分析國產(chǎn)動(dòng)畫影片中民間美術(shù)元素的運(yùn)用

魏萊

摘要：近年來我國影視動(dòng)畫發(fā)展速度很快，影視動(dòng)畫創(chuàng)作市場也很廣闊，在很多經(jīng)典的作品中包含了大量民族文化元素，極大增強(qiáng)了動(dòng)畫作品的感染力與吸引力。本文主要從國產(chǎn)動(dòng)畫影片的人物塑造、場景設(shè)計(jì)和色彩構(gòu)造等方面出發(fā)，探討了民間美術(shù)元素的具體運(yùn)用策略。

關(guān)鍵詞：國產(chǎn)動(dòng)畫影片;民間美術(shù)元素;運(yùn)用

民間藝術(shù)在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，其隨著中華民族歷史的發(fā)展而不斷形成的，與人們的日常生產(chǎn)生活密切相關(guān)。我國民間美術(shù)資源豐富，包括皮影戲、木偶戲和水墨畫等，將其引入國產(chǎn)動(dòng)畫影片之中，可以為作品創(chuàng)作提供大量內(nèi)容題材和視覺元素。充分利用民間美術(shù)元素，可以讓國產(chǎn)動(dòng)畫影片內(nèi)容更加多樣，也有利于視覺表現(xiàn)形態(tài)的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值與欣賞價(jià)值的提升。

一、動(dòng)畫人物塑造中民間美術(shù)元素的運(yùn)用

國產(chǎn)動(dòng)畫影片中人物塑造是關(guān)鍵，對作品最終風(fēng)格與特征影響很大，要想創(chuàng)作的作品強(qiáng)化觀眾的視覺沖擊，就應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注人物造型設(shè)計(jì)。在國產(chǎn)動(dòng)畫影片的人物形象設(shè)計(jì)上，可以借助皮影、剪紙等美民間美術(shù)藝術(shù)形象，并融入自己的想象力和創(chuàng)造力，以夸張方式讓動(dòng)畫人物形象更加鮮明，讓人產(chǎn)生深刻印象[1]。

以《豬八戒吃西瓜》為例，創(chuàng)作者就借助了皮影藝術(shù)和剪紙藝術(shù)，在人物形象服飾上作出了細(xì)節(jié)刻畫，也推動(dòng)了剪紙類動(dòng)畫的發(fā)展。而在《葫蘆娃》中，主要根據(jù)年畫娃娃塑造葫蘆兄弟的形象，整體特點(diǎn)是身材肥碩豐滿，頭大身小手腳粗壯，有著顯著的民族特色。在國產(chǎn)動(dòng)畫影片《大魚海棠》中，借鑒了我國古代神話傳說題材，包括嫘祖在湖水上編織天空，嫘祖在民間傳說中為黃帝妻子，他發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲和編織衣物。此外也有揮動(dòng)著翅膀的帝江，其為遠(yuǎn)古神話中的神鳥，如同黃布口袋一般，身紅似火，六腳四翅，擅長歌舞。在這部國產(chǎn)動(dòng)畫影片中，帝江是對山海經(jīng)中角色的高度還原。

隨著國產(chǎn)動(dòng)畫影片的快速發(fā)展，在表現(xiàn)形式上越來越多的靠近美國化與日本化，如《賽車總動(dòng)員》和《千與千尋》，國產(chǎn)電影很少對民間美術(shù)元素進(jìn)行挖掘與運(yùn)用，這樣不能真正設(shè)計(jì)有中國民族特色的人物角色。對此在國產(chǎn)動(dòng)畫影片發(fā)展過程中，應(yīng)該從當(dāng)前人們審美需求出發(fā)加強(qiáng)創(chuàng)新，尤其是要重視運(yùn)用民間美術(shù)元素，這樣設(shè)計(jì)的動(dòng)畫人物形象才有鮮明特色，更能引起觀眾對動(dòng)畫人物的喜愛。

二、動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)中民間美術(shù)元素的運(yùn)用

場景作為動(dòng)畫影視作品中的又一個(gè)重要內(nèi)容，也可以運(yùn)用豐富的民間美術(shù)資源，可以通過創(chuàng)作者的加工與設(shè)計(jì)，達(dá)到突出人物形象、烘托故事背景的目的。以《大海魚棠》為例，在如生樓這一場景上就借鑒了福建永定客家土樓如生樓，而在椿跑過的木制廊橋上，也濟(jì)行橋?yàn)樵停ㄟ^藝術(shù)加工而成。濟(jì)行橋位于新南村，為福建現(xiàn)存最古老也是保存最完整的一種“風(fēng)雨橋”，有著悠久的歷史[2]。

在這部國產(chǎn)動(dòng)畫影片中，除了在人文建筑上引入了中國色彩以外，也在很多細(xì)節(jié)與場景上運(yùn)用了民間美術(shù)元素，在椿佇立的場景上，其原型是我國獨(dú)有的梯田地貌，通過寫意方式將國之美感表現(xiàn)了出來。而在靈婆大殿的牌匾上，刻有“天行有常”，其出自“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，含義為大自然也有運(yùn)行規(guī)律，面對圣明與暴虐時(shí)也不會(huì)發(fā)生變化。通過這種場景設(shè)計(jì)方式，表明椿救鯤是在逆天而行，即使初心本善，但也會(huì)引起災(zāi)禍。湫右側(cè)的裝飾物設(shè)計(jì)上，也取材于實(shí)際生活中的葫蘆馬勺，而椿手力的核桃，其借鑒了漢隋文玩核桃。在這部影片之中，無論是崇山峻嶺、傳統(tǒng)服飾，還是任務(wù)性格、光影色彩等，均是對神話故事的高度還原，中國民間元素都發(fā)揮著巨大作用。

三、動(dòng)畫色彩構(gòu)造中民間美術(shù)元素的運(yùn)用

通過色彩的構(gòu)造，可以達(dá)到豐富動(dòng)畫影片畫面的目的，能夠讓塑造的人物形象更加深入人心，也烘托了場景與氛圍，促進(jìn)了情感的表達(dá)，對國產(chǎn)動(dòng)畫影片創(chuàng)作來說，也應(yīng)該擁有屬于自己的色彩風(fēng)格。而民間美術(shù)在色彩搭配上夸張而又不是合理性，可以運(yùn)用到角色、場景等設(shè)計(jì)中，從而凸顯了影片的民族風(fēng)格，達(dá)到吸引觀眾注意的目的。

以《大鬧天宮》為例，孫悟空身著鵝黃色上衣，穿有虎皮花紋腰束和紅色褲子，鞋子為黑色，圍巾為翠綠色，孫悟空衣服上特色的中國民族色彩，顯現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在孫悟空面部設(shè)計(jì)過程中，也以京劇臉譜為原型進(jìn)行創(chuàng)作，整體顯得既夸張又充滿人物個(gè)性，能夠讓人產(chǎn)生深刻印象。而在南天門、花果山等場景上，也以青山綠色為主要色彩基調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作。又如在《哪吒鬧海》中，角色著裝上采取了紅、綠、黑、白、青等顏色進(jìn)行搭配，并運(yùn)用了民間傳統(tǒng)年畫色彩。通過對民間美術(shù)色彩元素的運(yùn)用，可以讓國產(chǎn)動(dòng)畫影片更具藝術(shù)文化氣息，尤其是民間美術(shù)色彩特點(diǎn)是艷麗、明快和熱烈，可以增強(qiáng)視覺對比，讓整個(gè)畫面更加統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。

四、結(jié)語

我國歷史文化悠久，在幾千年的發(fā)展中大量民間故事、神話傳說源遠(yuǎn)流長，為國產(chǎn)動(dòng)畫影片的創(chuàng)作提供了豐富素材。因此在國產(chǎn)動(dòng)畫影片發(fā)展過程中，我們應(yīng)該進(jìn)一步加大對民間美術(shù)元素的挖掘力度，確保其更好的發(fā)揮出應(yīng)有作用，能夠讓最終作品充滿民族文化特色，也為國產(chǎn)動(dòng)畫影片走出國門創(chuàng)造有利條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]鹿小強(qiáng).中國動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中的民間美術(shù)元素研究[D].中原工學(xué)院，2014.

[2]宋魯.民間美術(shù)視野下中國動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)[J].美術(shù)教育研究，2012（8）：98-98.