對宋詞中長安意象的分析

曾逸雯

摘 要：宋詞是古代文學作品創作的高峰，在宋詞的創作中，意象的應用非常普遍，“長安意象”便是其中的代表，意象的應用能夠讓作品更具可讀性。本文就宋詞中“長安意象”的本意進行分析，并探討“長安”意象的應用特點。

關鍵詞：宋詞;長安意象;分析

在文學作品中，意象就是創作者把自己的獨特情感賦予到某一具體客觀事物上以后所創造出來的新的藝術形象。長安，作為盛極一時的中國古都，是中國歷史上濃墨重彩的一筆，同時，它作為政治、地理、文化之重鎮，長安頻頻出現在古代文人騷客的作品里。縱觀盛唐到南宋，長安的意蘊有著鮮明的時代特征，但從沒有一個時代的長安意象有著在宋詞中豐富的含義和不盡的變化。本文著重探討宋詞中的長安意象，以展現長安在宋詞中的獨特意味。

一、宋詞中的“長安意象”

宋詞中的“長安”被賦予了很多意義，最開始是代指秦朝的都城。即使到了唐朝，其最主要的屬性仍然是地理標志，主要是指長安城。但隨著唐詩的興盛，在歷史的發展過程中，“長安”逐漸被賦予了更為豐富的含義。長安城自古以來就是文武盛地，常常是文人墨客、將軍戰士封官進爵的地方，長安城和官場、仕途的聯系愈加密切。進一步也引出了“長安”代指君王恩典的意象，“長安”是君王居住的地方，朝長安城的方向叩拜，也是向君王叩拜。長安城是當時世界上最繁華的都市，也是紙醉金迷的游樂場所。

二、宋詞中常見的“長安意象”分析

“長安”一詞在唐宋文學作品中頻繁出現，是文人墨客較為常見的一種創作意象。據不完全統計，“長安”在宋詞中出現的頻率比“汴京”和“臨安”都要高，總數多達百首之上。

（一）“長安”用作官位、宦途的意象

作為多個朝代的都城，長安不可避免地成為國家政治和經濟的中心，是各個心懷抱負的仕子們走向政途的地方。不少南宋詞人都想要在政治上有一番作為，對于“致君堯舜”這一偉大功業，充滿著信心和希望，因此長安對于他們來說是官場與仕途的代名詞。例如，在陳人杰的《沁園春》中這樣寫道：“君知否，百八盤世路，盡在長安”，一片不畏艱難的求仕之心表露無遺，寫出了詞人對于官場的向往。宋朝著名的典故“舉目見日，不見長安”被人們化入到詞作中，“日近長安遠”成為千古名句，非常形象地說明了那些渴望走入官場和仕途的人們對自己官宦難成、仕途無望的無奈和自嘲。李流謙的《小重山》就借用了此用法：“長安只在日西邊。空回首，喬木淡疏煙”，也用長安的可望不可即體現出詞人追尋官場與仕途的坎坷，體現詞人們對自己仕宦不舉、官路不順的無奈。

（二）“長安”用來代指統治者

用長安代指君王的恩典，其實是從長安代指官場和仕途引申而來。長安的可望不可即也指代著君王的可望不可即，反之長安的可即也就證明得到了君恩。長安遠，即難沐君恩。蘇軾在《千秋歲》中曾這樣表達自己年華已老，而一生抱負難以舒展的不甘和愴然。“一萬里，斜陽正與長安對”。“斜陽”代指自己，表示自己在漫長的等待中已經老去，而“長安，指的是統治者的恩典，即使新恩可待，自己也已經力不從心。

（三）“長安”是娛樂場所的代稱

宋代的經濟十分發達，北宋都城汴京、南宋都城臨安都是娛樂文化極其發達之地，就像隋唐時期的都城長安一樣，不可避免地成為王公子弟、達官貴族的娛樂場所。他們沉浸在聲色犬馬當中，縱情狂歡，留下了很多詩作和詞作。“長安”也因此被人們借來代指繁華的名利場所和歡樂的游樂場所。例如，高觀國的《臨江仙》就有詞句為證：“寄語長安風月道，鶯花緩作青春”。寫出不少的青年男子在城鎮久留不歸，過著風花雪月的日子。長安是學子們步入仕途的起點，有的人金榜題名，從此平步青云，但有的人在都城屢試不第，徘徊流連于歌舞場所。長安城里自然是人才薈萃，歌姬名流也往往匯聚于此，留下了諸多往來酬唱的佳話。

（四）“長安”代指淪陷的故地

南宋時期，靖康之恥之后，北方諸地淪為金國統治區，南宋不得不遷都臨安，“長安”就成為諸多文人筆下的意象，用來代指處于金國管轄下的北方地區。例如，辛棄疾在他的《滿江紅》詞中這樣寫道：“此老自當兵十萬，長安正在天西北”。字面上“長安”指的是西北方，而其實卻是用來暗指被金國占領的北方諸地。

三、結束語

我們學綜上所述，長安即現在的西安，在兩宋時期為北部地方城鎮。但是在宋詞中長安的意象非常豐富，包含著詞人的得意與失意、對故土的思念、對官場的渴望與仕途的坎坷等等，讓人不得不為當時文人情感的細膩與豐富折服，“長安”作為一個文化符號，長久地存在在了宋人的詞中，供后人感受當時官場上的悲歡離合，這些文字中蘊含的獨特藝術魅力，值得我們深入學習。

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