維吾爾族民俗舞蹈在高職院校的教學實踐研究

段曌

摘要：本文試圖將探討的重點集中在維吾爾民族民俗文化的突出代表——維吾爾民俗舞蹈上，以高職院校的表演教學作為研究內容，從教育教學的視角觀察高職院校中對維吾爾民族民俗舞蹈的傳承和創新，并依據舞蹈表演專業人才的培養方案，以湖南藝術職業學院為例，探索維吾爾族民俗舞蹈在課堂教學實踐中更為有效和合理的方案。

關鍵詞：維吾爾族民俗舞蹈；高職課堂教學；“課堂+舞臺”

一、維吾爾族舞蹈在高職院校教學現狀

（一）國內維吾爾族舞蹈教學現狀

國內高職院校維吾爾族舞蹈的教學獨具各地特色，可謂是各美其美。各高校注重產教一體化，對應社會崗位需求實施舞蹈教學。針對舞蹈表演專業學生的實際情況，不斷完善軟硬件設施，逐步提高教師配備標準，提供多渠道學以致用的實操機會。在人才培養實施進程中不忘根本，始終將課堂教學放置重中之重的位置。

藝術高職院校維吾爾族舞蹈教學內容多傳承于阿吉熱合曼維吾爾族舞蹈教學訓練體系，參照學習已有的舞蹈教材，進行內容采納、整理，經典傳承或創新實驗。依據本校自身的人才培養及教學實踐情況，課堂教學在傳承優秀傳統文化技藝的同時，亦需跟隨時代的進程，教材內容的豐富值得循序漸進的探索。筆者以湖南藝術職業學院為例，希望通過對維吾爾族民俗舞蹈研究，為形成和建立民族民間舞蹈課程校本教材盡一份微薄之力。

（二）湖南藝術職業學院舞蹈系維吾爾族舞蹈教學現狀

遵循學院“重基礎、強能力、個性化”的學生培育理念，高職舞蹈專業表演方向將中國民族民間舞作為每學期的重點教學內容。由于維吾爾族舞蹈表演性強，對于在短時間內提高和豐富學生的舞臺表現力有極高的訓練價值，因此在高職女班中年級的課程設置中，將維吾爾族舞蹈作為了一門獨立課程進行教學。教學內容由易到難，以傳統教學教材為借鑒，前三個至四個組合以解決體態、動律及身體各部位協調性為主，后兩個至三個組合為綜合表演組合，解決維吾爾族舞蹈表演的風格性。此教育傳習模式能夠幫助學生快速掌握組合內容，初步認識維吾爾民族的舞蹈。

學無止境，短時期保持相同的教學內容可以鞏固教學，但從發展的角度來思考，教學不能僅停留、滿足于現狀，更需要不斷思考、創新，通過實踐再反思，不斷結合文化需求和社會發展，從而達到良性循環的過程，實現真正意義上的課堂表演面向舞臺實踐。

二、維吾爾族民俗舞蹈的課堂教學可行性

維吾爾族民俗舞蹈是維吾爾族人們在長期勞作、生活、學習中形成的，傳播廣泛，老少皆通，具有自娛、表演、教育、生產農作等功能。歷史上自有維吾爾這個民族存在起，就有維吾爾族的民俗舞蹈，維吾爾族民俗舞蹈與民俗生活的民間文化事宜相伴成長。它與課堂教學有諸多密切相連相通之處，具有可行性。

從傳承主體來看，維吾爾族民俗舞蹈傳承主體依靠本民族一代又一代的傳授，傳承的目的是以維吾爾族民俗舞蹈來抒發情懷、表達意愿，而課堂教學的主體是學生，教學內容是以舞蹈藝術為教育載體達到以舞育人的目的，兩者都是以“人”為活動基礎，以舞蹈為載體進行的活動。

從舞種特性來看，維吾爾族民俗舞蹈廣泛流傳，人們載歌載舞時，相互交流、增進情感，不僅起到繼承傳統、傳播文化的重要作用，還促進民族團結、友好發展，舞蹈教學也有同樣的映射。 舞蹈課堂教學主要是集體授課，學生在共同的學習環境中接受相同的學習內容，彼此觀摩討論，彼此影響促進。簡言之，維吾爾族民俗舞蹈的氛圍感染力、群眾互動性給學生帶來的親和力，使其在課堂學習時更容易接受和喜歡。

從教學意義來看，透過舞蹈的方式傳遞維吾爾人勤勞勇敢的生活態度，相親友愛的民情往來，年輕男女對美好愛情的堅貞，對舊社會婚姻制度不合理的反抗，與外來侵略者和惡劣自然環境抗爭的民族精神。維吾爾族民俗舞蹈所傳達的文化價值符合課堂教學“以舞育人”的本質，借助維吾爾族民俗舞蹈教學載體，使學生在掌握維吾爾族舞蹈專業技能時，拓寬維吾爾族文化背景知識，進一步貼切的感受到維吾爾族人的生活環境及真切理解民族情感。

三、維吾爾族舞蹈民俗表演課堂實踐

（一）民俗舞蹈教材創新

1.民俗舞蹈教材定位

民俗舞蹈教材需以尊重維吾爾族舞蹈特性為前提，教學設計將參照本科院校教材，從基礎組合到傳統組合、再到綜合表演性組合， 嘗試提煉舞蹈的典型動作及風格特點，以凸顯維吾爾族的文化背景、民俗特色，理清維吾爾族民俗舞蹈的主要脈絡。 具體從以下三個方面進行探索：

（1）圍繞文化新時代傳承民俗舞蹈

新時代思想指引著文學藝術工作者，始終以人為引導方向的核心，創造接地氣、傳得開、留得下的藝術精品。舞蹈教學也是一種創作，是教師堅守舞蹈藝術教育崗位，培養人才的創作，民俗舞蹈教學研究正是以人民為中心，亦是以民俗舞蹈中的“俗民”為中心，將鮮活的人表達出來，將與之相關的一切民俗活動藝術化、形象化的引進課堂，使課堂連接生活、深入生活。

同樣，傳承民俗舞蹈不能停留在現有的形式上，與傳統關聯的民俗舞蹈內容，飽含著歷史變遷中的文明，在當今傳承中更需結合新時代審美，以適應學習者對高品質精神世界的追求，利用潮流時尚多方位的元素，在教學方向及傳統內容上做出結構的創新，打破傳統的單一的傳授形式，接軌國際先進的教育理念。

（2）打造特色民俗表演組合

民俗舞蹈教材課堂實踐最關鍵的是具體落實，細化到教材形式、內容提取、內容推進與教學節奏的融合，以及教學的反饋、崗位實用性等等。圍繞高職舞蹈表演專業的人才培養方案，結合具體的教學實情，設計將維吾爾民俗舞蹈教材以表演組合形式為主，汲取可舞性的維吾爾族人生禮儀、民間信仰、歲時節日、民間藝術等民俗進行特色打造。

在教學內容完善時，適當縮短現有的以身體元素為基礎部分的訓練組合，將表演性組合教學內容配比擴大并提前實施，改善傳統內容用時分配，在帶有故事情節、角色沖突的表演組合中，解決傳統教學需要解決的舞蹈基礎技能和風格韻律。

2.民俗舞蹈教材編制

（1）教材選取來源

①科學整理現有教材

以湖南藝術職業學院為例，維吾爾族民俗舞蹈教材編制依據：《阿吉.熱合曼女子訓練組合》、《潘志濤維吾爾族舞蹈（基礎）訓練教材》、《美哈阿依.喀依爾維吾爾族舞蹈女班教材》三部教材為基礎，結合高職舞蹈表演專業課堂實踐的具體情況進行有選擇的傳授，完善表演性的組合部分，綜合整理教學結構，著重創新民俗的內容。

例如繡花帽組合參考學習了潘志濤《維吾爾族舞蹈（基礎）訓練教材》中的研究方向和思路，結合維吾爾族民間傳統游藝民俗，組織編創出具有游戲性、表演化的搶花帽組合。

②有效借鑒經典作品

每一部舞蹈經典作品都映現了維吾爾族的風俗文化。經典作品不論創作時間的遠近，觀賞后都能勾起觀眾的共鳴與回味，例如康巴爾汗的《盤子舞》、阿吉熱合曼編創的《種瓜舞》、海麗旦木斯迪克編創的《頂碗舞》等等，都是維吾爾族文化不可被復制的符號。從這些經典之作中借鑒作品編排巧妙之處，可以有效的融入民俗舞蹈教材中去。

以阿布都拉的《摘葡萄》為研習基礎，民俗舞蹈教材中也汲取了《摘葡萄》作品的精巧之處編創而成了《摘葡萄組合》。再現維吾爾族典型的生活場面，以“賞、嘗、摘、分享”為素材，表現維族少女在香氣四溢的葡萄園里，面對豐收的葡萄，喜悅的不經翩翩起舞。整個組合的編排設計以《摘葡萄》作品為借鑒，重新調整內容結構，變換表演形式，在教學實施過程中得到了較好的效果反饋。

（2）教學大綱研究

教學大綱研究側重下三個方向：教學內容、教學目的、重點難點。

①整合教學內容

依據高職學生的培養方案及實際情況，對其培養方案是從培養高素質技術技能人才的目標出發，貫徹“教、學、做合一”的課程理念，以學習者為中心，設計側重知識、技能、職業素養等方面的教學內容。在不改變原有基礎、風格、表演三大板塊教學的基礎上，重新提取適合高職學生的重點部分，修改難易程度，精簡教材內容，做到基礎打扎實，風格不丟失。

②突出重點難點

將維吾爾族民俗文化在教學實施過程自然的推薦給學生，側重系統性、訓練性、地域性、風格性，著重提高舞蹈專業學生的身體表現及表演能力，特別是難于如何使學生對整個民族文化了解的同時，能夠表演維族風格鮮明的舞蹈技藝，還能完成思維清晰的維族舞蹈教學。實現“學以致用，用之實際”的人才培養價值。

（二）教學機制創新

1.教學實施探索

（1）教學方法的多元

為了使學生產生興趣，筆者采用了“游戲帶入式”、“文化尋根式”等多種教學方法，使教學內容緊貼生活，觀照其趣味，突顯其民間色彩；不斷探索適合學生學習能力的教學結構，在促使學生掌握民族舞蹈技術同時，更能深入的感受到維吾爾民族獨特的民族心理與民族情感，從而將“技”與“情”交融，使舞蹈的教學并不僅僅是技巧的示范和展現，更是一次維吾爾民族風情和文化的深入體驗。

游戲帶入式：開展舞蹈動作教學之前，先以玩維吾爾族傳統游戲的方式，帶領學生邊玩兒邊學習。在游戲刺激下體會舞蹈組合的現實生活來源，調動受教者的學習積極性和全體參與性。以維吾爾族民間傳統游藝項目之一“搶花帽”為例，展開搶奪花帽的民俗游藝活動。教學設計時，在搶花帽組合里真實還原“搶花帽”游藝項目，進行藝術加工提煉，突出角色表演，且要求學生分組進行體會角色，此方法聯系生活實踐，多方層面拔高學生對學習內容的表達能力。

文化尋根式；擁有1萬多維吾爾族人口的湖南省，至今保存維吾爾族回族鄉聚居區，便捷的地理優勢可輔助學習者真實的認識藝術身后的文化根源。學生不止可以通過觀摩《故鄉的旋律》、《冰山腳下》、《火焰山來的鼓手》等不同劇情的影視作品，來熟悉維吾爾族民俗文化，更可以親身維吾爾族人民的生活當中，參加“古爾邦”節，體會維吾爾族人的聚餐及節慶歡歌，在真實的民俗事宜進行時鞏固舞蹈組合實質。

（2）教學案例的分析

實際教學過程會遇到諸多計劃之外的問題，必須及時應變，解決問題，并做出歸納總結。

比如專項規劃方法。在教學過程中相同的維吾爾族民俗舞蹈教學內容在不同班級的教學實施，所面臨的情況也是有區別的。

見面禮民俗組合教學過程遇到的問題正是利用矛盾分析處理。在該組合教學內容推行時，不同行禮舞蹈動作相對容易掌握，但是要表達維吾爾族人民行禮時的真誠情感卻有難度。有些班級性格活潑開朗，有些班級性格內秀穩重，同樣的行禮動作前者氣息偏高給人感覺朝氣蓬勃，后者氣息收斂顯得更加大方得體、情感真摯。找到問題的重點，對前者班級進行性格表演引導，調整氣息位置，使得問題得以解決。

2.教學理念創新

（1）以“學”求“教”，調整以教學為主的傳統教學模式

從代表新生力量的學生視角出發，掌握他們的心理動態和關注熱點，將他們喜歡的事物與民俗舞蹈教學聯系在一起，以學生主動求學帶動教師教的積極性，以此來避免在教學內容傳輸過程中，教師與學生互動配合的杠桿失衡。

（2）閱“悟”悅“舞”，分享舞蹈學習中的悅感

放眼望去近幾年如火如荼的廣場舞浪潮中，民族舞也并不曾缺席，諸位廣場舞參與者參與的動機便在于不忘快樂的初心，在舞蹈的過程真實感受到快樂的存在。這種自然而充滿生命力的方法自然值得我們借鑒，讓內容講解的課堂實踐活起來，不止步于教室，以天空為房頂，以大地為地板，以你我為鏡子，邊學邊悟，在思考中體味舞動的內在表達，切身細品到其中的快樂。

（三）實踐機制創新

1.打破實踐傳統，走出課堂瓶頸

（1）以舞臺實操，檢驗課堂實踐

本專業的人才培養倡導課堂教學為舞臺實演服務，學校每學年每學期為學生爭取舞臺實戰的機會，涵蓋藝術下基層進農村的舞蹈表演、城市發展文化名片的藝術宣傳、兄弟院校間的教學研討及課展等等，學生在每一次實踐中都會接觸新鮮事物，發現不一樣的自我，在挑戰中不斷提升自己的表演技能， 因而有必要以此方式來檢驗課堂學習是否扎實。

（2）以社會需求，檢驗課堂實踐

隨著“一帶一路”發展，維吾爾族特別的地理環境文化特色，十分受“阿”國以及更多外國友人的喜歡。借此春風，可以積極參加對外交流，走出去展示維吾爾族民俗舞蹈，傳播民俗文化，通過實踐交流完成學以致用知行并進。并且能夠站在國際文化視角的高度，吸納其他國家文化的智慧，學習多元民族文化的技藝， 反思自身舞蹈文化的自覺，輔助維吾爾族民俗舞蹈自我修為的提升，在民族的就是世界的文化爭鳴中，占據一席之地，這也就是社會需求中檢驗課堂實踐效果的必要性。

2.順應時代新潮，創新網絡實踐

（1）運用百姓舞臺，創新實踐平臺

新時代精神文明建設指出，讓人民群眾有更多“獲得感”，這也為我們實踐指明新方向，充分考慮時代新潮中老百姓的精神需求，滿足社區居民精神文化生活，帶著我們的維吾爾族民俗舞蹈走到群眾身邊，走進他們的心里去，實實在在的給予群眾精神層面的獲得感。經過近幾年的實踐落實，活動踐行力度不斷擴大，目前，我們學院舞蹈系的群眾路線教育實踐活動已經形成“文藝進社區”公益演出活動、“學雷鋒”系列活動、“感恩節”主題活動三個系列專題。群眾反響好，呼聲高。

（2）運用網絡媒體，拓寬實踐渠道

在網絡新時期，教育也可以利用廣泛的網絡資源平臺。 如教學內容展演可以以網絡直播的形式實現互聯網舞臺，一方面能起到宣傳維吾爾族民俗舞蹈的作用，另一方面網絡平臺的留言互動功能，也可以給學生一個相對客觀的點評，幫助學生反思檢查自身的學習情況，對教學質量也是一種無形的監督。

網絡時代新型媒體深受人們喜歡，特別是新時代學生，對手機媒體、微博、應用軟件等新型媒體的操作十分熟練。在一些年輕人使用率較高的趣味視頻APP的使用中，有相當多關于民俗舞蹈的視頻被轉載、模仿及創新。這些易于人群接受的方式，也能成為我們拓寬實踐的渠道，可以打破單一舞臺實踐的瓶頸，給學生更多展示的機會。

參考文獻：

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本文為湖南藝術職業學院院級課題《維吾爾族舞蹈（湖南地區）變遷研究》（編號HY1805040802）研究成果。