yè)的興起。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，在嚴(yán)重的民族危機(jī)刺激下，以張謇為代表的許多有識(shí)之士進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“天下將淪，實(shí)業(yè)有可救亡圖存之理”。這種“國(guó)非富不強(qiáng)，富非實(shí)業(yè)不張”的觀點(diǎn)逐漸匯聚成為一種強(qiáng)有力的“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮。在這股思潮的推動(dòng)下，近代民族工業(yè)取得了初步發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年至1900年中國(guó)新設(shè)工礦企業(yè)共計(jì)122家，其中商辦107家，占資本總額的83.3%，官辦、官督商辦15家，占資本總額的16.7%。[2]20世紀(jì)初，新興的工商業(yè)者又積極地投身到“收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)”中并起到了主導(dǎo)作用，并在1905年至1908年又推動(dòng)了一個(gè)興辦實(shí)業(yè)高峰的產(chǎn)生。近代實(shí)業(yè)家還多次發(fā)起、組織、支持著抵制洋貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)。例如，南洋兄弟煙草公司始終以國(guó)貨為號(hào)召，聲稱該公司“素以振興國(guó)貨、挽回利權(quán)為宗旨”。榮宗敬提倡國(guó)貨時(shí)聲稱“愛(ài)國(guó)不在空言，而在實(shí)踐;御侮不在一朝，而在平時(shí)。”“不提倡國(guó)貨，不抵制非國(guó)貨，皆為不愛(ài)國(guó)”。雖然此舉有爭(zhēng)取商品市場(chǎng)、擴(kuò)大盈利的動(dòng)機(jī)，但其愛(ài)國(guó)精神的出發(fā)點(diǎn)和感召力是不能被否定的。

相對(duì)于實(shí)業(yè)家們的舉動(dòng)，群眾性的抵制洋貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)就單純很多，基本上都是在反抗民族壓迫或愛(ài)國(guó)精神感召下進(jìn)行的。1905年，為了反擊美國(guó)政府的排華暴行，中國(guó)民眾在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了反美愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，而抵制美貨也是其主要內(nèi)容。在此影響下，美國(guó)商品的輸入值只有2400萬(wàn)關(guān)兩，所占我國(guó)輸入總值也由1905年的17.2%下跌至5.3%，[3]客觀上為民族工業(yè)提供了較大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。1915年，由于日本帝國(guó)主義提出妄圖滅亡中國(guó)的“二十一條”，中國(guó)爆發(fā)了大規(guī)模的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和抵制日貨運(yùn)動(dòng)，成為民族工業(yè)迎來(lái)“短暫的春天”的主要?jiǎng)右颉Ｖ螅罕娦缘牡种蒲筘浂窢?zhēng)日益頻繁，基本上都是與提倡國(guó)貨的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)相伴而生的。誠(chéng)如簡(jiǎn)玉階在1925年所說(shuō)，“自‘五卅’案發(fā)生后，國(guó)人提倡用國(guó)貨，熱度日高，我公司近來(lái)銷場(chǎng)過(guò)大，供不應(yīng)求，各局索貨萬(wàn)分急迫……我廠制造力量，日夜加工，僅供銷場(chǎng)1/4，而每月營(yíng)業(yè)已在四五百萬(wàn)元”，同時(shí)也使“南洋生意盛極一時(shí)，連倉(cāng)存霉煙都賣空”了。[4]由此可見(jiàn)，群眾性的愛(ài)國(guó)舉動(dòng)無(wú)論是主觀上還是客觀上都對(duì)近代民族工業(yè)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

清政府和中華民國(guó)歷屆政府頒布的一系列發(fā)展實(shí)業(yè)的法令，尤其是“收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)”和“改訂新約運(yùn)動(dòng)”，在一定程度上也是在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、挽救民族危亡的指導(dǎo)思想下進(jìn)行的，對(duì)近代民族工業(yè)的興起和發(fā)展也起到了很大的促進(jìn)作用。例如，全國(guó)各地著名的商辦近代煤礦山西陽(yáng)泉保晉煤礦公司、山東中興煤礦公司、安徽涇銅礦務(wù)公司、四川江合公司等，都是在收回礦權(quán)運(yùn)動(dòng)中集資創(chuàng)辦的。當(dāng)時(shí)的收回路權(quán)運(yùn)動(dòng)也促進(jìn)了中國(guó)商辦鐵路的發(fā)展。[5]在孫中山先生提出的“廢除一切不平等條約，收回海關(guān)、租界和領(lǐng)事裁判權(quán)”民族主義思想的指導(dǎo)下，南京國(guó)民政府于1928年開始積極進(jìn)行了爭(zhēng)取關(guān)稅自主，并將進(jìn)口關(guān)稅稅率從5%提高至7.5%，20%，乃至后來(lái)的80%，很大程度上減輕了外國(guó)商品對(duì)本國(guó)民族工業(yè)的沖擊。

三、家國(guó)情懷的涵養(yǎng)路徑

家國(guó)情懷彰顯著人文追求和社會(huì)責(zé)任，是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)。筆者結(jié)合備課情況和課堂教學(xué)實(shí)際，嘗試通過(guò)以下路徑來(lái)涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，以求潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲之效。

（一）創(chuàng)設(shè)歷史情境、感知家國(guó)情懷

“對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感”是家國(guó)情懷的應(yīng)有之義。如何讓學(xué)生感受到時(shí)人對(duì)自己祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感成為讓學(xué)生了解和涵養(yǎng)家國(guó)情懷的前提。基于這一點(diǎn)，筆者出示了一組近代民族火柴業(yè)商標(biāo)或廣告的圖片（下圖），創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)歷史情境：這些商標(biāo)或廣告都在以什么作為宣傳點(diǎn)？

通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生迅速“神入”到了當(dāng)時(shí)的歷史，自然而然地體會(huì)到了在民族危機(jī)面前中華民族對(duì)自己祖國(guó)的高度認(rèn)同感、歸屬感;而“救國(guó)”和“抗敵”的宣傳口號(hào)在一方面反映了實(shí)業(yè)家們出于愛(ài)國(guó)情懷紛紛響應(yīng)“設(shè)廠自救”“實(shí)業(yè)救國(guó)”以挽救民族危機(jī)，另一方面也體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福衍生出的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中不僅掌握了考點(diǎn)知識(shí)，而且對(duì)家國(guó)情懷的初步感知已成水到渠成之勢(shì)。

（二）巧用鄉(xiāng)土資源、體驗(yàn)家國(guó)情懷

鄉(xiāng)土資源是指學(xué)生所在地域的自然生態(tài)和文化生態(tài)，包括鄉(xiāng)土地理、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、名人足跡、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)等。在本專題的教學(xué)活動(dòng)中，可以嘗試這樣兩種方式。第一種方式，在課堂教學(xué)過(guò)程中由教師以鄉(xiāng)土資源——“嘉興絹紡廠”為例，來(lái)和學(xué)生一起探究這座嘉興最早的現(xiàn)代絲綢廠的曲折發(fā)展歷程。通過(guò)史料研讀和教師講解，學(xué)生能夠逐漸體驗(yàn)到在自己的家鄉(xiāng)故土也有滿懷愛(ài)國(guó)之心、立志實(shí)業(yè)救國(guó)的仁人志士，對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和自豪感也會(huì)油然而生。第二種方式，可以在上新課之前給學(xué)生布置一個(gè)作業(yè)：利用周末通過(guò)參觀博物館、檔案館、名人故居、企業(yè)舊址或采訪相關(guān)人士、查閱資料等方式獲取家鄉(xiāng)歷史中有關(guān)近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展的相關(guān)信息，然后在接下來(lái)的課堂上采用自己認(rèn)為最合適的方式來(lái)展示給大家，在展示之后大家一起分享心得體會(huì)。

通過(guò)這兩種方式，學(xué)生一方面可以了解自己家鄉(xiāng)故土乃至整個(gè)近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展歷程，另一方面對(duì)家國(guó)情懷有了進(jìn)一步的深刻體驗(yàn)，能夠?qū)W(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國(guó)家發(fā)展繁榮結(jié)合起來(lái)，勵(lì)志為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

（三）注重過(guò)程評(píng)價(jià)、培育家國(guó)情懷

新課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）強(qiáng)調(diào)應(yīng)以學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的整體發(fā)展為著眼點(diǎn)，將評(píng)價(jià)貫穿于歷史學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程。與此契合的是，家國(guó)情懷教育具有長(zhǎng)時(shí)性、結(jié)果非顯性的特點(diǎn)，它的形成往往體現(xiàn)在實(shí)施過(guò)程中以學(xué)生的情感體驗(yàn)帶動(dòng)學(xué)生的個(gè)體變化，它的培育更多的是一種知識(shí)內(nèi)化、心靈體驗(yàn)與情感升華的過(guò)程。[6]因此，本專題的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)尤其是家國(guó)情懷這一素養(yǎng)為目標(biāo)。

在進(jìn)行本專題的新課前可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組完成以下幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：第一組，了解步入近代以來(lái)世界歷史發(fā)展的潮流，對(duì)比中國(guó)社會(huì)原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，形成認(rèn)識(shí)上的強(qiáng)烈沖突，激發(fā)學(xué)生探究近代中國(guó)資本主義產(chǎn)生的背景。通過(guò)完成這一目標(biāo)，學(xué)生可以拓寬國(guó)際視野強(qiáng)化世界意識(shí)，把握人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。第二組，了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的百余年間自己家鄉(xiāng)誕生的民族資本主義工業(yè)以及與之相關(guān)人物的事跡，從中感悟他們對(duì)自己家鄉(xiāng)祖國(guó)的深情大愛(ài)、促進(jìn)祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的歷史責(zé)任感和使命感以及自強(qiáng)不息、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。第三組，反思鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩和步入近代以來(lái)民族工業(yè)發(fā)展的艱難曲折的深層次原因，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到既要自強(qiáng)不息也要借鑒世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，努力做到民族性和世界性的辯證統(tǒng)一。這幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程，既是完成學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的過(guò)程，更是培育家國(guó)情懷這一核心素養(yǎng)的過(guò)程。

（四）理性價(jià)值引導(dǎo)、升華家國(guó)情懷

本專題的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂實(shí)施要以唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的闡釋，將正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷融入對(duì)歷史的敘述和評(píng)價(jià)中，使家國(guó)情懷得以升華。因此，本專題的課堂教學(xué)還應(yīng)在愛(ài)國(guó)主義情感的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華。

比如，人教版教材引用了“清華學(xué)校師生抵制、焚燒日貨”的照片。在使用這一照片時(shí)，教師就要進(jìn)行理性和正確的價(jià)值引導(dǎo)：出于反帝愛(ài)國(guó)，我們可以呼吁購(gòu)買國(guó)貨、抵制洋貨，但不能升級(jí)到對(duì)外國(guó)商店、貨物的打砸搶燒，甚至是對(duì)外國(guó)僑民的人身攻擊等盲目仇外、排外的程度，尤其是全球化程度日益加深的當(dāng)今時(shí)代，上述做法會(huì)把愛(ài)國(guó)主義畸形發(fā)展到狹隘的民族主義，不利于民族性和世界性的辯證統(tǒng)一。

再比如，在傳統(tǒng)的革命史觀解讀中，買辦資產(chǎn)階級(jí)被視為反動(dòng)階層。而事實(shí)證明，買辦是當(dāng)時(shí)中國(guó)最懂得資本主義先進(jìn)生產(chǎn)方式的一部分人，他們也有民族性、愛(ài)國(guó)性的一面，也正是他們直接促進(jìn)了中國(guó)資本主義的發(fā)展。[7]同時(shí)，我們也不能因?yàn)檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法的失敗而抹殺他們介紹、引入、實(shí)踐西方先進(jìn)生產(chǎn)方式，以及對(duì)近代中國(guó)民族資本主義的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，他們都很好地把握了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，具有強(qiáng)烈的世界意識(shí)和寬廣的國(guó)際視野，并展現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這也正是“家國(guó)情懷”的題中應(yīng)有之意。把握了這些，學(xué)生自然會(huì)涵養(yǎng)更高水平的家國(guó)情懷。

【注釋】

[1]陳梧桐：《普通高中新課程歷史教學(xué)研究與資源叢書·歷史必修Ⅱ》，北京：高等教育出版社，2006年，第84頁(yè)。

[2]中國(guó)科學(xué)院上海經(jīng)濟(jì)研究所，上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所：《南洋兄弟煙草公司史料》，上海：上海人民出版社，1960年，第107頁(yè)。.

[3]蔡雙全：《近代中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011年，第1頁(yè)。

[4]仝群旺，王金連：《自利與愛(ài)國(guó)：國(guó)貨運(yùn)動(dòng)中民族企業(yè)家行為與心態(tài)分析》，《歷史教學(xué)》2010年第22期。

[5]朱英：《晚清收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)新論》，《史學(xué)集刊》2013年第3期。

[6]周劉波：《家國(guó)情懷：教學(xué)意蘊(yùn)與生成路徑》，《歷史教學(xué)》2018年第13期。

[7]任世江：《高中歷史必修課程專題解析》，北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2013年，第186頁(yè)。