巧用故事中的“真善美”讓德育煥發(fā)生命力

余愿媛

摘要：德育工作中采用敘事的方式對學(xué)生進(jìn)行真實有效、入腦入心的德育滲透，使學(xué)生形成自主、自悟、自省的自我品德的建構(gòu)機(jī)制，提高德育的有效性。

關(guān)鍵詞：德育敘事;真善美;有效性

德育在學(xué)校中應(yīng)該占有最重要的地位。但是目前真實的情況卻是“說時重要，做時次要，忙時不要。”使“育人為本，德育為先”成了一句空話。德育的過程就是“知、情、意、行”的過程，目前德育的形式多樣，熱烈快樂的活動后卻不能觸動學(xué)生內(nèi)心深處的共情點，收效不盡人意，大費周章的活動卻收效甚微。

如何在百忙的教學(xué)中提高德育的有效性，將德育抵達(dá)學(xué)生心底深處？“敘事德育”是一種有效的方式，故事中的“真善美”能讓德育煥發(fā)生命力。

什么是“敘事德育”？敘事德育是教師通過敘述有教育意義的故事或生活事件影響和促進(jìn)學(xué)生形成良好的品德，健康的心理的一種德育方式，是教師對學(xué)生進(jìn)行道德教育、促進(jìn)學(xué)生品德健康發(fā)展的有效方法。

了解目前德育的存在的問題，分析產(chǎn)生的原因，才能更好地運用德育敘事的方式提升德育的有效性。現(xiàn)分析如下：

問題一：德育內(nèi)容與實際脫離。德育內(nèi)容應(yīng)該由學(xué)生存在的實際問題而定，若脫離學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的根基，學(xué)生找不到共鳴點，無法激起道德情感，更不用說內(nèi)化道德信念，外化道德行為了。

問題二：德育方法繁雜低效。現(xiàn)在的德育活動看似熱鬧，實則“瞎鬧”，方法看似豐富，實則低效。在晨會、班隊會、品德課……表演、游戲、競賽、辯論……花樣極多，學(xué)生樂在其中，卻留痕不深。

問題三，德育與日常教學(xué)斷離，德育應(yīng)該無處不在，無孔不入，滲透于學(xué)生所有學(xué)習(xí)和生活中。但事實上我往往將德育獨立起來，分割于教學(xué)之外，為開展德育活動而德育，導(dǎo)致教育效果偏低。

為了更好地解決目前德育低效的問題，我們可以注入“德育敘事”，巧用故事中的真善美讓德育煥發(fā)生命力。

一、積累“敘事育人”德育內(nèi)容

敘事的內(nèi)容即是故事素材，是“敘事德育”大樓的磚瓦。故事素材積累充分，建立“敘事德育”資源庫，分門別類，老師在開展德育活動時，根據(jù)教育主題或存在問題，一個個小故事運用時信手拈來，得心應(yīng)手，感化心靈。如何組建“敘事德育”內(nèi)容體系呢？這一個個故事就如同散落沙灘的貝殼，品種多樣，也良莠不齊。我們需要做一個有心人，拾起一個個完整漂亮而又各具特點的貝殼。如何選擇？我們有選取的原則。

（一）貼近生活

“生活”是最好的老師。貼近學(xué)生的生活才能引起學(xué)生共鳴，觸動學(xué)生的心靈，解決學(xué)生的問題。脫離學(xué)生的實際生活，使學(xué)生產(chǎn)生距離感，就如同“隔山打牛”、“隔靴抓癢”，學(xué)生只會無動于衷。例如，用祖輩的兒時故事來教育學(xué)生，年代產(chǎn)生了不可逾越的鴻溝，學(xué)生無法體會和理解，自然無法觸動心靈的柔軟之處，教育大打折扣。用貼近學(xué)生真實世界的故事，以強(qiáng)烈的代入感，產(chǎn)生逼真的角色互換體驗，可以提高德育的實效。例如，選取身邊小伙伴的小故事，學(xué)生和小伙伴身處相似的生活環(huán)境，相似的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，強(qiáng)烈的熟悉感，更能引發(fā)學(xué)生的興趣，更能讓學(xué)生聯(lián)系到自己去思考問題，從而引發(fā)客觀的反思。也可以選取老師獲父母經(jīng)歷的故事，老師和父母是孩子心中的榜樣，是孩子模仿的教育者，發(fā)生在他們身上的生活故事及真實感受，更能讓孩子找到“真善美”，對孩子的教育更有說服力。

（二）樸實感人

現(xiàn)在是信息、知識大爆炸的時代，學(xué)生每天都可以通過電視廣播、網(wǎng)絡(luò)、報紙雜志等渠道聽各種新聞，各種故事。如何才能吸引學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生的注意，到達(dá)學(xué)生的心靈深處呢？樸實感人，引人深省的事例對于學(xué)生來說才能產(chǎn)生最真切的感受和感悟。主人公的故事引人深思，故事的結(jié)局發(fā)人深省，故事的道理意味深長，聽者反復(fù)回味，難以忘懷。“感人”是“敘事德育”的靈魂，“不感不動人”。故事中要有感點，甚至可以有淚點，故事情節(jié)，人物命運牽動人心，故事也是樸實的，樸實的才是最真摯的，最接近生活的，才能最感人的。故事引發(fā)情感共鳴，而“共情”的強(qiáng)度決定了“明理”與“導(dǎo)行”的效果，所以選取的故事素材要樸實感人，才能帶來感性與理性的碰撞與整合，達(dá)到德育的美感與效果。

二、活用“敘事育人”德育方法

（一）“敘事”要真情言說

“敘述”是用語言演繹故事或事件的過程和形式。有效敘述需要有真情。老師的敘述技巧是德育效果的關(guān)鍵點，語調(diào)隨著情節(jié)抑揚頓挫，神態(tài)自然真誠，“行云流水蘊心聲”，感動源自共情，富于情感的敘述聲情并茂，動人心弦。真情源自于真實，老師真實地敘述真切動人，使學(xué)生仿佛身在其中，感同身受。可以平實的敘述，娓娓道來，潤物細(xì)無聲。可以生動地敘述，繪聲繪色，激發(fā)情感。這些“真善美”的小故事通過老師懷有真情實感地敘述，老師真摯的感情轉(zhuǎn)化為學(xué)生帶來深刻的感悟，從“無動于衷”到“震撼心靈”。

（二）“敘事”要啟智明理

敘事德育的過程不是簡單的“傳授”的過程，而是“啟智明理”的過程。“明理”是通過道德感悟提高道德認(rèn)知和形成道德價值觀念，是品德培育的核心目標(biāo)。通過故事去啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生道德感悟，進(jìn)行品德的自我建構(gòu)。道理不在于生硬地灌輸，應(yīng)該通過柔性的內(nèi)化，“敘事”的過程是道理的滲透，故事的“感點”老師要把握好，在能引發(fā)學(xué)生思考和感悟之處，可以采用提問交流的方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生之間的交流，在思維碰撞中尋找故事中真善美，老師智慧地引導(dǎo)，能讓學(xué)生明白道理，去除自身思想糟粕，取其故事思想精華。在學(xué)生品德形成和發(fā)展的過程中，道德認(rèn)知因素對道德行為乃至整個品德結(jié)構(gòu)形成起關(guān)鍵性，甚至決定性的作用。所以老師的“敘事”要能啟智明理，為后面的導(dǎo)行打下基礎(chǔ)。

（三）“敘事”要養(yǎng)成導(dǎo)行

“良好的習(xí)慣，正確的行為”是德育的最終目標(biāo)。品德形成的本質(zhì)是“內(nèi)生外化”，核心是自我建構(gòu)。以情感為核心的敘事德育，強(qiáng)化了“感觸——感動——感悟”的心路歷程，具有走進(jìn)心底，引導(dǎo)心靈，養(yǎng)成導(dǎo)行的作用。情感體驗會產(chǎn)生情感共鳴和感動，但情感體驗必須轉(zhuǎn)化認(rèn)知主體的認(rèn)知感悟才能形成導(dǎo)行的作用。故事中的真善美，提升了學(xué)生的思想境界，明白了道理，老師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，對比反思，修正自己的行為。另外故事中人物的行為自身就是最好的榜樣，學(xué)生喜歡模仿，行為就在反復(fù)模仿中形成習(xí)慣。所以“敘事德育”把故事中的感情和道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的觀念和行為，這樣的教育，學(xué)生才能真正養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、建立“敘事育人”評價體系

敘事德育的有效實施，必須有敘事德育評價的檢驗和監(jiān)督，以此作為德育效果和質(zhì)量的保障。建立的評價體系以育人為本，以德育有效性為原則，體現(xiàn)了育人的理念，既要科學(xué)效、也要可行易操作。評價“敘事德育”的效果如何，可以建立學(xué)生行為習(xí)慣評價成長檔案，根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)行為的前后對比，進(jìn)行教師評價，家長評價以及學(xué)生互評，老師對學(xué)生的行為習(xí)慣的變化要及時進(jìn)行存檔，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理和行為變化，進(jìn)步的要大力表揚，退步的及時進(jìn)行糾正，不斷探索學(xué)生行為習(xí)慣的成長規(guī)律，積累材料，改進(jìn)“敘事德育”的方法，不斷提高德育的有效性。

簡單有效“敘事”的方法減輕老師的德育工作負(fù)擔(dān)，讓老師從繁雜的德育活動中解脫出來，學(xué)生樂于接受“敘事”德育的方式，感化于故事中，培養(yǎng)良好的道德意識，形成良好的行為習(xí)慣，提高了德育工作的有效性，讓德育煥發(fā)生命力。

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