小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透

曾永紅

摘要：身為華夏子孫，我們深知我國的尊老愛幼、尊師重教、尊重等傳統(tǒng)美德文化，在我國中華上下五千年的文化淵源中占有舉足輕重的文化魅力，政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“依法治國的”法治思想和培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育思想，也隨之教育要求的不斷發(fā)展，提出在日常教學(xué)活動(dòng)中尤其是“道德與法治”課程中要滲透對中小學(xué)生的法治教育與思想道德教育，在本文中，我將就小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透教育談?wù)勎业目捶敖ㄗh。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;傳統(tǒng)文化;德育教育理念

新課程理念所提倡的素質(zhì)教育是倡導(dǎo)教師要善于運(yùn)用科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)理念并輔助于現(xiàn)代化的教育手段和教育技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為了更好的適應(yīng)現(xiàn)下我國大國地位的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展需要，弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)文化成為當(dāng)下發(fā)展潮流之所趨，而小學(xué)生的德育教育工作開展將是滲透發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳平臺(tái)，因此在小學(xué)的教育活動(dòng)中我們要兼顧德育教育工作的開展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

一、深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化的德育教育教學(xué)價(jià)值

在習(xí)近平總書記發(fā)表的一次次的講話和報(bào)告中，都講到了“中華民族偉大復(fù)興”，在“中國夢”中也以“名族夢”為根基，那么進(jìn)行中華民族的傳統(tǒng)美德教育就迫不可待，“孔融讓梨、臥冰求鯉、羊羔跪乳……”，這些都是中華民族文化的精髓，是歷史遺留下的價(jià)值和財(cái)富，面臨孩子“自我中心”意識(shí)過強(qiáng)、尊卑意識(shí)欠缺、歷史使命和歷史復(fù)興責(zé)任薄弱，在新課改中，我國提出教育要培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞的全面和諧發(fā)展，無論是復(fù)興和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德的歷史使命，還是面臨社會(huì)中的因德育缺失而引起的社會(huì)問題的窘境的現(xiàn)實(shí)需要，我們都需要對小學(xué)生的品德教育加以引導(dǎo)和教育。

“教學(xué)生活化”的教學(xué)原則就要求我們的小學(xué)德育教學(xué)要源于生活且為生活服務(wù)，因此對小學(xué)生進(jìn)行品德教育就是源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)窘境的需要和歷史文化的魅力，且小學(xué)生的德育是以培養(yǎng)小學(xué)生對社會(huì)和生活的熱愛及積極的生活態(tài)度為教育目標(biāo)，空談德育大道理的集體教育模式實(shí)際對于小學(xué)生的品德教育并沒有多大實(shí)用功效，因此我們對小學(xué)生的德育得借助于蘊(yùn)藏了大量人文內(nèi)容的語文學(xué)科教學(xué)活動(dòng)來滲透德育的教育，而不空談德育教育，做到以中華民族源遠(yuǎn)流長的中華文化及中華美德為依托，并借助社會(huì)實(shí)際來推動(dòng)小學(xué)生的德育教育活動(dòng)的有效實(shí)施。

二、以德育教育情境演繹師生德育活動(dòng)的情感共鳴

一場真正意義上的德育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該關(guān)注到教學(xué)主體的情感需要和情感主線，德育教學(xué)活動(dòng)實(shí)質(zhì)更應(yīng)該是一場師生之間有關(guān)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力影響下對于生活和學(xué)習(xí)的情感交流互動(dòng)，因此語文教學(xué)課堂應(yīng)該是充滿活力與激情的，不同于其他學(xué)科的引導(dǎo)方式和應(yīng)試教學(xué)，更應(yīng)該是教材、學(xué)生、老師共同合作演繹一場不一般的活力德育教學(xué)課堂。

如：北師大版品德與社會(huì)的六年級下冊的《回望20世紀(jì)的戰(zhàn)爭風(fēng)云》中的不堪回首人類災(zāi)難，在本單元的知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)中，我的教學(xué)思路主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)我國偉大教育家孔子的仁愛思想以及珍惜美好生活、愛好和平自由的思想情感。我的教學(xué)思路設(shè)計(jì)如下：首先利用課件引導(dǎo)學(xué)生梳理本章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)，接下來利用教學(xué)視頻來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子及其教育思想和生平事跡，深刻體會(huì)孔子的仁愛思想，最后我將就現(xiàn)下的生活實(shí)際的分享，師生共同探討有關(guān)于美好生活的感悟。

三、理論功課與生活實(shí)際相互檢驗(yàn)德育教育成果

在德育教學(xué)活動(dòng)中，我們要充分以品德與社會(huì)教材中可塑造的教學(xué)內(nèi)容為媒介，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建強(qiáng)大的德育理論基礎(chǔ);在生活中我們要以多樣的形式豐富學(xué)生的德育實(shí)踐，理論與實(shí)踐的完美結(jié)合與同一才能真正提升小學(xué)生的德育教育。首先教師自身的道德與法治意識(shí)必須提升，以豐富的理論知識(shí)去支持教學(xué)活動(dòng)，以自身的“傳統(tǒng)文化知識(shí)”的魅力去感染學(xué)生提升“傳統(tǒng)文化道德教育”的學(xué)習(xí)成效;其次，教師應(yīng)當(dāng)在理論支撐的基礎(chǔ)上去探索生活實(shí)踐，豐富德育教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化課堂教學(xué)趣味，真正在實(shí)踐中結(jié)合滲透“傳統(tǒng)文化道德教育”，而不僅僅是口頭書面空談“道德教育”，只有理論和實(shí)踐的相統(tǒng)一，小學(xué)生的“道德與法治”教育才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和發(fā)展。其次，檢驗(yàn)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)成果不應(yīng)僅局限于學(xué)生僅能完成卷面上的“道德教育”，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和重視學(xué)生在生活實(shí)際中真正踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提倡的道德精髓。

如：北師大版品德與社會(huì)四年級下冊中的第一單元第二課時(shí)的《勞動(dòng)者的創(chuàng)造》，在學(xué)習(xí)本單元的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解有關(guān)勞動(dòng)及勞動(dòng)者的習(xí)性特征、歷史由來及發(fā)展演變，更要在生活實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)關(guān)于“創(chuàng)造”的真正屬性和實(shí)際意義。為真正實(shí)現(xiàn)我的教學(xué)設(shè)想和教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了一下教學(xué)環(huán)節(jié)：首先借助多媒體等教學(xué)設(shè)備利用視頻、課件來梳理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建有關(guān)勞動(dòng)者的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容體系;接下來就是引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)際中深化理解勞動(dòng)者的創(chuàng)造的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，比如說：回家?guī)椭改缸鲂┝λ芗暗募覄?wù)活兒，去到社區(qū)做志愿者活動(dòng)，深刻理解勞動(dòng)者的辛勤以及勞動(dòng)者創(chuàng)造的偉大意義，以此引導(dǎo)學(xué)生們尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果和辛苦。

結(jié)語

順應(yīng)新課程改革的需要，承擔(dān)復(fù)興中華民族傳統(tǒng)美德的歷史使命，推動(dòng)我國國民素質(zhì)建設(shè)教育發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)需要，都需要將德育理念滲透于小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)體系中，并以為媒介和推力，促使德育教育和小學(xué)生的德育素質(zhì)逐步提升，使德育教育和德育理念深入每一步的教學(xué)內(nèi)容，貫徹于每一次的教學(xué)活動(dòng)中，以有效、切實(shí)可行的理念研究和實(shí)踐演練推動(dòng)德育教育水平的節(jié)節(jié)攀升。推動(dòng)中小學(xué)生的發(fā)展更好的順應(yīng)國家的政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)社會(huì)所需的高素質(zhì)全面精英人才和合格的21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的接班人，鞏固國家主人翁地位，提升小學(xué)生的文化自信和文化自覺。

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