動(dòng)畫對(duì)青少年道德教育的影響和對(duì)策

王志艷

摘要：動(dòng)畫作為青少年接觸最多的的一門傳播藝術(shù)，對(duì)青少年的道德教育產(chǎn)生了巨大的影響。目前，日本、歐美的動(dòng)畫已經(jīng)成為國內(nèi)動(dòng)畫市場(chǎng)的主流，但其動(dòng)畫藝術(shù)中缺少文化內(nèi)涵、片面追求娛樂和商業(yè)性等現(xiàn)象對(duì)我國的青少年道德教育已經(jīng)產(chǎn)生了諸多不利影響。為此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)改進(jìn)現(xiàn)有的德育教學(xué)，通有效途徑，最大限度地規(guī)避動(dòng)畫對(duì)青少年的負(fù)面影響，為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫藝術(shù);青少年;道德教育;影響

動(dòng)畫是一門青少年喜聞樂見的傳播藝術(shù)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和大眾傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展，大多數(shù)青少年可以通過大眾傳播媒介接觸到各種各樣的動(dòng)畫作品。由于動(dòng)畫作品具有獨(dú)特的魅力，能夠充分發(fā)揮影視文化的正面效用，對(duì)于青少年成長(zhǎng)及其倫理道德構(gòu)建可以起到潛移默化的積極作用。但目前，在日本、歐美的動(dòng)畫進(jìn)入國內(nèi)市場(chǎng)并成為主流后，其動(dòng)畫作品缺少文化內(nèi)涵、片面追求娛樂性和商業(yè)性等現(xiàn)象對(duì)于青少年道德教育的消極影響也愈發(fā)明顯，極大地削弱了青少年道德教育的效力。學(xué)校作為德育主體，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)完善相關(guān)的教育教學(xué)方式，引導(dǎo)青少年正確看待動(dòng)畫藝術(shù)，使動(dòng)畫作品的積極作用最大化。

發(fā)和指導(dǎo)作用。

一、動(dòng)畫對(duì)青少年道德教育的不利影響

（一）存在一些無意義作品

作為一種具有豐富娛樂性、趣味性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，動(dòng)畫在豐富人們文化生活的同時(shí)，也存在一些缺少文化內(nèi)涵和倫理教育意義的作品。我國尚沒有建立電影分級(jí)制度，青少年容易接觸到部分娛樂比例過多，喪失倫理教育意義的動(dòng)畫作品，從而對(duì)他們的道德發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。美國的動(dòng)畫作品往往只注重對(duì)“樂”的追求，放棄教育性，忽視動(dòng)畫的思想價(jià)值。

（二）與主流價(jià)值觀背道而馳

國外動(dòng)畫片中出現(xiàn)的對(duì)傳統(tǒng)的反抗，調(diào)侃傳統(tǒng)價(jià)值觀的話語，會(huì)誤導(dǎo)青少年的價(jià)值觀，使其與社會(huì)主流價(jià)值觀背道而馳。我國傳統(tǒng)文化多姿多彩、內(nèi)涵豐富，為動(dòng)畫創(chuàng)作帶來取之不盡的素材和養(yǎng)分。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，美國動(dòng)畫電影《花木蘭》和《功夫熊貓》取材于中國的傳統(tǒng)文化，大量采用中國元素和符號(hào)，是在中國傳統(tǒng)故事的基礎(chǔ)上改編而成的。但是，為達(dá)到了娛樂大眾的效果，傳統(tǒng)故事中的人物形象被改編得面目全非。

（三）忽視教育意義

動(dòng)畫本身是一種商業(yè)性藝術(shù)，制作者為了獲得高額利潤(rùn)而刻意取悅消費(fèi)者。部分動(dòng)畫作品的商業(yè)性和倫理性相互分離，忽視了動(dòng)畫藝術(shù)的教育意義。在現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作中，倫理價(jià)值的表達(dá)已經(jīng)不是動(dòng)畫作品的主要追求，高收視率和商業(yè)利潤(rùn)最大化占據(jù)了最重要的位置。在這些方面，動(dòng)漫大國日本的商業(yè)動(dòng)畫顯得尤為突出，其很大一部分的動(dòng)畫作品對(duì)主流文化進(jìn)行了顛覆。

二、學(xué)校思政教育的引導(dǎo)策略

（一）充分利用課外時(shí)間進(jìn)行“優(yōu)秀動(dòng)畫學(xué)習(xí)”

道德教育是一種朝向完整人格建立，引導(dǎo)人走向完善的過程?，F(xiàn)實(shí)生活中的道德教育必須與社會(huì)的發(fā)展保持動(dòng)態(tài)平衡。在大眾傳媒技術(shù)高度發(fā)達(dá)和普及的今天，青少年作為感覺敏銳、思想稚嫩的群體，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介觀看動(dòng)畫，學(xué)習(xí)到更多的承載社會(huì)價(jià)值的教育信息，并從這些不斷擴(kuò)展的虛擬世界中獲得價(jià)值經(jīng)驗(yàn)。這使得學(xué)校的道德教育越來越受到各種傳媒觀念的干擾?！耙箤W(xué)校的信息產(chǎn)生預(yù)期的效果，就不能不把社會(huì)信息作為與之相聯(lián)系的統(tǒng)一體來加以考慮?！币虼?，學(xué)校的道德教育要積極地運(yùn)用各種教學(xué)因素，充分利用學(xué)生的課外和自習(xí)時(shí)間進(jìn)行優(yōu)秀動(dòng)畫教育。優(yōu)秀動(dòng)畫是青少年道德養(yǎng)成的外部影響源，其核心是關(guān)注人性中最美好的情感以及誠實(shí)、勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)等人類最寶貴的品質(zhì)。在校園生活中融合優(yōu)秀動(dòng)畫學(xué)習(xí)，使這種學(xué)習(xí)方式成為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。

（二）引導(dǎo)青少年學(xué)生自覺抵制動(dòng)畫中的消極因素

青少年道德教育要與文化多元的獨(dú)特背景相適應(yīng)，對(duì)各種道德取向的社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行分析、比較和鑒別，引導(dǎo)學(xué)生抵制其中的消極因素。近年來，國內(nèi)動(dòng)畫作品的內(nèi)容在歐美、日本動(dòng)畫大批進(jìn)口后發(fā)生了巨大的變化。各國文化和民族之間價(jià)值取向上的差異，以及價(jià)值多樣化帶來的社會(huì)價(jià)值的復(fù)雜和多樣，使學(xué)生陷入到道德判斷和價(jià)值取向上的困難境地。青少年時(shí)期是道德教育的重要階段，教師應(yīng)結(jié)合道德教育的客觀現(xiàn)實(shí)，積極開展研究性動(dòng)畫學(xué)習(xí)課題，及時(shí)了解學(xué)生對(duì)動(dòng)畫主題思想的理解，對(duì)錯(cuò)誤的觀念進(jìn)行分析、探討，及時(shí)強(qiáng)化正確的觀念，使學(xué)生做到對(duì)多元社會(huì)價(jià)值的包容、甄別和選擇。除此之外，在對(duì)動(dòng)畫課題的探討中，學(xué)生們要撰寫完整的調(diào)研報(bào)告，闡述自己的體會(huì)和結(jié)論，認(rèn)識(shí)到自己在選擇和觀看動(dòng)畫作品時(shí)所要強(qiáng)化的感恩、責(zé)任、仁愛、正義等積極因素，培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)不良因素的甄別力。

（三）讓動(dòng)畫成為教學(xué)的輔助手段

青少年道德教育不是一種孤立行為，需要依托課堂教學(xué)發(fā)揮其導(dǎo)向作用。道德教育是學(xué)校思想政治課程體系的重要組成部分，在優(yōu)化學(xué)校思想政治課程體系的同時(shí)，要貼近動(dòng)畫作品，力求在課程中滲透動(dòng)畫倫理教育。

結(jié)語

總之，動(dòng)畫是一種青少年易于接受的傳播平臺(tái)，具有獨(dú)特的教育功能，對(duì)青少年道德教育的巨大影響是其他教育手段無法替代的。由于部分動(dòng)畫作品中多元文化問題的復(fù)雜性，學(xué)校教育仍然面臨著許多挑戰(zhàn)，仍然需要結(jié)合青少年的身心發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮學(xué)校教育的引導(dǎo)作用，最大限度上避免消極動(dòng)畫內(nèi)容對(duì)青少年產(chǎn)生的影響，促進(jìn)青少年的全面、健康成長(zhǎng)。

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